Ronnie Robinson írása
Cheng Man Ching könyve volt az, amely először felkeltette az érdeklődésemet. Mozdulatai kecsesnek, nyugodtnak tűntek, és elgondolkodtattak, hogyan működhet ez hatékony harcművészetként. A karate és a judo gyakorlása után a Tai Chi egy olyan világnak tűnt, amely távol állt ezektől a művészetektől. Abban az időben azonban nem volt mód a művészet gyakorlására, mivel az Egyesült Királyságban nem voltak olyan tanárok, akikhez hozzáférhettem volna. Ez a 60-as évek vége körül lehetett.
Később, amikor Hongkongba mentem zenészként dolgozni a hadseregben, az első dolgom az volt, hogy találjak egy jó tai chi tanárt. Sifu Cheng Tin Hungot nagyon ajánlották, és hamarosan eloszlatta minden kétségemet a Tai Chi Chuan, mint harcművészet hatékonyságával kapcsolatban.
Mi volt benne az, ami lenyűgözött téged?
Vasárnap délután találkoztam vele. Egy barátjával teázott, amikor beléptem. A barátja egy kicsit letesztelt, egy sor gyors kérdéssel bombázott,, " Mit akarsz?" "Miért akarsz Tai Chi-t csinálni".... Ez a kérdezősködés körülbelül egy órán át folytatódott, amikor elmondtam neki, hogy Chen Tin Hung-ot keresem, akit jó tai chi tanárként ajánlottak nekem. Akkor még nem tudtam, hogy a tanár az a srác, aki hátrébb áll és mindent hall. Végül azt mondták, hogy ő lesz itt a nagyfiú. Nem volt nagytermetű, de határozottan nagy volt a jelenléte. Azonban csak akkor kezdtem rájönni, hogy egy kivételes képességű tanárhoz kerültem, amikor már egy ideje vele edzettem.
Mindig az volt az érzésem, hogy sokkal több van benne, kicsit olyan, mint egy mély kútba nézni, amikor nem ismered a mélységét, de tudod, hogy ott van. Nem csak nagy Tai Chi mester volt, de olvasott is.
Egy nap a házában ültünk és pihentünk, amikor megkérdezte;" Tudod, ki tanította nekem mindezt?"Természetesen azt válaszoltam:" Nem." Magára mutatva azt mondta:" Én." Ez nem dicsekvés volt, hanem igaz volt, és értékes lecke volt számomra. Ráébresztett, hogy ez mindig rajtam múlik. Senki más nem lehet felelős a Tai Chi fejlődésemért.
Mik voltak az első szempontok, amiket tanítottak, az alapvető kiindulópontok, ha úgy tetszik?
Kezdetben egy "négyzet alakú formát" tanítottak, amely egészen más, mint amit most tanítok. Visszatekintve inkább egy köztes formára hasonlított, folyamatosabb volt, és nem számolták, ellentétben a rendszerünkben most használt tanítási formával, és meglehetősen igényes volt tanulni. A négyzet alakú forma most már számlálási módszerrel rendelkezik, ahol minden mozgást 1-2-3 lépésekre bontanak. Valójában három különböző kézformát tanultam.
Milyen gyakran vettél részt az órákon, és mennyi edzésed volt a szokásos órákon kívül?
Mentem, amilyen gyakran csak tudtam, talán négy-öt alkalommal egy héten, beleértve minden szombat reggelt. Amikor esténként dolgoztam, reggel mentem. Mivel a hadseregben szolgáltam, mindig volt hely, ahol az órákon kívül is lehetett edzeni. Szinte minden nap edzettem. Sápadt, vörös hajú skótként ez gyakran nagyon kimerítő volt számomra. Az összes edzéssel és munkaterheléssel együtt, egy ponton a súlyom körülbelül kilenc és fél kilót csökkent. A tanulás iránti lelkesedésem miatt gyakran túlteljesítettem a képzésemet.
Különbözött-e a tanárod megközelítése a nem-kínaiak szokásos tanítási módjához képest?
Nem láttam ilyesmit, mivel voltak diákok, akik egyszerre tanultak, és mindannyian ugyanolyan bánásmódban részesültek.
Mennyi ideig voltál Hongkongban, és milyen fejlődési szakaszokon mentél keresztül a tanulás során, azaz a kézformáktól a fegyveres formákig, a „lökő kezek”-ig, a san shou-ig, a nei gong-ig, stb.?
