2023. január 31., kedd

Esettanulmányok 9: Cathrine Robinson

 Hány éve gyakorolja a Tai Chi-t?
Harminckét éve.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Egy jógaoktató-képző csoportban voltam, amikor először láttam egy Tai Chi bemutatót Slade atyától. Ő Pytt Geddes-től tanult, és az ő lelkesedése vetette el a magot, amelyből végül az lett, hogy találkoztam és tanultam Pytt-tel. Kezdetben vonzott a mozdulatok folyékonysága, és valami a testemben azt mondta: "Igen - ezt meg kell tanulnom!".
Mit jelent önnek a Tai Chi?
Ez az a talaj, ahonnan életem minden más szála ered. Egyensúlyt, gyökerezést, a változásra való kreatív reagálás képességét és a jelenlét gyakorlását jelenti.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A mozgás, amely a középpontban lévő mozdulatlan pontból növekszik. Az a folyamat, hogy megtanuljuk, hogyan találkozzunk a világgal a csend, az egyszerűség és a tisztaság legmélyebb helyéről, hogy a cselekedeteink hitelesek és őszinték legyenek. Ha ez megtörténik, akkor összekapcsolódik ugyanezzel a középponttal másokban, és akkor valódi találkozásra kerülhet sor. A Tai Chi fontos gyógyító szerepet tölt be széttöredezett, félelemmel teli és széttagolt világunkban. A fizikai test összehangolására és egyensúlyára való odafigyeléssel kezdődik, a forma koncentrált tanulmányozásával, és a felesleges terhek elengedésével, amelyeket mindannyian magunkkal cipelünk.
Ki vagy mi inspirálta önt?

Maga a Tai Chi, mivel éreztem, ahogy a mozgás kibontakozik a testemben - és Pytt Geddes /a képen/ tanítása és barátsága felnőtt életem nagy részében. Nagy érdeklődéssel követte minden egyes tanítványa fejlődését, és mindannyiunkat arra bátorított, hogy a Tai Chi segítségével fedezzük fel, hogyan valósíthatjuk meg kreatív potenciálunkat. Aprólékosan megfigyelte a testet, hangsúlyozva, hogy a mozdulatok hogyan segítik az ízületek, izmok felszabadítását és megnyitását, hogy a test tiszta csatornává váljon az energia áramlása számára. Mind életében, mind halálában példát adott saját tanításainak, és vezérfonal volt saját Tai Chi utamon.
Vannak személyes céljai a Tai Chi-val kapcsolatban?
Továbbra is barátként és útmutatóként utazni a művészettel életem hátralévő részében, és megpróbálni átadni a tanítványaimnak azt az ajándékot, amit jelentett számomra.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
Nagyon örülök, hogy egyre több embernek van lehetősége felfedezni. Óvakodom attól, hogy divatcikké váljon, de sok tanítványt látok, akik jóval többet fedeznek fel, mint amire számítottak, amikor először csatlakoznak egy órához.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Elsősorban a Tai Chi egészségügyi, kiegyensúlyozó és meditatív aspektusaira koncentrálok. A harci alkalmazások megértése fontos a forma dinamikájának megbecsülésében, különösen a földön járás és a változó körülményekre való reagálás képességének megbecsülésében. A „lökő kezek” rendkívül hasznos a sebezhető pontok azonosításában, hogy a forma jobban meggyökerezzék. Partnerrel nem lehet elbaltázni.
Mi a véleménye a versenyről?
Nem érdekel a verseny. Számomra a versenyszellem ellentétes azzal, amit tanultam és tanítok.
Milyen irányban szeretné látni a Tai Chi-t a jövőben?
Szeretném, ha a nyitottság szelleme és a művészet különböző megközelítéseinek megosztása továbbra is virágozna. Mindannyiunknak van mit tanulnunk egymástól, és minden tanár egy kis részével járul hozzá az egész megértéséhez. A Tai Chi világában sok a jóakarat, a nagylelkűség, és remélem, hogy ezt továbbra is ápolni tudjuk.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/cathrine-robinson-2/

Esettanulmányok 8: John Rowland

 Hány éve gyakorolja a Tai Chi-t?
1982-ben kezdtem a Brit Tai Chi Chuan Szövetség óráin, London központjában.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Sokat judóztam, dzsudzsicuztam, kicsit aikidóztam. Azonban a negyvenes éveim végén azt tapasztaltam, hogy már nem pattogok olyan könnyen a szőnyegen, mint korábban. Emellett rendkívül stresszes volt a munkám, és szerettem volna valami olyasmit, ami egy kis kikapcsolódást nyújt. Lenyűgözött a Tai Chi gyakorlók viselkedése és a nyilvánvaló nyugalmuk.
Mit jelent önnek a Tai Chi?
Ideális eszköz az önfejlesztéshez, mind a fizikai, mind a szellemi, mind a lelki fejlődéshez. Világi szempontból azt jelenti, hogy közel 70 évesen is fitt, aktív vagyok, és ritkán fázom meg. Mindig is érdekelt a keleti spiritualitás, kezdtem megérteni, hogy a Tai Chi egy filozófia, és hogy a Változatlanságon belüli változás taoista koncepciója kifejezhető a testünkkel.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A fent leírt személyes szempontokon kívül, a Tai Chi-t és a Chi Kung-ot a gyógyítás nagy erejeként láttam működni. Az emberek úgy érzik "jobban" lesznek, ha rendszeresen részt vesznek a foglalkozásokon. Szeretnék nagy harcművész lenni, (Ki ne szeretne!) de úgy tűnik, hogy elsősorban azokat vonzom, akik valamilyen segítségre szorulnak.
Vannak személyes céljai a Tai Chi-val kapcsolatban?
Az első tanárom azt mondta, hogy az embernek "eggyé kell válnia a Taóval" és el kell sajátítania a "Tai Chi elmét", én erre törekszem. Egy másik tanító szerint az energia értelmezése a legnagyobb teljesítmény, amire az ember törekedhet.
Ki vagy mi inspirálta önt?

Az első tanárom John Kells volt, aki Dr. Chi Chiang Tao tanítványa volt. John teljesen elkötelezte magát a művészetének, napi több órát gyakorolt és tanított a hét minden napján. Azt hiszem, még mindig aktívan tevékenykedik valahol Észak-Londonban. Figyelemre méltó ember, nagy belső és külső erővel. A Tai Chi-ja is nagyon lágy volt. Anélkül, hogy újra akarnám indítani az üres erő vitát, láttam ezt a jelenséget sokszor demonstrálni nála, mind ellenőrzött körülmények között, mind spontán. Tanítványai az ilyen megnyilvánulásokat hétköznapinak tartották. Olyan volt, mintha egy hullám ütötte volna meg őket. Később Dr. Shen Honxun-nál /a képen/ tanultam, aki hasonló képességekkel és nagyszerű Tai Chi ismeretekkel rendelkezik, mind technikailag, mind történelmileg. Az elmúlt néhány évben Li Deyin professzorral és Wang Yanji mesterrel is tanultam. Ezeknek az uraknak más a megközelítésük, úgy vélem, nagyon technikai, atlétikus és modern jellegű. Nemrégiben találkoztam Dr. Paul Lam-mal, aki elsősorban gyógyító. Vele végeztem el a Tai Chi for Arthritis programot. Az inspiráció további forrásai az észak-angliai tanáraim és a tanítványaim voltak.

Végül, és ez furcsának tűnhet, sok betekintést nyertem a Tai Chi-ba, amikor rövid ideig Karel és Eva Koscuba-val dolgoztam a Yi Chuan tanfolyamon. Remélem, hogy 2006-ban velük folytatom.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
Nem vagyok meglepve. A Tai Chi nagyon kedves embereket vonz. Jól érzik magukat tőle. Azok, akik hajlandóak kitartóan edzeni, azt tapasztalják, hogy új és tartalmas barátságokat kötnek. Mint a tánctábor/közösségi tábor mozgalom korábbi aktív résztvevője, a Tai Chi-t a "hálózatépítés" egyik formájának tekintem. Ez fontos manapság, amikor az emberek egyre inkább elszigeteltnek érzik magukat.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Nagyon fontos, hogy bemutassuk az alapvető alkalmazásokat, már csak azért is, hogy megmutassuk, hogyan összpontosul az energia, hogy bemutassuk a Yin és Yang elvét. Az is fontos, hogy amikor csak lehet, gyakoroljuk a „lökő kezek”-et. A harci funkció amúgy is a művészet velejárója. Két kolléganőm, mindketten Tai Chi tanárok, meséltek nekem arról, hogy a mindennapi életükben elég könnyen megbirkóztak az agresszióval kapcsolatos incidensekkel. Ahogy Yu Yong Nian mester mondja: " Aki megfékezi magát, meg tudja lovagolni a tigrist". Így az állandó, átgondolt és odaadó gyakorlásnak önbizalmat és előnyt kell adnia nekünk ezekben a nehéz időkben.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Személy szerint úgy gondolom, hogy a "Tai Chi verseny" kifejezés ellentmondásos. Nem taoista fogalom. Nekem úgy tűnik, hogy az ilyen verseny nagyon hasonlóvá válhat, mint ami a dzsúdóval történt. Két nagydarab fickó nyögdécsel és erőlködik az előnyért, megfeledkezve a Kano professzor által megfogalmazott, a diszciplínájuk kiváló alapelveiről. Ez egy személyes nézőpont, és az előző megjegyzéseim ellenére látom, hogy a verseny megfelel a szükségleteknek, és hogy előnyökkel járhat azok számára, akik részt vesznek benne.
Milyen irányba szeretné látni a Tai Chi-t a jövőben?
A Tai Chi, bár kínai, egy ajándék a világnak. Cheng Man-ching azt mondta, hogy elsősorban a nemzet egészségét szolgálja. Mint ilyen, a lehető legtöbb életet kell megérintenie. Ezt szem előtt tartva szeretném, ha sokkal nagyobb hangsúlyt kapna a Chi Kung. Ez általában kevésbé bonyolult, és több ember tudja kezelni. Egészségügyi szempontból is gyorsabb előnyökkel jár. Jó ugródeszka lehet a Tai Chi felé. Nagy híve vagyok a fórumoknak is, pl. Linda Chase Broda speciális igényű csoportjának és a nemrég alakult nyugat-yorkshire-i tanári csoportunknak, amely nagyon sikeres.
Úgy gondolom, hogy a Tai Chi a saját útját fogja járni, és tovább fog növekedni, virágozni. Mindig lesznek elkötelezett követői, és rengeteg képzett és elkötelezett tanár segíti majd az útját.
John Rowland
John Rowland 1982-ben kezdett el Tai Chi-t gyakorolni. Kezdetben a londoni British Tai Chi Chuan Association-nél tanult, Dr. John Kells-nél. Dr. Shen Honxgun tanítványa is volt. Jelenlegi tanárai Li Deyin professzor Pekingből , Wang Yanji mester Stockholmból és Dr. Paul Lam. A Tai Chi Union for Great Britain és a Longfei Taijiquan Association akkreditált oktatója. Yang és Sun stílusokat, Tai Chi kardot, Yi Chuan-t, Chi Kung-ot és Tai Chi Ruler-t gyakorol. Továbbá „lökő kezek”-et és harci alkalmazásokat. A fentieken kívül képzett oktatója a világméretű Tai Chi for Arthritis programnak.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/john-rowland/

