A Phi szerepe a Taijiquan-ban

 Tom Bundgaard írása

Bevezetés
Mindig is tudtuk, hogy a Tai Chi mozdulataiban mély bölcsesség rejlik, de csak most fedeztük fel, hogy a koreográfia egy fontos részét egy matematikai elv, a "Phi" - más néven az arany arányosság - vezérli. Megkíséreljük bemutatni az energiaelőnyöket, amelyek ezekből a Phi spirálokból származnak a Tai Chi koreográfiában.
Mi az a Phi?

A Phi egy különlegesen arányos spirál, amely a természetben olyan széles körben megjelenik, hogy méltán nevezhetjük a természet egyfajta tervrajzának.
Phi spirál
A kutatások azt mutatják, hogy a Phi spirális útvonalának megfelelően végzett mozgások a leghatékonyabb mozgásformák. Így nem meglepő, hogy ezek a mozdulatok megtalálhatók a Tai Chi koreográfiájában. Azért szeretnénk a Phi spirálpályákat a művészetben feltárni, mert tudomásunk szerint még nem volt mélyreható tanulmány arról, hogy a Phi spirál a művészet általános elve. Reméljük és hisszük, hogy ennek az elvnek a tanulmányozása a Tai Chi mozdulatok új megértéséhez vezethet. Természetesen ez nem jelenti azt, hogy a művészet mozdulatai megváltoznak, de azt jelenti, hogy a megértésünk esetleg bővülhet, és ez segíthet a tanulónak abban, hogy gyorsabban és mélyebben megértse, felfogja a mozdulatokat.
A Phi az aranymetszés: 1,618. De ne keverjük össze a Phi-t a Pi-vel. Valószínűleg mindkettőről hallottál már az iskolai matematikaórán, de a különbség a következő:
A "Pi" 3,141 - a görög "π " betűvel írva.
A "Phi" 1,618 - a görög "φ" betűvel írva.
A valóságban a Phi nem egy unalmas, matematikai szám - és soha nem is volt az. Éppen ellenkezőleg, elsősorban mozgás - és pontosan itt jön a képbe a Tai Chi. A zenéhez hasonlíthatjuk. Egy költő egyszer azt mondta: "A zenei hangjegyek sűrűsödött hangok". A zene a mozgásban (rezgésben) lévő hang, és ez gyönyörű. De amikor a zenét lejegyzik, mint hangjegyeket, halottá és merevvé válik. Ugyanez vonatkozik a Phi-re is. A Phi elsősorban spirális mozgásként születik, és csak később kristályosodik számmá (1,618). A Phi tehát mozgásként kezdődik, és ez az a pont, ahol mind a zene, mind a Phi gyönyörűvé válik - és a Tai Chi szempontjából relevánssá.
A Phi a természetben 

Jobbra a Phi-spirál látható, valamint néhány példa arra, hogyan néz ki a természetben. A Nautilus kagyló és a napraforgó más-más módon alkalmazza az elvet, de a Phi-görbe jól látható.
Fontos megérteni, hogy a növények és az állatok nem azért követik a Phi-spirált, mert az szép vagy érdekes, hanem mert ez a leggazdaságosabb és leghatékonyabb energiafelhasználási mód. Rengeteg kutatás jelent meg ezen a területen, de túl sok lenne felsorolni ehhez a cikkhez. A lényeg az, hogy a Phi egy olyan tervrajz, amelyet a természet újra és újra használ - egyszerűen azért, mert működik.
A Phi megértésében a kvantumugrás akkor következik be, amikor látjuk, hogy ez az elv minden szinten működik, mind a mikrokozmoszban, mind a makrokozmoszban. A Phi spirálok annyira nyilvánvalóan "helyesek", hogy a makrokozmoszban is megtaláljuk őket, itt a saját spirálgalaxisunkban ábrázolva:

 Még akkor is, ha a legkisebb dologba merülünk bele, amit el tudunk képzelni - a szubatomi részecskék bomlásába -, látjuk a Phi spirálokat.