A különböző szempontok egymásba áramlottak, és minden nagyon természetesnek tűnt számomra. Minden aspektust fokozatosan tanítottak, ahogy és amikor készen álltam. Néhány év angliai tartózkodás után visszatértem Hongkongba, és egy hónapig Sifu Chengnél /a képen/ maradtam. Ez nagyon jó volt számomra, mivel megerősítette, hogy jó úton haladtam a saját edzésemmel.
A rendszernek sok aspektusa van, mi a hozzáállásod a tanításhoz, és mi a szokásos fejlődési irány a tanulók számára?
Mindannyian tartozunk a tanárainknak, és az én megközelítésem az, hogy a tanítás módszerét a lehető leghűségesebben megtartsam úgy, ahogy Sifu Cheng Tin Hung tanított. Úgy tanítok, ahogy tanítottak. Szilárdan hiszem, hogy ha újra és újra ugyanazt teszed, az megerősíti azt, amit csinálsz, és eltöröl minden lehetséges zavart, ami felmerülhet. Azonban semmi sem áll meg, minden változik, ami természetesen és organikusan alakult ki a folyamatos képzésből, nem pedig a változtatás kedvéért. Még nem láttam semmit, ami javult volna ezekkel az úgynevezett „változtatásokkal”.
Nem tanítok rövid formákat, mivel úgy gondolom, hogy minden, amire szükséged van, a hosszabb formákban megtalálható. Van egy rövid formánk, amelyet versenycélra hoztunk létre, de olyan régen volt, mióta bárki is foglalkozott volna versennyel, hogy most nem használjuk. Könnyen fel lehet támasztani, ha szükséges. Minden a négyzetes formával kezdődik, amelyet egyfajta tesztnek tekintek, mivel nem könnyű megtanulni. A diákoknak türelmet és kitartást kell mutatniuk. Ahogy jobban megismerik a formát, bevezetjük őket az alapvető „lökő kezekbe”, majd a fejlettebb „lökő kezek” gyakorlatokba, majd talán néhány alapvető alkalmazásba. Miután a négyzetes formát egy ideig gyakorolták, és az elveket megértették, ezután a folyékony kerek formát tanulják.
A tanulási formákat az írás megtanulásához hasonlíthatjuk. A négyzetes forma olyan, mint a nyomtatott írás, ahol minden mozdulat lebontásra kerül, és meglehetősen specifikus. A kerek forma inkább kurzív írás, folytonos, folyékony és kevésbé specifikus.
Úgy gondolom, hogy a négyzetes forma a tanulási struktúra eszköze, megtanulni, hogy hova „tegyük” a kezeket és a lábakat, hogy valóban tudjuk, mit a helyes hely, míg a kerek forma a testtartások összemosásáról és belesimulálásáról szól. A kerek formában az időzítést úgy fejlesztjük ki, hogy növeljük a helyes átmenetek érzékelését az egyik testtartásból a másikba. Nagyobb koordinációt és érzetet igényel.
Miután megtanultuk a „lökő kezek”-et és az alkalmazásokat, a következő lépés a fegyverformák megtanulása. Ezek a szablya, kard és lándzsa. A hallgató elkötelezettségétől függően lehetőséget kap a (Nei Gung) belső erőgyakorlatok megtanulására is.
Van-e olyan aspektus, amelyet jobban támogatsz, mint a másikat?
Úgy gondolom, hogy a Tai Chi Chuan-t egészében kell gyakorolni. Rendszerünk öt aspektusa: a kézformák, a „lökő kezek”, a gyakorlati alkalmazások, a fegyveres formák (szablya, kard és lándzsa) és a Nei Gung, amelyek együttesen egy integrált egészet alkotnak. Ez a rendszer szépsége. Mindig van egy szempont, amin dolgozni kell, és tapasztalatból tudni fogjuk, hogy mit kell tennünk. Minden szempontot egy folyamatosan forgó kör részeként látok. Mindet meg kell erősítenünk. Az egyes aspektusokat, bár integráltak, önmagukban is végleges művészetnek látom.
Szerinted melyik szempont igényel nagyobb figyelmet?