2023. január 29., vasárnap

Esettanulmányok 7: Faye Yip

 

Hány éve gyakorolja a Tai Chi-t?
A taijiquan edzéseket 22 évvel ezelőtt, 1983-ban kezdtem Kínában. A wushu csapatban kezdtem el edzeni, amelynek akkoriban édesapám, Li Deyin volt az edzője.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Mielőtt elkezdtem a taijiquan-t, néhány évig Shaolin Kung Fu-t és modern Wushu-t edzettem. Élveztem a magas rúgásokat, a fantáziadús ugrásokat és pörgéseket. 14 éves voltam, amikor apám úgy érezte, elég idős vagyok ahhoz, hogy megtanuljam a Taijiquan-t és kiegyensúlyozott edzést kapjak. Lehet, hogy nem hangzik túl inspirálóan, de a legtöbb wushu csapattag az összes nagy harcművészeti stílust bevonnák az edzésükbe.
Mit jelent önnek a Tai Chi?
A Taiji és a belső harcművészetek számomra mindenekelőtt egy családi hagyományt jelentenek, amely az elmúlt 100 évet és négygenerációnyi tanárt fog át. Dédnagyapám Li Yulin, aki egy igazi hagyományos tanítvány és tanár volt, nagyapám Li Tian-chi, aki a Taiji-t alternatív gyógymódként alkalmazta a kórházakban, nagybátyám Li Tian-ji, aki a standard Taijiquan nagy úttörője volt Kínában, és természetesen apám, aki egész munkás életét a Taiji népszerűsítésének szentelte, a fiatal generációk és a nemzetközi rajongók körében.
Személyes szinten a Taiji a jó egészséget, a békét és a barátságot képviseli.
Mi a legfontosabb szempont az Ön számára?
A legfontosabb szempont számomra a Taiji elméletek gyakorlatba való átültetése. A Taijiquan elméletek összes klasszikus írása, amit ma nagy becsben tartunk, a múlt nagy mestereinek számtalan gyakorlásából és edzéséből származik. Ők tették a művészet gyakorlását értelmi szinten hozzáférhetővé. Most a tanulási görbe csak úgy teljesedhet ki, ha ezeket az elméleteket helyesen és jól értve visszatesszük a gyakorlatba, mert végülis a fizikai mozdulatok tükrözik a megértés szintjét.
Vannak személyes céljai a tai chi-ban?
Személyes célom, hogy továbbvigyem a családi hagyományt a Taijiquan népszerűsítésében. Tovább fejleszteni a saját gyakorlatomat, és jó tanára lenni a tanítványaimnak, hogy a művészetben rejlő lehetőségeiket a lehető legjobban megvalósíthassák.
Ki vagy mi inspirálta önt?
Kétségtelenül apám tanítása. Az ő tanításában megismerheted a szavak jelentését a kínai nyelvben, a filozófiát, a történelmet és a hagyományt, a legendás történeteket és a Taiji klasszikusokat. Szinte egy felfedezőútra visz, mint egy kincskeresés. Tizenéves koromban figyeltem, ahogy apám néhány kiválasztott nemzeti élsportolót edzett a versenyek előtt. Újra és újra megnézte a sportoló edzéseit, hogy megvizsgálja az erősségeiket és gyengeségeiket, majd mozdulatról mozdulatra, minden apró részletig kidolgozta a formát. Sok ismert kínai sportoló, számos bajnoki címet nyert az ő edzése alatt.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
Szerintem csodálatos, hogy a Taiji-t egyre több ember fogadja szívesen az élet minden területéről. Remélem, hogy a népszerűsége tovább növekszik.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Először is, a Taijiquan egyfajta kínai harcművészet. Erős harcművészeti technikákat hordoz a gyakorlásában, és ezeknek a technikáknak a megértése fontos a helyes gyakorláshoz. Megértem, hogy sokan miért akarnak határozottan állást foglalni a művészet besorolása mellett.
Ugyanakkor azonban fel kell ismernünk, hogy a Taijiquan IS egy nagyon hatékony rendszer az egészség javítására. A hagyomány szerint minden kínai harcművészet egyik elsődleges célja, a fizikai erőnlét és a jó közérzet javítása. És a Taiji egészségre gyakorolt pozitív hatásának köszönhetően, ma már nagy népszerűségnek örvend mind Kínában, mind világszerte.

Mi a véleménye a versenyzésről?
Úgy gondolom, hogy a versenyzés jót tesz a formánk színvonalának emelésében. Emellett motiválja az edzést, és az ember reális célokat tűzhet ki, melyeket el kell érnie.
Milyen irányban látná a taijiquan fejlődését a jövőben?
Szeretném, ha a fiatalok jobban részt vennének ebben, mert ők azok, akik továbbviszik ezt a nagyszerű hagyományt, és új magasságokba emelik.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/fay-yip/ 

           A videóban Faye Yip a Yang stílusú 24-es, rövid formagyakorlatot mutatja be


 

Esettanulmányok 6: Bernie Nash

 Hány éve gyakorolja a tai chi-t?
Hét éve, túlnyomórészt Wudang stílusban, a Wudang előtt két évig Yang és Lee stílusokat gyakoroltam.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Mindig is érdekeltek a harcművészetek, kezdetben szinte egész tinédzserkoromban Shotokan karatét és másfél évig kung-fu-t tanultam. A harci aspektuson túl, a harcművészetek filozófiai természete és a bennük rejlő bölcsesség és tudás mélysége is érdekelt. Vettem egy könyvet, szörföltem a neten, így a Tai Chi és a filozófia folyamatosan megjelent. Szóval vettem egy Tai Chi órát, ez aztán olyan lett, mint egy függőséget okozó drog. Minden alkalommal, amikor visszamentem, egy erősebb adagra volt szükségem. Kezdtem megérteni, hogy a különböző stílusok különböző filozófiákat tartalmaznak, így elkezdődött a különböző stílusok kipróbálásának folyamata. Aztán rátaláltam a Wudang-ra, csúcsminőségű filozófia és kiváló harcművészet egyben, azóta függő vagyok.
Mit jelent önnek a tai chi?
A világot. Most már az életemben minden a Tai Chi gyakorlása körül forog. Megtanított a yin és az engedékenység értékére, a lágyságra, mint eszközre, amellyel minden kedvezőtlen helyzetet leküzdhetek a személyes és szakmai életemben. Az ellazultság és a lágyság közvetlen ellentétben áll azzal az emberrel, aki a Tai Chi előtt voltam, nagyon intenzív és merev gondolkodású voltam. Holisztikusan a művészet, mint mentális koncepció alkalmazható és működik a harcművészetek területén kívül is, és az elvei, úgy találtam, közvetlenül alkalmazhatók az élet minden területén.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A yin és az engedés stratégiája. A yin értékének és erejének ismerete, az erőnek való engedés, mint eszköz, hogy visszairányítsuk azt önmagára, 4 uncia 1000 font ellenében. Ezt az elvet minden alkalommal használom a gyakorlatban, hogy a Tai Chi minden területén stratégiai gondolkodásra ösztönözzem a tanulókat, az alkalmazásoktól kezdve a formagyakorlatról való gondolkodáson át a kézzel való nyomkodásig.
Ki vagy mi inspirálta önt?
A harcművészetek filozófiája és a művészet olyan mesterei, akik minden területen folyékonyan mozognak, ennek egyik legjobb példája Dan Docherty mester.
Vannak személyes céljai a Tai Chi-val kapcsolatban?
Az első célom, hogy a Tai Chi útján maradjak, hogy soha ne adjam fel a tanulást és a megértést. A másik célom, hogy szabadon megosszam minden tudásomat, és mindig népszerűsítsem a Tai Chi-t, annak minden előnyét, mint filozófiát és harcművészetet.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
A Tai Chi mindenki számára elérhető, kortól és képességektől függetlenül, ugyanannyit jelenthet az átlagos képességű gyakorlónak, mint a magas szintű versenyzőnek. Mivel a Tai Chi mindenki számára sok mindent kínál, mindenki sokat profitálhat belőle. A komoly tanuló megtanulhatja a versenyszintű full contact küzdelmet, a fizikai betegségben, ízületi gyulladásban, asztmában stb. szenvedő személy javíthatja egészségét. Mindenki nyer, mindenki fejlődik.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
A Tai Chi Chuan (Supreme Ultimate Fighting/Fist) egy harcművészet, és ekként kell megközelíteni, gyakorolni; azonban finomságai és egészségügyi tulajdonságai miatt, valamint a mindenki számára elérhető terápiás gyakorlatok miatt, az érvelés elmosódik. Nagyon szerencsés vagyok, hogy Wudang stílusú TCC-ben edzhetek, mert a spektrum harci végét részesítem előnyben, de ez nem azt jelenti, hogy a terápiás oldala nem hasznos a harcművész számára, éppen ellenkezőleg, terápia nélkül talán nincs is harci oldal. A Tai Chi közelmúltbeli, nyugati történetében, a közmegítélésének ingája a művészet lágy, terápiás, nem harci aspektusa felé lendült. Úgy vélem személyes döntés kérdése, hogy az ember a spektrum melyik végét választja az edzésnek, minden tiszteletet és értéket meg kell adni az ember választásának. Ahogy a közvélemény egyre inkább tisztában lesz a Tai Chi harci tartalmával, az inga vissza fog lendülni, és remélhetőleg a művészet megnyílik a szélesebb harci tudatosságú közönség előtt.
Mi a véleménye a versenyről?
A végcél felé vezető út, a teljesítmény vagy a kiválóság extra mércéjére való törekvés kihívást jelent. A nehezen megtanult képességek nyílt versenyen való kipróbálása ijesztő és idegőrlő, még mielőtt a szőnyegre tennéd a lábad, de az elméletet a gyakorlatba átültetni, a képességeidet tesztelni a művészet és a filozófia végső próbája. Egyetértek azzal, hogy vannak érvek a Tai Chi mint versenysport ellen, azonban az idő, az erőfeszítés, az energia, a türelem és az egy cél felé irányuló kemény munka nélkül, úgy gondolom, hogy a gyakorló, aki bármilyen versenyen bármilyen színvonalon versenyzett, akár nyert, akár vesztett, olyan minőségű Tai Chi tapasztalatokkal rendelkezhet, amelyekkel egy nem versenyző soha nem rendelkezhet.
Milyen irányban szeretné látni a Tai Chi-t a jövőben?
Végső soron vissza a gyökereihez, hogy jobban elismerjék a harcművészetként való képességeit, másodsorban pedig terápiás művészetként. Tisztában vagyok azzal, hogy a harci aspektus fogalma sok potenciális tanuló számára visszataszító lehet, de ugyanezzel az erővel nagyobb érdeklődést kelthet a harciasabb jelöltek körében. A Tai Chi mindenki számára tartogat valamit, de a közhiedelem sok esetben, a parkban való karlendítéshez hasonlítja. Az ennél sokkal több, a története büszke harcosok és bölcs stratégák története. A felhígult közvéleménynek jól jönne, ha újra a Tai Chi Chuan harcművészetre összpontosítanánk, hogy kiegyensúlyozottabbá tegyük, és remélhetőleg több ember fogadja el.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/meet-bernie-nash/