A következő logikus lépés, hogy Phi-t megkeressük az emberben. Természetesen a Phi nem csak "odakint" létezik, hanem az emberi testben is. A Phi spirál megtalálható a fülünkben, a csontjaink méreteiben és a testünk arányaiban.
Mélyebben a testünkben megtaláljuk a szívünk pulzusát. A szisztolé és a diasztolé viszonya Phi: 1,618. Meglepő módon a szívünk a Phi ritmusára ver.
Ha tovább merészkedünk a testünkbe, akkor Phi spirálokat találunk még a DNS-profilunkban is.
Azt állíthatjuk, hogy testünk Phi arányai szerint arányos Phi DNS-ünk van, Phi hallásunk és Phi ritmusú szívverésünk. Nem csoda, hogy egy mozgásban lévő test Phi jellegzetességeket mutat. Hogyan lehetséges tehát, hogy egy művészeti forma, amely az energiának és a Qi-nek szenteli magát, ne tartalmazzon Phi spirálokat, mint alapvető részét? Ha tehát a Tai Chi egy utazás a természetesebb, nyugodtabb és energiával teli Qi test felé, akkor logikus, hogy a Phi a Tai Chi lényeges része kell, hogy legyen.
Ha megnézzük a Phi összes ilyen példáját a testben, most már láthatjuk, hogyan működik ezeken a szinteken:
- Makrokozmosz (galaxisok).
- Ember (DNS, csontok, ujjlenyomatok, fülek, szív stb.)
- Mikrokozmosz (szubatomi részecskék)
Szilárd és folyékony állapotok

Mielőtt felfedeznénk a Phi-t a Tai Chi-ban, először meg kell vizsgálnunk, hogyan működik a folyékony állapotokban, mert ez a művészet szempontjából lényeges. Szilárd formája egy nautilus kagyló, de fontos felismerni, hogy a Phi elsősorban egy folyékony állapot - más szóval mozgás. Csak amikor látod a mozgást, akkor érted meg a Phi spirál alapvetően zseniális állapotát. Egy példája a tornádó spirál.
A szél a Phi szerint mozog. A víz az örvényben szintén a Phi szerint mozog. Ez a spirálokat, mint mozgást mutatja. A folyadékállapotok (és a Tai Chi) fontossága az, hogy minden energiamozgás a Phi spirált követő görbében fejezhető ki a legjobban. A szél és a víz nem a szépség miatt követi a Phi spirált, hanem bizonyos előnyök miatt, és pontosan ezeket az előnyöket kell ismernünk a Tai Chi-ban is. Amikor a tudomány az ilyen mozgásokat tanulmányozza, áramlástannak nevezik. A mi célunk itt az, hogy tanulmányozzuk a folyadékdinamikát a Tai Chi-n belül.
Ahelyett, hogy csak állítanánk, lehetséges-e egyáltalán bizonyítani ezeket az előnyöket? Nos, konkrétan be lehet mutatni az egészet. Egy nagy és bonyolult kísérlet helyett, elvégezhetünk egy egyszerű tesztet a saját konyhánkban. Vegyünk egy nagy lombikot, és töltsük meg vízzel. Fordítsa fejjel lefelé a lombikot, és számolja meg, mennyi idő alatt folyik le a víz. Most ismételje meg ezt, de ezúttal a lombikot folyamatos spirális mozgásban kell forgatnia. Újra létre kell hozni az örvényt vagy a tornádót. Ez a kísérlet egész konkrétan megmutatja az egyik előnyét. Az egyik saját kísérletünkben az "egyenes" út 13 másodpercig tartott. A "spirális" 8 másodpercet vett igénybe. Próbálja ki maga is! Ez azt mutatja, hogy a spirális út gyorsabb, mint az egyenes. Igen, az egyenes út a legrövidebb távolság, de több időt és energiát igényel. A saját kísérletünkben az a vicces, hogy ha a 13 másodpercet elosztjuk 8 másodperccel, akkor közel 1,618-at kapunk!
Miért kapjuk ezt a különbséget? Végül is az "egyenes" út a legrövidebb távolság A és B között, miért nem ezt választják a tornádók és örvények? Amikor kihúzzuk a dugót a fürdőkádban, és nézzük, ahogy a víz lefolyik, a víz ugyanazon okból "választja" a spirális utat, mint ahogy a galaxis is, és ugyanazon okból választja a tornádó is. Nem azért, mert ez egy gyönyörű mozgás, hanem mert ez a leginkább idő- és energiahatékony módja a mozgásnak. Az egyenes út a legrövidebb a távolságot tekintve, de nem az időt és az energiát tekintve. "A természet irtózik az egyenes vonalú mozgástól". Ez egy fontos lecke annak megértéséhez, hogy miért teszi a Phi a Tai Chi-t olyan hatékonnyá.
A Phi a Tai Chi-ban
Most azt fogjuk tanulmányozni, hogy hol fordulnak elő a spirálok a Tai Chi-ban. Ez nem a művészetben lévő spirálok teljes felsorolása lesz, mert az sokkal több helyet igényelne, mint egy ilyen rövid cikk. Csak legyünk tisztában azzal, hogy sokkal több spirál van, mint amit itt bemutatunk, és hogy ezek a Tai Chi fegyverek koreográfiájában, stb. is jelen vannak. Itt most a Yang stílus lassú szettjére koncentrálunk, de természetesen a többi stílusban is rengeteg spirál van, mert lényegében az energiamozgás ugyanaz.
Nem kell messzire mennünk, hogy megtaláljuk az első Phi spirált. Már az első mozdulat után jelen van, a „kezdetnél”.