A belső erő (Nei Gung) gyakorlatok nagyon fontosak a Tai Chi Chuan fejlődéséhez. Ezek nélkülözhetetlen anyagot adnak a művészethez. De, mint korábban említettem, minden szempont egy integrált egész része, az egyik a másik nélkül gyenge. Ezek a fizikai aspektusok, de a szellem is egy fontos szempont. A belső szellem az, ami a Tai Chi Chuan alapja. Ez az évek során fejlődik ki, és ahogy öregszünk, az erős belső szellem vagy mag tart bennünket mozgásban.Azért folytatod a Tai Chi Chuan-t, mert szereted, és folytatni akarod, nem azért, mert muszáj. Bármit is csinálsz, mindig visszatér a gyakorlatba. Felfelé nézz, ne lefelé!
Fel tudnád vázolni, hogy mit gondolsz a különböző szempontok különféle előnyeiről, azaz a kézformáról, a fegyveres formákról, stb.?
A Tai Chi jól ismert az egészségügyi előnyeiről, és olyan művészet, amelyet sok szinten gyakorolhatnak. Minden szempontnak saját igényei vannak. Az egészségügyi előnyök mellett a kézforma sokat tanít. Jó kézforma nélkül nem lehet jó fegyverformád, és minden más hiányzik. Ez az az alap, amelyre minden épül, és ez az, ahol a legtöbb ember elkezdi tanulmányozni a Tai Chi-t.
A „lökő kezek” minden stílusa ennek a gyakorlatnak egy másik aspektusát képezi. Az érzékenység fejlesztésétől kezdve az állásod teszteléséig, annak ismeretéig, hogyan lehet visszaadni egy erőt az ellenfélnek, ragaszkodni és lépni, stb.
Az alkalmazások gyakorlása növeli a Tai Chi elv önvédelemben való használatának ismeretét, hogyan győzi le a lágyság a keménységet, a csend pedig a mozgást. A testtartások okának ismerete szintén több jelentést ad a formának. Még ha a diákokat nem is érdekli annyira a harcművészet, akkor is hasznos tudni, hogy mire szolgálnak a testtartások.
Három fegyverünk van: szablya, kard és lándzsa. Mindegyik a Tai Chi különböző kifejeződése. Ezek aerobb jellegűek, mint a kézforma. Bár ezek is különböző szinteken gyakorolhatók. Nem várhatjuk el egy idősebb embertől (tőlem), hogy ugyanazt csinálja, mint egy huszonéves, de az előnyök így is megvannak.
A belső erőgyakorlatok, mondhatnánk, a Tai Chi magja. Régebben ezeket tanították először, de mint sok minden mással, ezzel is visszaéltek, ezért a régi mesterek úgy döntöttek, hogy először a kézformákat tanítják. Ez egy eszköz volt a hallgató karakterének jobb megismerésére, mielőtt továbbadná a belső ismereteket. Kétszer tizenkét gyakorlatból áll. Egy Yin és egy Yang készlet. A Yin készlet erős és rugalmas testet épít, míg a Yang az akarat és a Tai Chi erő kifejlesztése.
Sok oka van annak, hogy a tanulók fontolóra veszik a Tai Chi Chuan-t, némelyik reális, míg mások talán nem, van valami tanácsod, amit adnál az újonnan érkezőknek, hogy segítsd őket abban, hogy jobban megértsék, mi is ez a művészet és mit tud nyújtani?
Megpróbálom elvetni az emberek fantáziadús elképzeléseit, gyakran nagy csalódást okozva nekik. Nem szeretem a művészet hamis misztifikációját, vagy azokat, akik olyan pózban mászkálnak, mint a „Harcos Bölcsek”. A képesség a lényeg, semmi több. A legfontosabb dolog az, hogy először találj egy jó tanárt. A kezdő számára nehéz felismerni, hogy ki a jó tanár, ez még mindig egy kicsit „lottózás”. Bölcs dolog körülnézni, de még akkor is, honnan tudnák? A rossz döntés éveket vehet el, és keserű csalódással zárulhat. A rossz első tapasztalat befolyásolhatja az ember véleményét magáról a művészetről. Emlékszem, beszéltem néhány dzsúdóssal a Tai Chi Chuan-ról, és az ő tapasztalatuk az volt, hogy csukott szemmel feküdtek a szőnyegen és „lélegeztek”. Emiatt elvetették a Tai Chi-t. Láttam már hasonló helyzeteket, és kíváncsi vagyok, honnan származik ez a hülyeség. Néhány fotón úgy néz ki, mintha egyszerre találták volna meg a nirvánát, csodálatos! Nem tudom elképzelni, hogy Hongkongban egy tetőn legyek, csukott szemmel, kóborolva, amíg kapcsolatba nem lépek valakivel. Azt hinnék, hogy őrült vagyok. Talán a teljes rendszer hiánya miatt merül fel a dolgok "kitömésének" szükségessége. Szerencsére azon Tai Chi gyakorlók közül, akikkel Hongkongban találkoztam, senki sem foglalkozott ilyesmivel. Ők Tai Chi Chuan-t gyakoroltak, egyszerűen és tisztán.