Az alábbi archív felvételen, az interjúban említett Dan Docherty, Wudang stílusú formagyakorlatot mutat be


 


Esettanulmányok 5: Libi Welthy

 Hány éve gyakorolja a Tai Ji-t?
 18 éve.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Egyszer szabadidőmben, amikor egy bentlakásos workshopon voltam a meditációs tanárommal, John Garrie Roshi-val, az egyik csoport azt javasolta, hogy menjünk ki terepre és gyakoroljuk a Tai Ji-t. Mivel hallottam róla, de még nem láttam vagy próbáltam ki, bátorítottak, hogy csatlakozzak. A csoport közepére helyeztek, így láthattam a többiek mozdulatait, hogy kövessem őket, bármelyik irányba is néztem. A Yang stílusú rövid forma volt. Úgy éreztem magam, mint egy kacsa, akit a víz vonz, így el kellett kezdenem a Tai Chi utazást, és találnom kellett egy tanárt.
Mit jelent önnek a Tai Ji?
A Tai Ji lehetővé teszi számomra, hogy kapcsolódjak a világhoz, amelyben élek. Egyensúly, harmónia, chi, wu-wei, meditáció, dinamikus csend. Tanulás különböző tanároktól, hogy elmélyítsem személyes gyakorlatomat.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
Kapcsolat a hagyományos kínai művészetekkel, zenével, költészettel, gyógyászattal, festészettel, kalligráfiával és a klasszikusokkal.
A dantienből érkezve a légzésfókusz, a súly és a könnyedség mind fontos szempontok a Tai Ji gyakorlása során. Élethosszig tartó tanulás. A művészet nagyon fontos a számomra.
Nem érdekel a harcművészeti forma versenyzői oldala. Talán azért, mert 1945-ben születtem, a béke évében, és pacifistaként nevelkedtem a szüleim háborús tapasztalatai után. Úgy találom, hogy a mozdulatok békét és nyugalmat hoznak az elmébe, rugalmasságot a testbe és általános jó közérzetet.
Mivel tizenévesként versenysportot űztem (úszás és tenisz), gyakran szembesültem a győzelemmel és a vereséggel. Ez elvette a tevékenység élvezetét, és így, amikor éppen a csúcsra értem, abbahagytam.

Személyes célok a Tai Ji-ban?
Hét éve tanítok Tai Ji-t, egy helyi sportközpontban nyíltan hozzáférhető órával kezdtem. Nagyon hamar vonzott, hogy olyan emberekkel dolgozzak, akiknek fizikai vagy tanulási nehézségeik vannak. Szükségük volt a testmozgásra, és arra, hogy a foglalkozásnak pozitív hozadékai legyenek. Hogy érezzék a sikerélményt és a fejlődési utat, hogy kényelmesen élhessenek. Egy ideje már tanítok a Royal National College-ban (a vakok számára) és a SCORE Project-ben (tanulási nehézségekkel küzdő fiatal felnőttek) Hereford-ban, és úgy tapasztalom, hogy a diákok csodálatos felismeréseket és örömteli élményeket szerezhetnek, ha rendszeresen eljönnek egy-egy órára. A látássérültek a látásvesztés traumáját szenvedik el. Sokakat legyőz a félelem, az egyensúly elveszik, és befelé forduló stagnálás következhet be. Egyszerű Tai Ji és Qi Gong gyakorlatok alkalmazásával, ez a pánik és a negatív érzések elmúlhatnak. A látásvesztés elfogadása és új készségek, stratégiák kifejlesztése az új helyzettel való megbirkózáshoz, óriási hasznot hoz ezeknek a résztvevőknek. A „lökő kezek” gyakorlatok a remediális terápiát tanuló hallgatók számára az érintés, az egyensúly, a nyomás és a hallgatás gyakorlati megértését kínálják. Ráadásul egy önvédelmi technikát ad, amely növeli az önbecsülést és az önbizalmat. Ne legyünk áldozatok!
A tanulási nehézségekkel küzdő fiatal felnőttek, kirekesztve találják magukat a hagyományos mozgásprogramokból. A koordináció és a csapatmunka megértésének hiánya megakadályozza őket abban, hogy élvezzék a testmozgást. A Tai Ji segít nekik egy csoporton belül felfedezni fizikai képességeiket. Ismét az egyensúlyra, a légzésre és a dinamikus mozgásra koncentrálva.
Ki vagy mi inspirálta önt?
Sokat köszönhetek azoknak a tanároknak, akiktől tanulok. Egy tanító vezeti a tanítványait, megmutatja az utat a vonalukból/formájukból/önmegvalósításukból. A tanítvány meghajol tanítója ezen elkötelezettsége előtt, ezt a tudást lényébe, gyakorlatába szívja és magáévá teszi.
Az élet csodája inspirál engem, a számtalan forma, minden dolog egymásra utaltsága.
Mit gondol a Tai Ji jelenlegi népszerűségéről?
A nyugaton kialakult életmód nagyon gyors, bonyolult és stresszes. Nem vagyunk elégedettek azzal, amink van, mindig előre hajtunk, az újat keressük. A Tai Ji "időt kínál" a gyorsasági pályán. Nincs szükség különleges felszerelésre vagy drága exkluzív tagságra. Minden Tai Ji tanár örömmel osztja meg tudását másokkal. Az órák bevezethetik a kezdőket egy új életstílusba, egy újfajta létmódba, amely kevésbé kaotikus és koncentrált. Az előnyök érezhetőek, amint elköteleződnek.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Néhány embernek szüksége van arra az önfegyelemre és készségekre, amelyek egy hierarchikus versenyrendszerben való részvételhez szükségesek. A harcos útja. Másoknak ez a "jó érzés-faktor". A két megközelítés azonos, ugyanabból az eredetből származik, csak más-más értelmezésben.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Én személy szerint igyekszem, hogy ne legyen versenyszellemem. Azonban azok számára, akik a Taijiquan-ban részt vesznek, megértem, hogy ez a tanulás és a tapasztalat elmélyítésének módja.
Milyen irányban látná a Tai Ji-t a jövőben?
Szeretném, ha a TCCK for Health egy olyan tanítói képesítést biztosítana, amely országosan és nemzetközileg elismert. Ez olyan, mintha egy szögletes csapot próbálnánk egy kerek lyukba illeszteni, mivel a nyugati koncepciók nagyon különböznek a keleti filozófiától. A nagyobb elszámoltathatóság és szabályozás napjainkban nagyon nehéz azoknak, akiknek nincs hivatalos képesítésük, függetlenül attól, hogy mennyire briliáns, sokéves gyakorlattal és tapasztalattal rendelkező tanárról van szó. A kiéhezett közönségnek több hozzáférésre van szüksége ezekhez a művészetekhez. Aggódom amiatt, hogy a különböző iskolákat, mestereket, formákat tagjaik/követőik ''jobbnak'' vagy ''a legjobbnak'', ''eredetinek'', ''hagyományosnak'' tekintik, ahelyett, hogy egy homogén egészet alkotnának, ahol a Tai Ji lényegét sok szinten értékelik és gyakorolják.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/libi-welthy/