 Ezt az első spirált egy kicsit mélyebben fogjuk leírni (de a cikk terjedelme miatt, nem tudjuk megtenni az összes tai chi spirál esetében). Az első spirált a személy jobb kezének mozgása rajzolja. Lefelé mutató karokkal indul, és a térdeit behajlítva, a testét 90 fokkal jobbra fordítja, miközben a jobb kar követi a test fordulatát. A kar íve ekkor a fenti képen látható kék görbét követi. Ez egy majdnem tökéletes Phi spirál. Fontos megjegyezni a mozgás kezdetét. Bár a test jobbra fordulásával kezdődik, a kar valójában balra mozog (de csak az elején). Ez a különleges csavar adja azt a kis spirált, amit a rajzon a férfi előtt láthatunk. Ezáltal egy teljes Phi spirál lesz, amely egy kis körkörös mozgással kezdődik, és ívben kifelé haladva tökéletesen követi az utat. Most már megcsináltuk az első Phi spirálmozgást a testünkkel!

Csak a teljesség kedvéért mutatjuk meg együtt az elejét és a végét. Ez a lassú szett utolsó mozdulata, a keresztezett kezek.
Itt nem egy, hanem két spirál van. A spirálok középpontja ott van, ahol a kezek találkoznak. Már most látjuk, hogy vízszintesen (az első mozdulat) és függőlegesen (az utolsó mozdulat) is kirajzolódnak. Ez váltakozik az egész lassú sorozatban.
A spirálok a Tai Chi-ban elsősorban a karok mozgásában találhatók. Gyakorlatilag egy spirál rajzolható ki az egész karral (a vállból kiindulva) vagy csak az alkarral (a könyökből kiindulva), vagy ritkábban csak a kézzel (a csuklóból kiindulva). A Phi spirálok a Tai Chi-ban ennek következtében nagyok és kicsik is lehetnek, attól függően, hogy a forgáspont a vállban, a könyökben vagy a csuklóban található. A fontos azonban az, hogy a spirálnak a törzs forgásából - a középpontból - kell erednie, nem pedig az izmokból. Minden alkalommal, amikor megpróbálod a karodat "külsőleg", izmokkal mozgatni, nem fogsz energiaelőnyhöz jutni. Csak akkor jön ki a spirál valódi hatása, ha lágyan, belső feszültség használata nélkül - és a törzs forgásával – húzzuk meg. Elég sok időbe telik, amíg egy új tanítvány ezt saját maga tapasztalja meg, de reméljük, hogy a Phi spirálok és a fluiddinamika megfelelő megértése hamarabb eljuttatja őt ehhez a tapasztalathoz.