Látsz gyakran ismétlődő tévhiteket, amelyek akadályozhatják a tanulók fejlődését?
Természetesen a művészet tele van tévhitekkel és elvárásokkal, például: hogy csak azért, mert valaki Tai Chi-t csinál, önmagában megvilágosodik, bölcs, nyugodt és talán még „nagy harcos” is lesz. Ahogy minálunk mondják, „Igen!” Nem sok mindent tehetsz ezekkel a dolgokkal kapcsolatban. Az emberek azt hiszik el, amit akarnak, ezért csak hagyd őket békén.
Ami a hibákat illeti, úgy gondolom, hogy vigyáznunk és ápolnunk kell a saját Tai Chi Chuan-unkat, és hagynunk kell, hogy mások meg aggódjanak a sajátjuk miatt. Amikor azt látjuk, hogy a Tai Chi-t rosszul csinálják, de úgy állítják be, mintha úgy kellene csinálni, akkor azt hiszem, jogos megkérdőjelezni. Mindannyiunk nyitottak vagyunk a kritikára, és képesnek kell lennünk arra, hogy elviseljük, de érdekes látni a reakciót az ilyen kritikára. Ha rámutatnak egy gyengeségre, vizsgáld meg meg, ne panaszkodj, hogy megsértettek! Az a fontos, hogy hogyan adjuk tovább a Tai Chi Chuan-t - nem pedig amiatt aggódni, hogy valakinek a kis buborékját kipukkasztjuk.
Az az érzésem, hogy egyesek mindig valami "mást" keresnek, nos, nincs semmi, ami elkülönülne a gyakorlattól, hogyan is különülhetne el? Minél hamarabb jönnek rá az emberek, hogy amit keresnek, a saját lábuk alatt van, akkor a dolgok jobbak lesznek. Nem kaphatod meg azt, ami másé. Nem számít, ki a tanárod, meg kell találnod a saját megértésedet. Minden régi gyakorlat arról szól, hogy a tanítványokat arra kényszerítik, hogy saját magukat valósítsák meg. Amíg ez nem valósul meg benned, addig ez csak információ.
Hiszem, hogy egy bizonyos ponton saját magunkká kell válnunk, és nem rohangálhatunk a tanár után vagy egy másik után. A Tai Chi folyamatos tanulás, és természetesen nem vagyok az ellen, hogy a tanítványaim más dolgokat is megnézzenek, és összehasonlítsák azt, amit ott tanítanak, ezzel nincs probléma, de rendelkeznie kell egy alapvető gyakorlattal. Ha állandóan valami újdonságot hajszolsz, soha nem lesz semmi szilárd, amin állhatsz.
Vannak-e olyan gyakori fizikai hibák, amelyek ismétlődnek a tanítványoknál, és ha hamarabb kijavítanák őket, megkönnyítenék a fejlődésüket?
Az egyetlen dolog, ami megkönnyíti a haladást, a gyakorlat. Minden ember más, és egy hozzáértő tanárnak képesnek kell lennie arra, hogy ott korrigáljon, ahol szükség van rá. Az a művészet, hogy meglássuk az apró dolgokat, amelyek az egészet megváltoztatják.
Most már több mint 40 éve edzel, el tudnád mondani nekem, hogy a dolgok hogyan változtak és fejlődtek az évek során?