Tai Chi, elesés és egyensúly

 Mike Tabrett & Sandra Core írása a TCC Magazine 2005. nyári számában jelent meg

Ahogy a lakosság életkora növekszik, úgy növekszik az érdeklődés és a kutatás az időskori egészségügyi problémákkal, például az esésekkel kapcsolatban. Ez érthető, mivel az idős emberek elesése és az ebből eredő komplikációk hatalmas összegeket emésztenek fel; 65 év felett minden harmadik ember ki van téve az elesés veszélyének; az ebből eredő problémák, mint a törések, a hosszú távú rokkantság és a függetlenség elvesztése azt jelentheti, hogy egy idős ember gyorsan függővé válhat az egészségügyi szolgáltatásoktól.
Az elmúlt néhány évben az orvosszakmák részéről jelentős érdeklődés mutatkozott a Tai Chi, mint az idősebb emberek egészségének megőrzését segítő gyakorlat, és különösen, mint az esési problémákkal küzdők egyensúlyának és mozgékonyságának visszanyerését segítő terápia iránt. Ez az érdeklődés nagyrészt Dr. Stephen Wolf által az Egyesült Államokban végzett tanulmánynak köszönhető, amely kimutatta, hogy a Tai Chi az egyik leghatékonyabb válaszforma, amely rendelkezésre áll /Wolf, Archives of Medical Rehabilitation, Vol 78, Aug 97). Azóta az orvosok és a fizioterapeuták világszerte felfigyeltek arra, hogy mi történik a Tai Chi világában; egyre többen kezdenek tanítani speciális helyeken, például kórházi rehabilitációs központokban. Ettől eltekintve sok Tai Chi tanárnak vannak idős emberek az óráin, és közülük sokan egyensúlyi problémákkal küzdenek. Ahogy egyre több kutatást végeznek, úgy kérnek fel minket arra, hogy célzott programokat készítsünk az ilyen problémákkal küzdő emberek számára.
Miért esünk el?
Wolf és mások számos olyan tényezőt határoztak meg, amelyek hozzájárulnak az elesés valószínűségéhez. A testünkben az öregedés során bekövetkező változások azt jelentik, hogy minden idősebb ember (azaz az 55 éves és annál idősebbek) nagyobb eséllyel esik el; ezek közé tartozik az érzékszervi és motoros funkciók általános lassulása, az izomteljesítmény megváltozása, és a kiegyensúlyozatlan mellékhatásokkal járó gyógyszerek számának növekedése (például a magas vérnyomás kezelésére használt gyógyszerek egy része). Ezen túlmenően, ahogy testünk egyre törékenyebbé válik, és talán nagyobb valószínűséggel alakulnak ki olyan betegségek, mint a csontritkulás (a csontok lágyulása), úgy válnak az esés következményei is súlyosabbá.
Bizonyos esetekben más, specifikusabb problémák is jelentkezhetnek. Környezeti tényezők mind a lakásban (pl. egy rosszul illesztett szőnyeg), mind a szabadban (pl. egy egyenetlen járda) okozhatnak botlásokat. Bizonyos manőverek szintén nagyobb valószínűséggel vezetnek eséshez; különösen a kinyújtózkodás és a megfordulás veszélyes. A rossz járás (járástechnika), amelynek számos oka van, szintén gyakori oka az eséseknek.

Hogyan segíthet a Tai Chi?
Az első és nyilvánvaló válasz az, hogy a Tai Chi jót tesz nekünk! Nem csak ez, hanem az általunk alkalmazott edzésmódszerek széles skálája - a nagyon lágy és lassú edzésmódszertől az igényesebb, harci gyakorlatokig - azt jelenti, hogy a legkülönbözőbb korú és képességű emberek széles körének tudunk valamit nyújtani. Az, hogy aktívak tudunk maradni, nagyban hozzájárul az öregedéssel járó számos egészségügyi probléma enyhítéséhez.
Ugyanakkor konkrétabb válaszokat is tudunk adni néhány meghatározott tényezőre, amelyek eséseket okozhatnak. Például:
- A Tai Chi gyakorlók által keresett alapvető tulajdonságok egyike természetesen a „gyökerezés” és a hozzá kapcsolódó elvek, mint például az igazodás. Bár vitatkozhatunk arról, hogy hogyan érhetjük el ezt, és pontosan mit jelentenek, mégis központi jelentőségű a művészetünkben. A jobb gyökerezésre való törekvés során szerzett tapasztalataink közvetlenül vonatkoznak azokra, akiknek problémája van az eséssel és az egyensúlyozással. A gyökereinkből kiindulva próbálunk a központunkból mozogni, és olyan energiákat integrálni, mint a Pung és a Liu, a Tágulás és a Összehúzódás, a formák különböző testhelyzetein, valamint a „lökő kezek”-en és a harci gyakorlatokon keresztül. Egy kis képzelőerővel megtalálhatjuk ezeknek az energiáknak az alkalmazását a mindennapi tevékenységekben, olyanokban, amelyek egy bizonytalan lábú idős ember számára relevánsak.
- Számos módszert alkalmazunk az állás és a járás javítására; a hangsúlyt a "sarok-lábujj" mozgásra helyezzük, miközben előrefelé haladunk, egyenes vonalban és a gyökérzetben maradunk. A mozgástartomány lassú növelésére ösztönözzük, anélkül, hogy az alapvető igazodást veszélyeztetnénk.
- Az idősebbek számára is fontos az elme és a tudatosságunk hangsúlyozása. A légzésünket és a testünk általános tudatosságát használhatjuk arra, hogy szélesebb körben is tudatosabbá váljunk - a megemelt járdalap, amely egy kissé bizonytalan lábú embernek (szó szerint) a vesztét okozhatja, nem feltétlenül jelent problémát egy bizonyos fokú tudatossággal rendelkező ember számára. Továbbá, a tudatosságnak ez a szelíd növekedése segíthet abban, hogy az elesett személy nyugodtabbnak érezze magát, és fokozatosan visszanyerje önbizalmát.
- Bár a Tai Chi vitathatatlanul nem az izomcsoportok erősítésére összpontosít, mégis kifejti ezt a hatást az alsótest és a medenceöv körüli kulcsfontosságú területeken, amelyek fontosak az egyensúly fenntartásában. Segíthetünk abban is, hogy a személy megőrizze rugalmasságát és hajlékonyságát, hogy a kulcsfontosságú izmok ne legyenek feszesek, és ne húzzák ki az ízületeket a helyükről.
Célzott gyakorlatok
A fent vázolt gondolatok mindegyike, természetesen jelen van az általunk tanított hagyományos formákban és gyakorlatokban; az értelmezés és a megközelítés stílusonként, sőt tanárról tanárra is eltérő lehet, de vagy így vagy úgy, ezek mind a művészet központi elemei. Egyértelmű, hogy ha egyszerűen azt tanítjuk, amit mindig is tanítottunk, az azt jelenti, hogy olyan jó gyakorlatot nyújtunk, amely segíthet az idős embereknek talpon és egészségesen maradni. Valójában a legtöbb tanulmány, amelyet készítettek, a hagyományos formák tanításán alapul.
Sok idősebb ember azonban nehezen vagy egyáltalán nem tudja megtanulni ezeket a hagyományos formákat. Ennek számos oka van; sok idős ember szenved olyan legyengítő betegségekben, mint az ízületi gyulladás vagy a Parkinson-kór, amelyek miatt a néhány percnél hosszabb ideig tartó állás kényelmetlen és fájdalmas. Még ezek nélkül is irreális lehet egy forma megtanulása rövid távon, ha a memória és a koordináció problémát jelent. Ilyen körülmények között gyakran a hagyományos mozdulatainkat kell átalakítanunk, hogy az alapokat elérhetővé tegyük. Ez magában foglalhatja a szekvenciák egyszerűsítését, a megfelelő Chi Kung gyakorlatok használatát és/vagy az álló mozdulatok adaptálását a székben végzett tevékenységhez. Ennek során kénytelenek vagyunk visszatérni az alapelveinkhez, hogy a külső mintákat újraértelmezhessük az új környezethez. Itt óvatosnak kell lennünk; nagy a kísértés, hogy egyszerűen arra ösztönözzük az embereket, hogy "hadonásszanak a karjukkal", és bár ez segíthet az embereknek jobban érezni magukat, ugyanakkor eltávolíthatja azokat a dolgokat, amelyek fontosak ahhoz, hogy az emberek képesek legyenek megérteni. Itt nem lehetnek fix szabályok; ahogy a hagyományos gyakorlatok néhány területén - például a szabad stílusú „lökő kezek” esetében - túl sok változó van ahhoz, hogy fix szabályokat lehessen felállítani. Mi magunk is csak bízhatunk abban, hogy saját alapgyakorlataink olyan alapot nyújtanak, amelyből dolgozhatunk.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/tai-chi-falls-and-balance/

2023. január 28., szombat

Esettanulmányok 4: Carl Burgess

 Hány éve gyakorolja a Tai Chi-t?
18 éve, plusz 7 évet más harcművészetekben.
Mi keltette fel az érdeklődését?