A következő rajzon látható, hogy nem szükséges az elejétől a végéig teljes spirált készíteni. Vannak olyan mozdulatok a Tai Chi-ban, amelyek a teljes spirált (a teljes kék vonal az alábbi rajzban), de a legtöbb mozgás csak a középső részeit hajtja végre (a kék vonal kivéve a szürke területek). A szürke területek a Phi spirálnak azt a területét jelölik, amely a Tai Chi mozdulatokban legtöbbször kimarad.
Nem az a probléma, hogy egy mozgásból "hiányzik valami" (a szürke területek). Jó analógia lehet egy futó, aki 10 km lefutását tűzte ki célul, de csak 8 km-t teljesít. Ez a futó nem mondja, hogy a mozgás "kárba veszett" (mert nem teljesítette mind a 10 km-t). Éppen ellenkezőleg, a futó 8 km jó gyakorlatot végzett, amely hasznára vált. Ugyanígy nem szükséges a teljes spirált teljesíteni ahhoz, hogy hasznot húzzunk belőle. Elég a spirál egy része, és minden esetben a Tai Chi koreográfia (minden stílusban) dönti el, hogy a spirál mekkora részét kell végrehajtani. A szabály az kell legyen, hogy minden olyan mozgás, amely a Phi spirált követi, energiát hoz létre - függetlenül attól, hogy a spirál mekkora részét hajtjuk végre, és függetlenül attól, hogy a mozgás kicsi vagy nagy. A fő előny nem abból származik, ha egy spirálgörbét teljes egészében végrehajtunk, hanem abból, ha a görbét görbe után hajtjuk végre az egész lassú szett során. A spirálok állandó ismétlése az, ami energiát hoz létre.
A Tai Chi irodalomban számos utalás található a körökre. Fontos felismerni, hogy a koreográfiában is vannak körök, még akkor is, ha ezek közül néhány kör valójában Phi spirál. Csak azt kell felfedezni, hogy a koreográfia köröket és Phi spirálokat egyaránt tartalmaz. Mindegyiknek megvan a maga helye és funkciója.
Most további spirálokat fogunk keresni a koreográfiában. Mindenhol megtaláljuk őket, a kis mozdulatoktól a nagyokig. Túlzás lenne itt mindet bemutatni, hiszen ehhez külön kézikönyvre lenne szükség, de néhány példát azért jó lenne kiemelni:

A kígyó a földre lapul - a bal kar ír le egy spirált, középről kifelé

 

Térdsöprés és tolás - A "térdsöprő" kéz egy spirált ír le, középről és kifelé.

Hátragördülés és nyomás - mind a bal, mind a jobb karral spirált írunk le, kívülről középre.