Nos, a Tai Chi hihetetlen nagyra nőtt azóta. A Hongkongban töltött időm alatt sem nekem, sem senki másnak nem jutott eszébe, hogy mivé fog válni a művészet. Soha nem volt része a gondolkodásomnak, hogy kereskedelmi szempontból "csináljak" valamit belőle. Mindig is azt mondtam, hogy ha a Tai Chi túl nagyra nőne, akkor visszavonulnék, és ezt meg is tettem. Inkább a heti órákra koncentrálok, és nem reklámozom, főleg szájról szájra terjedve nem. Azt hiszem, ez már túl kereskedelmi. Az hogy miért csinálod, meghatározza, hogyan csinálod. A pénz mindent megváltoztat. A népszerűség kétélű kard.
A versenyek manapság nagy dolognak tűnnek. Be kell vallanom, hogy nem érdekelnek. A múltban versenyeztünk, nagyon jól teljesítettünk, és nem tiltanám meg a tanítványaimnak, ha indulni akarnának, de már régóta senkit sem érdekelt. Többször voltam bíró, és nagyon nem tetszett. Nem hiszem, hogy a Tai Chi formák azért léteznek, hogy valaki bíráskodjon felettük, ez túl szubjektív, és talán rossz okokból történik. A verseny a megjelenéssel foglalkozik, nem a lényeggel. Jobban szeretem, ha valaki őszintén gyakorol, nem pedig azzal a céllal, hogy érmet nyerjen. Az előbbi saját érdekében gyakorolja a művészetet, az utóbbinak az a fontos, hogy hogyan néz ki. Ez így nagyon külsődleges, nem gondolod? Mindenesetre nehéz lenne megítélni néhány olyan formát, amelyet most látok.
Furcsa módon a verseny összehozza az embereket, csak aztán szétválasztja őket győztesekre és vesztesekre, boldogokra és csalódottakra, azokra, akik úgy érzik, becsapták őket, és így tovább. A Harcművészetek Fesztiválja, ahol a különböző művészeteket ünnepelnék, egy ötlet lehet.
Hongkongban, amikor a Harcművészetek Fesztiválját tartották, küzdelmek voltak, és minden küzdelem között bemutatókat tartottak, és mindenki kapott egy oklevelet a részvételért. Úgy tűnt, hogy így létrejött a megfelelő egyensúly.
Mi volt az, ami ösztönözte és fenntartotta az edzésedet ez idő alatt?
Az egyik dolog, ami az évek során életben tartott, a művészet szeretete, a Tai Chi egy folyamat, nem pedig a vég. Amikor testtartássá válsz, az azonnal megváltozik és átfolyik a következőbe. Ez a változás az, ami engem érdekel. Azt is tükrözi, hogy milyen átmeneti az élet. Minden, ami áll, vagy nem mozog, halott. A Tai Chi egy mozgó művészet, és a változás a lényege. Ez az állandó jövés-menés lenyűgöző.
Minél többet gyakorolok, annál jobban kinyílok. Nem tudok semmit kihúzni a zsebemből, és azt mondani: "Ez az, amit a Tai Chi adott nekem." Tudom, hogy az életem nagyon más lett volna nélküle. Az elmúlt néhány évben több komoly egészségügyi problémán is átsegített, így első kézből tapasztaltam meg az előnyeit, ha úgy tetszik.
Ahogy korábban utaltam rá, az az elszántság, hogy saját magad legyél, nem egoista módon, értékelve másokat és amit tesznek, de a saját utadat járva. Azt hiszem, ez abból az időből származik, amikor visszatértem Hongkongból, és nem volt senki, akivel gyakorolhattam volna. Egyedül kellett továbbmennem, így beidegződött az az elszántság, hogy nem számít, mi lesz. Mindig először gyakorlónak, másodsorban tanárnak tekintettem magam. Végső soron, neked kell a saját motivációdnak lenni.
Végezetül, van valami, amit elmondanál a fiatal Ian Cameronnak, amikor elkezdte a tanulását?
Nem igazán, szerencsésnek tartom magam, hogy megtaláltam azt, amit annyi évvel ezelőtt kerestem. Bár a Tai Chi komoly, de élvezetes gyakorlat. Megtanultam, hogy ne vegyem magam túl komolyan, ami szerintem Tai Chi betegség. Gyakorlom a művészetet, hogy tanuljak belőle, és remélhetőleg továbbra is ezt fogom tenni.
Forrás: http://www.taichiunion.com/tcu/wp-content/uploads/2015/06/An-Interview-with-Ian-Cameron.pdf