Bruce Lee a 70-es évek elején. A kezdeti időkben mindent megtanultam, amit csak tudtam, és sok érdekes emberrel találkoztam, akik sok érdekes művészetet ismertek. Egy barátom mesélt nekem a Tai Chi Chuan-ról, de tudva, hogy érdeklődésem elsősorban harcművészeti jellegű, figyelmeztetett, hogy ne tanuljak senkitől, aki nem elsősorban harcművészetként tanítja. Ami felkeltette az érdeklődésemet, az a Nei Kung edzés említése volt, amivel az összes többi művészetben, amit gyakoroltam, nem találkoztam. Egy másik barátom elmondta, hogy Dan Docherty, /a képen/ egy délkelet-ázsiai harcművészeti bajnok Tai Chi Chuan-t tanít a Covent Garden-ben, a többi már történelem.
Mit jelent önnek a Tai Chi?
Mindig is érdekelt a keleti és a nyugati filozófia. Ha elolvassa Bruce Lee Jeet Kune Do könyvét, rájön, hogy az alapvetően a Taijiquan harcművészeti elméleteit követi, és természetesen az elméleti hátterét. A Tai Chi számomra a víz lényegét jelenti. Megpróbáljuk megragadni, és nem lehet megtartani. Ha megpróbáljuk megfékezni, végül kiszabadul. Lehet szökőár, de lehet egy sáros medence is. Az erőben ott van a gyengeség, a gyengeségben pedig az erő. A lágyság legyőzheti a keménységet, de a keménység is legyőzheti a lágyságot. A Tai Chi szimbólum mélyreható. A válasz az, hogy keressük a középutat a két véglet között, amelyek magukban hordozzák saját bukásuk magvait.
Mi a legfontosabb szempont az Ön számára?
A legfontosabb szempont önmagunk megértése. Végső soron önmagunk megértésén keresztül érthetünk meg másokat. Ehhez az ember fizikai, intellektuális és pszichológiai lényének szigorú tesztelésére van szükség. Az intellektuális megértés, a fizikai állóképesség és a félelem, a vágy és a kéjvágy tudatalatti érzelmeinek szélsőségeiig kell eljutni. Az intellektuális határokat az teszi próbára, hogy először meg kell tanulni egy alapvetően más nyelvi rendszert, majd meg kell próbálni értelmezni a művészet leírására használt titkos nyelvet és költői kódokat. A fizikai állóképességet a Nei Kung, a belső erőgyakorlatok teszik próbára, amelyek soha nem válnak könnyebbé, bármennyi ideig is gyakoroljuk őket. A félelmet a művészet harci versenyeken való alkalmazása edzi, ahol tudod, hogy megsérülhetsz, de elfogadod azt. Végső soron arról van szó, hogy túllépünk ezeken az érzelmeken, és felismerjük, hogy a győzni akarás a győzelem útjába áll, a félelem attól, hogy megütnek, valószínűbbé teszi, hogy meg is fognak, és hogy a vágy erőteljes érzése erőre kap, ha megpróbáljuk leküzdeni, de eloszlik, ha elengedjük.
Vannak személyes céljai a Tai Chi-val kapcsolatban?
Az a célom, hogy megpróbáljam megérteni a művészetet. Ha át tudom adni másoknak, amit tudok, akkor elégedett leszek azzal, hogy valamennyire értem a művészetet. Ha a tanítványaim nem tudják azt csinálni, amit én, akkor vagy rossz tanár vagyok, vagy nem értem eléggé a művészetet ahhoz, hogy továbbadjam. A művészet elmélete viszonylag egyszerű, a gyakorlása nem olyan egyszerű, az átadása még nehezebb. Szeretném folytatni tanárom munkáját a Taijiquan harcrendszer terjesztésében.
Ki vagy mi inspirálta önt?
Viszonylag kis termetű emberként mindig is zavart a gondolat, hogy nagy, erős, képzetlen emberek legyőzhetik a magasan képzett harcművészeket. Elégedetlen voltam az addig végzett edzéseimmel, mivel hiányzott belőlük az egyensúly és a művészet, és nem volt egységes keretük. Ez még ma is igaz, mivel ritkán tanítanak teljes, hagyományos rendszereket. Ez sok harcost arra késztetett, hogy elhagyja a hagyományos művészeteket, és a kick-boxra, a vegyes harcművészetekre, stb. koncentráljon.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
Az egészségért végzett Tai Chi nagyon népszerű, mint harcművészet sokkal kevésbé. Számomra az a probléma, hogy a legtöbb ember úgy jön az óráimra, hogy egy lágy, gyengéd, lazító gyakorlatot keres, és meglepődve tapasztalja, hogy a lágyságon belül van keménység, a gyengédségen belül van keménység, és a lazítás egy speciális, Song nevű forma, amit nehéz elérni. A Tai Chi Chuan gyakorlása kemény folyamat. Nem lehet könyvek olvasásával, formák gyakorlásával és speciális gyakorlatok elvégzésével megtanulni, hogyan kell küzdeni. Ahhoz, hogy a művészetet hatékonyan tudjuk alkalmazni a harcban, harcmodort kell gyakorolni.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
A művészet fogalmainak valódi megvalósításához elengedhetetlen a harci aspektus gyakorlása. Lényeges, hogy megértsük az alkalmazásokat és azt, hogyan működhetnek valós helyzetekben. A forma a harcművészeti alkalmazások egy sorozata, amelyet nagyon specifikus módon hajtanak végre, hogy nagyon specifikus készségeket fejlesszenek ki, amelyek a Taijiquan harcművészeti rendszer használatának alapját képezik. A formák megfelelő végrehajtásához elengedhetetlen az alkalmazások ismerete, mert ez adja meg a megfelelő fókuszt és értelmet a testtartásoknak. A Tui Shou (lökő kezek) gyakorlatok képezik a hidat a forma, és a San Shou (önvédelem) között, ezért ezeket már az első órán tanítom.
Mi a véleménye a versenyzésről?
A versenyzés elengedhetetlen. Anélkül, hogy ismeretlen helyzetekben, ismeretlen képességű, ismeretlen emberek ellen próbára tennénk magunkat, nem mondhatjuk, hogy a helyzetnek megfelelően tudunk cselekedni. Sok látszólag magasan képzett egyént láttam már, akiknek tökéletes formája, gyönyörű technikája eltűnt, amikor szembekerültek az ismeretlennel. A mentális oldal ugyanilyen fontos. Ha stresszhelyzetben is képes vagy nyugodt és laza maradni, akkor a művészet megnyilvánulhat. Anélkül, hogy viszonylag biztonságosan belehelyeznénk magunkat ebbe a stresszhelyzetbe, nem lehet tudni, hogyan reagálnánk, ha közvetlenebb veszély fenyegetne. A Tui Shou versenyek megmutatják, hogy valaki belsőleg megértette-e a Taijiquan fogalmait.
Milyen irányba szeretné látni a Tai Chi-t a jövőben?
Szeretném, ha a Tai Chi Chuan-t, mint legitim harcművészetet jobban elismernék. Ehhez a nagyközönség és a gyakorlók körében is jobban tudatosítani kell a művészet természetét. Ez természetesen csak akkor fog megtörténni, ha elegendő számú gyakorló vesz részt a full contact és más harci formájú versenyeken. A Taijiquan-ra elsősorban az idősek és gyengék számára alkalmas lágy gyakorlatként tekintenek, ezért nem sok olyan embert vonz, aki szívesen részt venne ilyen jellegű tevékenységekben.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/meet-carl-burgess-2/

Életrajzok: Rose Li

 Egy tanítvány visszaemlékezései

Dr. Alan A.D. Peatfield írása a TCC Magazine 2004. téli számában jelent meg

Rose Li /a képen/ 2001. július 29-én hunyt el. A neve a legtöbb embernek, elsőre nem mond sokat, de a maga idejében Li kisasszony fontos személy volt a Tai Chi, a Bagua és a Xingyi, Kínából Nyugatra és különösen az Egyesült Királyságba történő átadásában. Ő volt a tanárom 1977-1984 között. Li kisasszonyra először a Robert Smith által írt Bagua és Xingyi könyvekben figyeltek fel, amelyek 1967-ben, illetve 1974-ben jelentek meg. A Bagua könyvben Smith idézi Miss Li-t a Bagua finom elméletéről, és arról, hogy milyen kevés nyugati tudta azt értékelni. Ami a Xingyi-t illeti, nyílt titok, hogy Li kisasszony volt az a névtelen Xingyi tanár, aki "kínai nyelvet tanított egy közép-nyugati egyetemen", akinek a tanítványai annyira nem értékelték a Xingyi-t, hogy nem volt hajlandó soha többé tanítani. Robert Smith és Rose Li barátságot kötöttek, amelyet főként levelezés és alkalmi találkozások tartottak fenn. Robert Smith ezt a kapcsolatot azzal ünnepelte, hogy a „Martial Musings” című könyvében egy egész fejezetet szentelt Rose Li-nek. Pontos beszámolót ad a nő személyiségéről, hozzáállásáról és művészetéről, és e visszaemlékezéssel együtt kell olvasni.
Azok elbeszélései szerint, akik Miss Li-t utolsó éveiben ápolták, halála előtt azt a kívánságát fejezte ki, hogy tanításai ne haljanak meg. Halála óta utolsó tanítványai tettek néhány lépést, hogy összegyűjtsék iratait, és talán valamilyen könyvet készítsenek, de egy rövid gyászjelentésen kívül semmi sem jelent meg a Tai Chi Union of Great Britain magazinban. Az idő múlik. Saját gyakorlásomban és tanításomban mindig is nyíltan beszéltem arról, hogy Li kisasszonynak tartozom. Ennek megfelelően barátaim (különösen Dan Docherty) és tanítványaim arra ösztönöztek, hogy írjam meg a Miss Li-hez fűződő emlékeimet.
Ez a visszaemlékezés tehát ennek a sürgetésnek az eredménye. Már az elején elismerem, hogy részleges. Kikerülhetetlenül csak azt az időszakot öleli fel, amelyet Li kisasszony tanítványaként töltöttem, 1977-től 1984-ig (amikor Görögországba költöztem, hogy régészeti karrieremet folytassam). A következtetések, amelyeket levonhatok, az általa ez idő alatt feltárt információk eredményei. Kétségtelenül lesz néhány hiba ebben az emlékiratban. Ha igen, előre is elnézést kérek, és felkérem azokat a diákokat, akik Li kisasszonytól haláláig tanultak, hogy jelentkezzenek, és javítsanak ki vagy egészítsenek ki bármit, amit itt mondok. Mindazonáltal vitathatatlanul 1977 és 1984 között volt az az időszak, amikor Li kisasszony a legnagyobb befolyással volt a Neijia fejlődésére az Egyesült Királyságban. Ebben az időben Robert Smith kis túlzása, miszerint ő volt a "legnagyobb Hszing-I bokszoló", aki nyugatra jött, valóban igaz lehetett.
Ezeket a kikötéseket szem előtt tartva, ezt a szeretetteljes és tiszteletteljes emlékiratot Rose S.C. Li-nek ajánlom, mint annak a tanítónak, aki szilárdan elindított a Neijia útján, és akinek tanítása és meglátásai továbbra is hatással vannak rám.
[Li kisasszony tanításának alábbi elemzésében az egyes művészeti ágakat két részre bontottam: először egy áttekintést arról, hogy mit tanított, másodszor pedig az általa közvetített fogalmakat, az azokban a napokban készített jegyzeteim alapján.]
Tai Chi Chuan - áttekintés
A Tai Chi volt Li kisasszony tanításának alappillére. Ez volt az a művészet, amit a legtöbb tanítvány megtanult, és többé-kevésbé ragaszkodott ahhoz, hogy még azok a tanulók is megtanulják, akiket jobban érdekelt a Bagua és a Hsing-i. Talán egy kicsit ironikus, hogy a három művészet közül, melyeket tanított, ez volt az, amelyikhez a legkevésbé vonzódott.
Az örök kérdés, amely szinte minden tanítványban felmerült valamikor, az volt: Li kisasszony a Tai Chi melyik stílusát tanította? A vele töltött idő alatt mindig félresöpörte az ilyen kérdéseket, mint lényegteleneket. A válasza az volt, hogy az ő idejében nem tettek különbséget a stílusok között, és a Tai Chi csak Tai Chi volt, csak bele kellett vágni és gyakorolni. Ha kérdeztem, időnként azt válaszolta, hogy ha mindenképp akarod valahogy hívni, akkor hívd pekingi Tai Chi-nak. Érdekes módon ez egy elég árulkodó válasz volt, bár erre csak évek múlva jöttem rá.
Ami magát a formát illeti, csak a hat szakaszból álló hosszú formát tanította, bár a kezdőknek az 1., 2. és 5. szakaszból álló rövidített változatot, mielőtt megengedte volna, hogy a teljes változatra lépjenek. Maga a forma hosszú volt, az egyik leghosszabb, amit valaha láttam. A legtöbb esetben a testtartások meglehetősen ortodoxak voltak, hasonlóan a Yang és Wu stílusokhoz. De volt néhány sajátossága. Például, még a standard előre irányuló állásban is a Yang/Wu Tai Chi-ban megszokottnál hátulsúlyozottabb, egyenes testtartást részesítette előnyben. Ennek egy része kétségtelenül fő művészetéből, a Xingyi-ből származik, de némi hasonlóságot mutat Cheng Man-ching Tai Chi testtartásával; ebben talán hatással volt rá a T.T. Liang-gal /a képen jobbra/ való barátsága, akit az elsők között ismert el, mint akik arra bátorították, hogy adja tovább, amit tud. Konkrétabban, ő is módosított bizonyos testtartásokat, a legnyilvánvalóbban a „Fehér daru kitárja szárnyait” formában: az ortodox Tai Chi-ben a bal kéz a törzsnél van lent, a jobb pedig a fejnél felemelve. Li kisasszony változatában mindkét kéz lent volt a törzsnél. Csak találgatni tudom ennek a módosításnak az okát. Talán azért, mert ezt használta jellegzetes testtartásként. Másik lehetőség, hogy ez a módosított testtartás a hátulról érkező erő érzetére összpontosít, amit gyakran hangsúlyozott.