Csak néhány lassú sorozatot kell végezned, és máris mindenhol spirálokat fedezel fel. Az utolsó képen /Hátragördülés és nyomás/ egy kék spirálvonalat és egy egyenes narancssárga vonalat látunk. Ez egy összetett mozgásra utal, és sok mozgásban megtaláljuk. A kék spirál azt mutatja, ahogy a karokat ívben visszahúzzuk és leeresztjük. A mozgás utolsó része (narancssárga vonal) egy lökés. Ez a lökés nem része a Phi spirálnak, ezért narancssárga vonallal rajzoltuk be. Egy egyenes vonal, és önvédelemre használják. Tehát két mozgásunk van: Először egy Phi spirál, amely felhalmozza az energiát, majd egy lökés (a narancssárga vonal), amely szétosztja az energiát - ebben a példában az ellenfél felé, hogy az elessen. A két mozgás (a kék és a narancssárga) közötti átmenet fokozatos.
A spirális mozgásoknak alapvetően két iránya lehet. Vagy a középpontból kifelé, vagy kívülről a középpontba. Nehéz ellenőrizni, de az az érzésünk, hogy a középpont felé irányuló spirális mozgások az energia felhalmozódását jelenthetik, míg a kifelé irányuló spirális mozgás az energia eloszlatását jelentheti. Amit sokan a Tai Chi mozdulatokban pulzálásként írnak le, azt valószínűleg ez a spirális energia felhalmozódása/eloszlatása okozhatja. Próbáld meg te magad is érezni a különbséget!

A Tai Chi lassú szett minden spirális mozdulatát sokkal részletesebben is leírhatnánk, de ez a néhány példa elég lesz ahhoz, hogy inspirációt adjon. Reméljük, hogy ez a Phi spirálokról szóló tudás képes lesz segíteni a Tai Chi tanítványoknak a mozgások felfogásában és megértésében. A mozdulatok már nem "különbözőek", hanem egy felismerhető elvből - Phi spirálokból - állnak, mint itt balra az Ostortartásban:
Van egy spirál a Fehér Daruban is, és egy nagyon szép, teljes spirál az Átlós Repülés bal karjában, stb. stb. stb. Arra biztatunk, hogy fedezd fel őket a lassú készletben, mert mindenhol ott vannak. Némelyikük el van rejtve, és csak egy kis idő elteltével tárul fel.
Ez a cikk csak egy egészen rövid kivonata egy hosszabb tanulmánynak. Egy ilyen rövid írás inkább egyenesen a lényegre tér, magyarázatok, finomságok, kivételek nélkül. Vegye figyelembe a kihagyott magyarázatokat, amelyek egyértelműbbé tehették volna a mondandót! Vegye figyelembe azt is, hogy a szerző semmiképpen sem mestere sem a fizikának, sem a Phi-nek, sem a Tai Chi-nak!
A korábban említett hosszabb tanulmány sokkal nagyobb területet fed le, mint ez a cikk. Röviden megemlíthetünk néhány témakört, mint inspirációt, hogy megmutassuk, a Phi-témában sokkal többről van szó:
Kétdimenziótól a három dimenzióig
- a 2D Phi mozdulatok egyszerű koncepciója kibővül 3D Phi spirállal, ami a valódi mozgásunk.
Phi szögek - A Phi nem csak mozgást, hanem természetes szögeket is jelöl. Ezek a szögek közvetlenül befolyásolják a Tai Chi testtartásokat (a lábak elhelyezésének és a lábak helyzetének a karokhoz viszonyított előrehaladását).
Utószó
A Phi spirálok puszta száma, amelyeket a Tai Chi-ben felfedeztünk, azt jelenti, hogy szinte használhatnánk a Tai Phi kifejezést. Véleményünk szerint a mesterséges, természetellenes mozgások a Phi spirálok hiányát mutatják. Tehát az a sok spirál, amit a Tai Chi-ben találunk, valójában annak a mély bölcsességnek a kifejeződése, ami ezt a művészeti formát széppé, energiahatékonnyá és természetessé teszi. A Phi spirálokat talán már korábban is említették a Tai Chi-val kapcsolatban, de tudomásunk szerint nem ismerték el teljesen, mint olyan egyetemes elvet, amely a mozdulatok oly sok részét összeköti. Reméljük, hogy ez inspiráló lehet, és esetleg további tanulmányok kezdetét jelentheti. Még sok tanulnivaló van.
Forrás: http://www.taichiunion.com/tcu/wp-content/uploads/2015/06/Phi-in-Tai-Chi-Tom-Bundgaard.pdf