Másik jellemzője az volt, hogy arra ösztönözte a tanítványokat, a formát rendkívül lassan végezzék (vagy legalábbis nem tántorította el őket attól). Az idősebb tanítványainak akár 45 percig is eltarthatott a hosszú forma elvégzése. Meg kell mondanom, hogy ezt megpróbálni rendkívül fájdalmas volt a lábaknak, de ugyanakkor gyorsan erősítette is őket. Ez a lassúság is hozzájárulhatott Li kisasszony tanítványai Tai Chi-jének egy negatív aspektusához, amelyről Robert Smith nyilatkozik. A „Martial Musings” (254. oldal) című könyvében megjegyzi, hogy egyik londoni útja során megfigyelte, hogy egy idősebb tanítvány, akit Li kisasszony választott a Tai Chi bemutatására, merev és kemény volt, ami teljesen ellentéte annak, amire a művészet elvileg ösztönözni hivatott. Emlékezve az akkori idősebb diákokra, valószínűleg jogos a kritika, de azt hiszem, hogy ez a túlzott lassúságnak volt a következménye.

Amint Kína 1980 körül megnyílt a látogatók előtt, Li kisasszony az elsők között volt, aki visszatért, hogy felújítsa a kapcsolatait, és megtudja, mi történt a családi vagyonával, osztálytársaival, stb. Egyik látogatása után nem sokkal találkoztam vele a londoni kínai negyedben, ahol épp akkor vettem meg Wang Peisheng ma már híres könyvét a Wu stílusú Tai Chi-ről. Amikor megmutattam a könyvet Li kisasszonynak, megjegyezte, hogy Wang egyik Tai Chi unokaöccse, és nemrég találkozott vele Pekingben. Ez egy nyom volt a Tai Chi-n belüli származására. Nemrégiben bekövetkezett haláláig Wang Peisheng az északi vagy bejingi Wu stílus egyik zászlóvivőjeként volt ismert, Wu Quanyu-nak a nem családi tanítványai között. Végül valóban elárulta, hogy Tai Chi tanára Liu Fengshan (más néven Liu Caizhen) volt, Wu Quanyu közvetlen tanítványa (ezt Smith is megerősíti, 252. oldal). Liu Deng Yunfeng, Li kisasszony Xingyi tanárának iskolájában tanított Tai Chi-t, de Li kisasszony minden bizonnyal soha nem érezte azt a vonzalmat Liu iránt, amit Deng iránt érzett. Ez azt jelenti, hogy Li kisasszony Tai Chi-je határozottan azonosítható, hogy az az északi vagy pekingi Wu stílusból származik.

Tai Chi-jének más aspektusait is érdemes lehet megjegyezni. Tanított egy előkészítő gyakorlatot a kézforma előtt, és ez volt az egyetlen Chi-kung gyakorlat, amelyet emlékezetem szerint Li kisasszony tanított. Soha nem mutatta be a teljes kézformát, sőt, még nagyobb részeit sem az órán. Ennek az volt az oka, hogy azt akarta, tanítványai saját maguk alakítsák ki a formát, és ne csak az ő manírjait próbálják lemásolni. Az évek során nagyon sok diákot láttam, akik a saját formával kapcsolatos képességeiket annak alapján ítélték meg, hogy mennyire jól tudják utánozni a tanárukat. Ezért azt kell mondanom, hogy szerintem Li kisasszonynak igaza volt ebben a kérdésben. Azokban az években, amikor a tanítványa voltam, mindig csak a kézformát tanította; voltak ígéretek a „lökő kezek” és a kardformák tanítására, de ezekből semmi sem lett.
Tai Chi Chuan - fogalmak
Nyolc erő - Li kisasszony természetesen a hagyományos kifejezéseket használta: Peng, Liu, Ji, An, Cai, Lieh, Zou, Gao, de néhány további árnyalatot is adott. Pl.:

Cai – kézmozdulatok
Lieh - a térd mozgása
Zou – a könyök mozgása
Gao - csípő mozdulatok

Ezekben a három külső harmóniából (kéz/láb, könyök/térd, váll/csípő) származó árnyalatok vannak. Azt az elképzelést is kifejezik, hogy az erő lehetősége folyamatosan fennmarad ezekben a testpontokban, függetlenül az adott testtartástól. Kai/He (nyitás/zárás) - ez egy különösen kedvelt elv volt. Li kisasszony különböző módokat talált ennek kifejezésére. A shen és a tsoer kifejezéseket is használta (nem vagyok biztos a pontos kínaiban), amit tágulásként/kimenetként és összehúzódásként/bemenetként fordított. A kifejezés szemléltetése során Li kisasszonynak fontos volt, hogy a tágulást/összehúzódást ne csak a testünkben és a karunkban ("a középpontból"), hanem a kezünkben és az ujjbegyeinkben is használjuk. Gyakran panaszkodott, különösen azokról, akik közülünk külső harcművészetekkel foglalkoztak, hogy a kezeik merevek, fából vannak, halottak; ezért gyakran buzdított minket arra, hogy a kezeink éljenek. Az erről az időszakról készült feljegyzéseim között, szerepel egy idézet Chang Chung-yuan „Kreativitás és taoizmus” című könyvéből (9. oldal), amely számomra jól kifejezi azt, amit Li kisasszony próbált közölni velünk: "ahol a dolgok nőnek és terjeszkednek, az a kai; ahol a dolgok összegyűlnek, az a he. Amikor terjeszkedsz, gondolj az összegyűjtésre, és akkor lesz struktúra; amikor összegyűjtesz, gondolj a terjeszkedésre, és akkor kifejezhetetlen könnyedség és a kimeríthetetlen szellem levegője lesz benned".
Selyemtekercselés - ez is egy másik kedvenc koncepciója volt. Néha, amikor erről beszélt, megmutatta nekünk híres rajzát a spirális vonalakkal körülvett emberi alakról, amely Chen Xin „Chen Tai Chi” könyvéből származik. Feltételezem, hogy az a könyv megmaradt a papírjai között. "6 pont: 2 kéz, 2 láb, fej/nyak, derék/ dantien". Ezekre a pontokra kellett koncentrálni, hogy hatékony egész testkoordinációt hozzunk létre. "A Tai Chi hsin chi-t használ" - ezt úgy értelmezem, hogy a Tai Chi a xin (szív elméje) chi-t használja (vagy arra kell törekednie, hogy használja). Ez egy mély és nehéz hagyományos tanítás a Tai Chi-ban. Li kisasszony csak alkalmanként említette. Gyakrabban beszélt a Yi-ről (elme-szándék), és arról, hogy ez hogyan segít nekünk abban, hogy a mozdulatainkban a chi-t használjuk a li (nyers fizikai erő) helyett. "Tisztaság, Igazság, Pontosság, Őszinteség, Szabályosság, Teljesség" - ezek a szabályok kellett hogy irányítsák a gyakorlásunkat.

A következő részeket szó szerint adom vissza a jegyzeteimből. Magukért beszélnek (többé-kevésbé!):
"A taoizmusban a föld lapos, az ég pedig kerek. A Tai Chi lépés a földet laposnak érzi - a váll nyomja a sarkat, a sarok nyomja a térdet, a térd nyomja a tenyeret. A karok az eget kereknek érzik, így a mozdulatok és gesztusok sosem lineárisak. És a kezek egyensúlyához a kezeknek együtt kell mozogniuk. "
"Ha a lábak imbolyognak, a chi nem ment le beléjük, hogy stabilan álljon (a rossz, egészségtelen élet befolyásolja a chi-t). A chi az egészséget szolgálja (nem a harcot), hogy mozgás közben könnyűnek érezzük, de ne lebegjen".
"A Tai Chi elmélete szerint a chi a csontvelőn keresztül áramlik. Ha a karokat és a könyököt túlságosan befelé fordítjuk (pl. a karok keresztezésére irányuló körzésnél), akkor akadály keletkezik és a chi nem tud áramolni - törött könyök."
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/rose-li-a-students-memoir/

2023. január 27., péntek

Esettanulmányok 3: Joanna Zorya

 

Hány éve gyakorolja a Taijiquan-t?
8 éve.
Mi keltette fel az érdeklődését?
 Egy jó harci stílust kerestem, és a kutatásom a Baguazhang, a Xingyiquan és a Taijiquan felé terelt. Tanultam még egy kis Hét Csillag Imádkozó Sáskát is, de számomra a daoista stílusok voltak a legmegfelelőbbek, mivel daoista vagyok. Ezeknek a művészeteknek filozófiailag, intellektuálisan és spirituálisan van értelme számomra.
Mit jelent önnek a Taijiquan?
Ez egy harcművészet, tisztán és egyszerűen. A Tai ji quan szavakat úgy értelmezem, hogy Nagy Polaritású Boksz. Tehát ahhoz, hogy a méltó legyen a nevéhez, bokszstílusként kell gyakorolni, és különbséget kell tenni a kemény és lágy, gyors és lassú között. A Taiji szimbólum 50%-ban yin és 50%-ban yang, ezért nem hiszem, hogy egyetlen taktikára korlátozódna - a keményet legyőző lágyra. Zheng Manqing hangsúlyozta annak fontosságát, hogy a "Taiji Klasszikusok" útmutatást adnak. Chen Wangting a "visszatámadásról, hogy visszaszerezzük a győzelmet", Wang Zongyue pedig a "visszavonuló ellenfél még jobb kiszorításáról" írt. Így számomra világos, hogy a Taijiquan-ban yang és yin módszereknek is kell lennie. A legfontosabb dolog a harc megtanulása: akkor tudsz az erőd finomításán dolgozni, ha van némi finomítandó erőd. Az iskolám mottója: "Védd meg magad, védj meg másokat".
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
Chen Xin
/a képen/ hangsúlyozta a selyemtekercselés fontosságát. A taijiquan nagyon sokat segített abban, hogy elsajátítsam az orsóselyem mozgásmódszert, valamint megtanított arra is, hogyan legyek néha lágy. Mielőtt Taijiquan-t tanultam, csak azt tudtam, hogyan kell előrehaladni.

Vannak személyes céljai a Taiji-val kapcsolatban?
Igen. Személyes küldetésem, hogy megpróbáljak segíteni a Taijiquan harci hitelének helyreállításában a nyilvánosság előtt, és kiemelni az újkori hóbortok és az úgynevezett "alternatív terápiák" mocsarából. Akkor fogom úgy érezni, hogy sikerrel jártam, ha több telefonos megkeresést fogok kapni valódi harcművészektől, és kevesebbet az újkori pogány buddhista sámánoktól, akik az örök fiatalság forrását keresik anélkül, hogy valaha is meg kellene izzadniuk. Jelenleg a legtöbb potenciális tanítványt elriasztja, amikor elmondom nekik, hogy az óráimnak milyen harci hangsúlyt adok, vagy hogy kötelező osztályozó tanmenetet használok. 'Hogy érti, hogy ezt tényleg meg kell tanulni?' Ha valaki mégis felhív, hogy harcművészeti órákról érdeklődjön, általában az riasztja el, hogy Taiji-t tanítok, tehát a jelenlegi helyzet nagyon rossz.
Ki vagy mi inspirálta önt?
Ellenálltam a Taijiquan tanulásának, amíg nem találkoztam olyan emberek munkájával, mint Dan Docherty, Nigel Sutton és Feng Zhiqiang. Ők győztek meg arról, hogy a Taiji valóban gyakorolható harcművészetként. Bár többnyire a Zheng Manqing stílust tanítom, esztétikailag mindig is csak a Chen stílust szerettem igazán, mert az egyszerre erőteljes és kecses. Az én lakatlan szigetem könyve Adam Hsu "The Sword Polisher's Record" című könyve lenne, mindig találok benne valami hasznosat.

Mit gondol a Taijiquan jelenlegi népszerűségéről?
Nos, nem hiszem, hogy az igazi Taijiquan egyáltalán népszerű lenne. Igazából a legtöbb népszerű dolgot, ami körülötte van, nem nevezném Taijiquan-nak.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
A taijiquan egy harcművészet, így nincs elkülöníthető "harci aspektus". Ha nem harcművészetként gyakorolod, akkor nem Taijiquan-t gyakorolsz.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Nem érdekelnek különösebben a versenyek, mert inkább a tanítványtársakkal való valódi harci alkalmazások gyakorlásának kölcsönös előnyeit hangsúlyozom. Az ütések vagy dobások ugyanolyan tanulságosak lehetnek, - megtanít a gyökerezésre és segít a félelemmentesség kialakításában. Nem hiszem, hogy egy harci helyzetben lehet nyugodtnak lenni, hacsak nem rendelkezel rengeteg harci tapasztalattal. Semmi bajom a versenyekkel, de nem hiszem, hogy a Taijiquan túlságosan stilizálttá válhatna a tényleges harctól távol.
Milyen irányba szeretné látni a Taijiquan-t a jövőben?
Több harc, kevesebb bolyongás.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/joanna-zorya/

Az alábbi videóban Joanna Zorya néhány harci alkalmazást mutat be partnerével


 


2023. január 26., csütörtök

Esettanulmányok 2: Mandeigh Wells

 Hány éve gyakorolja a Taijiquan-t?
 10 éve.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Rehabilitációs gyakorlatot kerestem egy néhány évvel ezelőtti lovasbalesetben szerzett hátsérülésem után. Gondoltam jógázni kezdek, de egy barátom ajánlotta nekem a Taijiquan-t, és elkezdtem keresni egy órát. Egy tévéműsorban láttam taiji-t gyakorolni, és azt hittem, hogy japán! De tetszett az ötlet, hogy lassan gyakorolják, és a gyakorló csoportok mindig nagyon összehangoltak voltak. Amikor elmentem egy órára, azt gondoltam, hogy olyan kecsesnek, szépnek és könnyűnek tűnik, de ez hamarosan megváltozott, amikor rájöttem, mennyire rosszul kiegyensúlyozott és koordinált vagyok.
Mit jelent a Taijiquan önnek?
Végső soron számomra az önismeretről szól, fizikailag és mentálisan. És arról is, hogy az esszenciákat ne csak a taiji forma gyakorlása közben tartsuk szem előtt, hanem az élet minden területén: "Emelkedett lélekkel" járni, süllyesztett vállakkal és könyékkel vezetni, stb.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A helyes gyakorlás. Nem csak a teljesítmény kedvéért végigcsinálni a mozdulatokat, hanem minden egyes mozdulat során teljes figyelemmel lenni. A részletekre való odafigyelés, de könnyű szívvel és szórakozva edzeni.
Vannak személyes céljai a Taiji-val kapcsolatban?
A fő célom, hogy igazságot tegyek a művészetnek, és minél jobban megértsem, jobban gyakoroljam. Továbbá, hogy megpróbáljak mindenféle embert bevonni a művészetbe. Eddig volt szerencsém az emberek széles körével dolgozni, a kisgyerekektől az idősekig, a fizikai, mentális, érzékszervi és tanulási nehézségekkel küzdő emberekkel, valamint a jó erőben lévő emberekkel. Tényleg bárki gyakorolhatja ezt a művészetet.
Ki vagy mi inspirálta önt?

Az egyik legkorábbi testmechanikai könyvet, amit olvastam, egy Sylvia Loch nevű nő írta. Sok éven át a klasszikus lovasíjászat élvonalába tartozott, és a „Klasszikus ülés” /Classical Dressage/ című könyve, bár lovasoknak íródott, tele van taiji alapelvekkel. Először akkor olvastam ezt a könyvet, amikor elkezdtem a taiji-t, és időről időre visszatérek hozzá, egyre jobban megértem, hogy az igazi klasszikus művészetek hogyan fonódnak, kapcsolódnak össze ugyanazon, közös elvek mentén. Mindenki, akitől tanultam, a workshopoktól a hosszas tanulásig, inspirált. Mindenkinek megvan a saját szemszöge a dolgokhoz, a saját módszere a magyarázatra vagy a bemutatásra, és engem nem feltétlenül az inspirált, amit tanítottak, hanem inkább az, ahogyan tanítottak.
Mit gondol a Taijiquan jelenlegi népszerűségéről?
Elméletileg ez nagyszerű, egyre több embernek van hozzáférése ehhez a lenyűgöző művészethez. Úgy gondolom, hogy a Taijiquan népszerűsége egy kérdőjelesebb közönséget eredményezett, és egyre több ember keresi az "igazságot", és ennek megfelelően tanul.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Ezt a gondolatot mindig elég nehéznek találom, nem érzem, hogy van harci "aspektus", ez egyszerűen egy harcművészet, ennyi. A mozdulatok mind technikák vagy alkalmazások; az alapelvek mind harcművészet, a tudatosság, a test és az elme irányítása, a testtartás, a formagyakorlatok, a test erőfejlesztése stb. mind harcművészet. . Ami az alkalmazásokat gyakorló embereket illeti, nos, úgy gondolom, hogy még ha az edzés alapja a személyes fejlődés vagy az egészség, akkor is meg kell értened az okát annak, hogy a karokat így vagy a lábat úgy helyezzük el. Nem kell feltétlenül embereket dobálni a szobában.
Mi a véleménye a versenyekről?
A verseny a pontokért létezik. Valamikor a túlélésért küzdöttek, ma már a pontokért küzdenek egy ellenőrzöttebb környezetben. Ez egy módja annak, hogy az emberek kipróbálják magukat és a művészetükről alkotott elképzeléseiket másokéval szemben, hogy kritikára bocsássák magukat azáltal, hogy hagyják magukat megítélni. Ez nem mindenkinek felel meg, azonban a versennyel együtt általában reklám is jár, így ez önmagában is segít a Taijiquan ismertségének növelésében, és új embereket inspirálhat a művészetre.
Milyen irányban látná a Taijiquan-t a jövőben?
 Szeretném, ha a brit diákok számára elérhetővé válna a magas szintű oktatás, ha több kínai tanár látogatna az Egyesült Királyságba, és ha az általános színvonal emelkedne. Azt is szeretném, ha a taijiquan igazabb képviseletét látnám a világmédiában, hogy a potenciális új tanulók jobban megértsék, miről is szól a művészet.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/mandeigh-wells/

Esettanulmányok 1: Richard Farmer

 

Hány éve gyakorolja a Tai Chi-t?
1977-ben kezdtem el Tai Chi-t gyakorolni, úgyhogy azt hiszem, ez 26 évet jelent! A „Felkelő Sárkány” iskolát 1979-ben alapítottam. http://www.risingdragontaichi.com
Mi keltette fel az érdeklődését?
 Láttam egy barátomat a formát gyakorolni, és megdöbbentett a szépsége, kecsessége és "másvilágisága". Akkoriban nagyon boldogtalan voltam, és tudtam, hogy valamilyen segítségre van szükségem. Így amikor megkérdeztem tőle, hogy mit csinál, és megtudtam, hogy ez a Tai Chi Chuan, úgy gondoltam, kipróbálom. Hamar rájöttem, hogy ha nem adok bele 100%-ot, honnan tudnám, hogy segít-e rajtam? Ezért elhatároztam, hogy 10 hétig 100%-ban beleadom magam, és ha nem segít, abbahagyom, és keresek valami mást. Nos, ahogy látja, még mindig kutatok, és még mindig segít.
Mit jelent önnek a Tai Chi?
Mindent. Egy csodálatos módja a mozgásnak, egy diszkó egyetlen lemezzel, amire minden alkalommal extatikusan mozgok! Egészségesen és rugalmasan tart azáltal, hogy megmutatja az ellenállás elméjét, amely ha felszabadul, lehetővé teszi, hogy a test azon része, ahol az ellenállás elméje tárolódott, teljesen szabad legyen. Egy szelíd módja annak, hogy megtanuljak bármilyen fenyegetéssel szembenézni, mert megmutatja, hogy hol vagyok útban. Egy tökéletes tükör. Egy igazi spirituális út, mivel kecsesen és néha hevesen, lehetővé teszi számomra, hogy megértsem a nem cselekvés értelmét, és hogy Richard Farmer hogyan élheti, nem pedig túlélheti ezt az életet.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A nem cselekvés megértése és a cselekvés középpontjában való megpihenés képessége.
Vannak személyes céljai a Tai Chi-val kapcsolatban?
Teljesen természetessé válni.
Ki vagy mi inspirálta önt?
 