Esettanulmányok 42: Keith Sharp

 

Hány éve gyakorolja a Taijiquan-t?
1995-ben kezdtem. Az eredeti tanárom Rick Attix volt, egy amerikai, aki most Thaiföldön él. Amikor 1997-ben visszatértem az Egyesült Királyságba, csatlakoztam Soon mesterhez, They Tuanhoz a Wutan Internationalnál. Jelenleg a Deyin Intézetben veszek részt workshopokon és szemináriumokon, valamint Cheng Man Ching professzor tanításait követem a 37 testtartást tárgyaló könyvein keresztül.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Az 1980-as években jártam Hongkongban, és láttam, hogy az emberek milyen "furcsa" gyakorlatokat végeznek a Kowloon Parkban. Az 1997-es szívrohamom idején csatlakoztam a Wutanhoz, így érdekeltek az egészségügyi előnyök, amelyek mentálisan pihentető, élvezetes gyakorlatokat és ugyanakkor bizonyos kihívásokat is jelentenek, mint például a 42 lépéses kard.
Mit jelent önnek a Taijiquan?
A saját és mások jólétét javító gyakorlatok folyamatát. Egy csodálatos rendszer, amit tanulni, gyakorolni és megosztani kell a közösséggel, különösen a Chi Kungot, ami remélem, hogy nagyobb jelentőséget kap. Élvezem a TCCK bemutatását, demonstrálását és megismertetését különböző csoportoknak és szervezeteknek.
Mi a legfontosabb szempont az Ön számára?
Egészség és jólét. Remélem, hogy a tudásom megosztásával javítani tudom a gyakorlók életmódját és hosszú életét.
Vannak személyes céljai a Taijival kapcsolatban?
Mivel idén 70 éves leszek, az életem javítása és a nyugdíjas évek élvezete a feleségemmel és a barátaimmal. Érdekel, hogy további ismereteket és készségeket szerezzek a Chi Kungban és annak a Tai Chi-n belüli kapcsolatában. Szeretném látni azt a napot is, amikor az NHS - városi tanácsok - egészségügyi dolgozók felismerik a megelőzés fontosságát, és rendelkezésre bocsátják a szükséges finanszírozást és létesítményeket, ahelyett, hogy a betegségre vagy a betegség "kezelésére" hagyatkoznának.
Ki vagy mi inspirálta Önt?