Dr. Chi Chiang Tao /a képen/. Dr. Chi Cheng Man Ching személyes tanítványa volt sok-sok éven át, és azt hiszem, a tajvani Tai Chi Chuan szövetség alelnöke, valamint egyik vezető oktatója. Nagyon jó volt. Amikor engem lökdösött, olyan volt, mintha felemelt volna a szél. Amikor odamentem hozzá, csak a levegőt éreztem. Az egyik kedvenc szokása az volt, hogy amikor dupla „lökő kézzel” mentél neki tolni, hirtelen mögötted volt! Olyan gyorsan került a lökési szándékom és az akció közé, hogy nem láttam, hogy mozog. Azonban egy személyes találkozás után Jézussal egy álomban, feladta a hivatalos Tai Chi-t a spirituális élet javára. Néhány évvel később ugyan újra elkezdett tanítani, de többnyire egyéni alapon, és akkor is csak a hozzá közel álló emberek ajánlásával. Szerencsém volt, hogy eltöltöttem vele egy kis időt. Megkértem, hogy tanítson nekem spirituális Tai Chi-t, és miután alaposan letesztelt, beleegyezett. Még mindig vizsgálom, amit mutatott nekem. Azt mondta, hogy a „lökő kezek” lényege: "Amikor a partnered mozog, te is mozogsz". Nem csak a fizikai mozgásról beszélt.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
Szerintem nagyszerű.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
A Tai Chi Chuan a végső harcművészet; valójában az élet harcművészete. A testet arra használjuk, hogy megértsük az elmét, és felfedezzük az elmét az élet megélésével kapcsolatban. Az agresszió kezelésének eszközeként, mind a fizikai, mind a mentális agresszióval szemben, a Tai Chi működik, ez számomra a valóságban is bebizonyosodott. Végső soron azonban a cél a Tai Chi, és a káosz közepette is harmóniát teremteni.
Mi a véleménye a versengésről?
Úgy gondolom, hogy a versenyeken nem kellene győztesnek, érmeknek vagy öveknek lenniük, így az emberek azért vennének részt ezeken, mert Tai Chi-t akarnak „játszani”, nem pedig azért, hogy nyerjenek. Természetesen az emberek azért vesznek részt, hogy együtt „játszanak”, de az érem szerintem torzítja a látványt.
Milyen irányba szeretné látni a Tai Chi jövőjét?
Bármilyen irányba, ahogy a Tao dönt. A Tai Chi művészetében korlátlan lehetőségek rejlenek, nagyon sok aspektusa van, amit fejleszteni lehetne, és ez azt jelenti, hogy az utak határtalanok. Tehát amelyik irányba a gyakorlót inspirálja a Tai Chi fejlesztése, az a helyes út, és az Út megnyílhat számodra, hogy megoszd másokkal. Ez a Tao kezében van.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/richard-farmer/


 

"Lökő kéz" versenyek és a Tai Chi Chuan művészete

 Carl Burgess írása

Sok éven át próbáltam választ keresni arra a kérdésre, hogy vajon a kisfiú meg tudja-e verni a nagyfiút. A nagyfiú előnye a súly és az erő, míg a kisfiúé a gyorsaság és a mozgékonyság. A képességek szintjének növekedésével a nagyfiúk egyre mozgékonyabbak és hajlékonyabbak lesznek, a kisfiúk pedig egyre nagyobb erőt és pontosságot szereznek.
Az előny továbbra is a nagydarab embernél marad, mivel sokkal nagyobb a képessége arra, hogy a kisebb ember legerősebb támadásait is elnyelje, és a támadásainak súlya sokkal nagyobb, ennek megfelelően sokkal nehezebb eltéríteni. Eddig nem jelentett gondot legyőzni azokat a nagyobb embereket, akiknek a tapasztalata és a technikája nagyon gyenge, de sokkal nagyobb gondot jelent, ha az ellenfél nemcsak jóval nagyobb, hanem nagy tapasztalattal és képességekkel is rendelkezik.
Ezt nemrég tettem próbára a British Festival of Chinese Martial Arts-on, ahol az U84Kg és a 84Kg+ (nyílt) Fix lépéses „lökő kéz” versenyszámokban is indultam. A 79 kg-os súlyommal messze én voltam a legkisebb versenyző mindkét kategóriában, míg a nyílt súlycsoportban néhány versenyző 100 kg felett volt.
A versenyformát nagyon nehéz kezelni, mivel kevés idő van arra, hogy megtanuljuk „olvasni” az ellenfelet. Ahhoz, hogy ellen tudjak állni a nagyobb ellenfeleim súlyának és erejének, tudtam, hogy nagymértékben kell támaszkodnom a gyökerezésre és a süllyedésre, a Nei Kung edzésen kifejlesztett Tai Chi stabilitás kulcsfontosságú képességeire. Természetesen ez önmagában nem lenne elégséges, képesnek kellett lennem arra is, hogy minden fenyegetést felismerjek, semlegesítsek, és arra is, hogy ellenfeleim gyenge pontjait kellő erővel támadjam, hogy „elpusztítsam” őket.
A versenyforma eléggé ijesztő lehet, és a versenyzőket feszülté és idegessé teheti, én biztosan nyugtalannak érzem magam az első küzdelem előtt, főleg a hosszú várakozás és felkészülés miatt. Ilyenkor fontos, hogy megpróbáljuk megnyugtatni az elmét és ellazítani a testet. A kézformák mozdulatainak gyakorlása ideális erre a célra, mivel ezek nemcsak ellazítják a testet, hanem finoman nyújtják és bemelegítik az izmokat. Az elme megnyugszik, mivel már nem a közelgő küzdelemre, hanem a forma gyakorlására gondolunk.
Az első küzdelem a legijesztőbb élmény, mivel az ellenfél ismeretlen, és nem volt lehetőséged semmit sem megtudni róla azon kívül, hogy a stílusát és technikáját a másokkal folytatott küzdelmeiből figyelted. Itt minden eddiginél fontosabb, hogy ne ess pánikba, hanem próbáld meg megismerni ellenfeledet a kezdeti érintésből. Az állásodnak jónak kell lennie, koncentrálnod kell a gyökerezésre. A legjobb, ha még a kezdeti érintés előtt rögzíted az állásodat.
A rendelkezésre álló idő rövidsége miatt, sok versenyző az azonnali lökéssel vagy húzással próbál gyors pontokat szerezni. Ez csak akkor működik, ha az ellenfél nem áll készen erre. Úgy tapasztaltam, hogy ha a támadáskor gyökeret eresztesz és lesüllyedsz, akkor az ellenfél azonnali támadását könnyen el lehet nyelni és kivédeni, ami az agresszor nagyon gyors vereségéhez vezet.
A legjobb megközelítés, ha ugyanazokat a módszereket alkalmazzuk, amelyek az órákon is sikeresek, kivárjuk az időt, kiismerjük az ellenfél erősségeit, gyengeségeit, és csak akkor támadunk, amikor úgy érezzük, hogy megvan a lehetőség.
Fontos, hogy emlékezzünk a „lökő kezek” alapjaira, és használjuk őket. Légy lágy, mozogj az erővel, ragaszkodj, ne veszítsd el a kapcsolatot, utasítsd el a nyers erőt, légy spontán! Használd a nyolc erőt! (Ba Keng)
Toláskor használd az egész tested, ne csak a karokat, maradj centrikus és ne nyújtsd túl magad!
Használd a Cai (ts'ai) gyökeresítő technikákat, hogy megtörd az ellenfél gyökerét!
A gyökér megtörése lehet felfelé vagy lefelé irányuló.
Bár a győzelem élvezetes, és rövidtávon feldob, a legfontosabb, hogy tanulási élményként tekintsünk rá.
Gyakran mondják, hogy többet tanulsz a vereségből, mint a győzelemből. Végül is, ha egy kipróbált és bevált technikával nyerünk, akkor semmit sem tanultunk, míg ha megpróbáljuk megérteni, hogyan veszítettünk, akkor jobban megértjük a művészetet.
Úgy gondolom, hogy a verseny hasznos, ha a megfelelő módon közelítjük meg. Fontos, hogy megtanuljuk, hogyan maradjunk nyugodtak stresszhelyzetben, és egy verseny biztonságos módja annak, hogy megtanuljuk, hogyan tegyük ezt.
Sok nagyon képzett embert láttam már, akik elveszítik minden képességüket, amint stresszhelyzetbe kerülnek. Soha nem tudhatod, hogyan fogsz reagálni egy stresszhelyzetben, amíg ténylegesen nem szembesülsz vele. Minél többet gyakorolsz, annál könnyebb lesz.
Amikor versenyeken veszek részt, az a célom, hogy a Tai Chi elveit simán és stílusosan alkalmazva nyerjek. Ha veszítek, az csak annyit jelent, hogy javítanom kell a stílusomon, a felkészülésemen, az állóképességemen és a technikámon, vagy a másik egyszerűen jobb nálam. Ha nem próbálok minimális erőt alkalmazni és nem bocsátkozom erőharcba, akkor a verseny/küzdelem stressze alatt elfelejtettem a művészetemet.
Forrás: https://www.taichiunion.com/magazine/pushingcomp.php