Általában az a szándékom, hogy vezető szerepet vállaljak, és olyan módszereket keressek, amelyek nekem és másoknak is működnek. Emlékszem, hogy 2003 végén együtt dolgoztam a szociális szolgálatok/alapellátási tröszt egyik női dolgozójával, hogy 45 perces "Drop In" foglalkozásokat alakítsunk ki az 50 év feletti közösség számára. 2004 januárjában kezdtünk egy 4 hetes kóstolóprogramot, amely mostanra a szokásos programokkal együtt, több mint heti 30 alkalomra nőtt.
Számos hongkongi látogatásom során találkozom Pyeboon Chenggel és csoportjával, akik barátként és játékostársként üdvözölnek a Kowloon Parkban, ahol érdeklődésem kezdetben felcsigázódott. Faye és Tary Yip /a képen/, valamint más hasonló gondolkodású oktatók is bátorítanak a TCUGB-ben.
Mit gondol a Taijiquan jelenlegi népszerűségéről?
Személy szerint nem érzem, hogy a TCCK a népszerűségének a közelébe jutott volna. Az olyan rendszerek elismertségét, mint a Pilates és a jóga, túl kell szárnyalni ahhoz, hogy a TCCK jelentős szereplője lehessen a társadalmunk általános előnyeinek kiaknázására irányuló törekvésnek. A TCUGB vezető munkatársainak jelenlegi munkája és erőfeszítései, akik időt fordítanak a workshopokra és a nemzetközi eseményekre, minden bizonnyal a jövőbeni növekedés hosszú éveinek platformját képezik.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Nem szabad elfelejtenünk a TCC eredeti alapelveit, és mindig el kell ismernünk, hogy a játékosok önvédelmi készségeket fejleszthetnek a "harcművészeti" iskolák látogatásával és tanítványokká válásával. Ez egy olyan terület, ahol jelentős erőfeszítésekre lesz szükség ahhoz, hogy a fiatalabb generációt a belső művészetek világában való előrehaladásra ösztönözzük. Személy szerint engem csak korlátozottan érdekelnek a harci aspektusok, bár úgy érzem, hogy a testtartások eredményeinek bemutatása időnként fontos. Egy idősebb ember (a magam részéről) tekintetében ez lényegesen kevésbé fontos, mint az egészségre és jólétre gyakorolt előnyök.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Mivel életem során számos sportágban versenyeztem, és örömmel fogadtam a "győzelem" lehetőségét, és nem csak a "részvételt", bátorítanám a versenyképességet, de valószínűleg a "stílusok" betartásával, és nem a grappling elemekkel, amelyeknek néha tanúja voltam. Ez utóbbi szempontot hagyjuk meg a birkózóknak és a külső művészetek gyakorlóinak. Úgy vélem azonban, hogy a fiataloknak fizikailag is versenyezniük kell. Azok számára, akik közülünk az idősebb éveikben járnak, a verseny inkább a tanulási folyamathoz kapcsolódhat, mind a TCCK történetében, mind annak a modern társadalomban való alkalmazásában.
Milyen irányba szeretné látni a taijiquan fejlődését a jövőben?
Miközben nem szeretnék általános és szabályozott "standard" Tai Chi - Chi Kung szetteket látni, szeretnék nagyobb koordinációt megfigyelni a különböző iskolák és oktatók között, talán egy formálisabb, egységesebb megközelítéssel szemben. Aggaszt, hogy a "hétvégi szakértők" felugorhatnak a szekérre, és felhígíthatják a TCCK közönségnek való közvetítéséhez szükséges készségeket. Örülnék, ha a kormány és számos terület (NHS, stb.) bevonására tett erőfeszítések valóban sikeresek lennének, és ha a beruházási finanszírozás jelentős értékeit a TCCK felé irányítanák, hogy az egészség és a jólét vitathatatlan gyakorlási rendszere legyen.
Források: https://www.taichiunion.com/articles/keith-sharp/

A tai chi chuan története és fejlődése 6/8

 A Sun stílus fejlődése

Peter Lim Tian Tek írása

A Sun stílusú Taijiquan-t a híres harcművész Sun Lu Tang /a képen/ (1861-1932), más néven Sun Fu Quan fejlesztette ki. Az ő harcművészeti tapasztalatainak és technikáinak lényegét tartalmazta. Sun híres volt a Pa Kua-ról és a Hsing-I-ről is, amelyeket híres mesterektől tanult. Már magasan képzett volt, amikor a Taijiquan tanulásához érkezett, és élete későbbi szakaszában ezt tanította, mint kedvenc művészetét.
A Sun stílusú Taijiquan a legújabban kifejlesztett az öt fő stílus közül, amelyeket akkor tanítottak, amikor a művészet először kapott nagyobb figyelmet. Nagyszerű harcművész hírneve tette Sun-t keresett mesterré, de ő soha nem az erőszakot, hanem a békét és a jó egészséget hirdető művészetet tanította. Taijiquan formája a Pa Kua és a Hsing-I kulcsfontosságú elemeit építette be a művészet keretébe és elméleteibe.
A nagy Hao Wei Chen-től (1849-1920) tanult. Sun saját Taijiquan formája megtartotta annak számos jellemzőjét, mint például a magas állást, a nyitás és zárás hangsúlyozását. Mivel nagyobb hangsúlyt fektet a mozgó lépésekre, Sun művészetét gyakran a Taijiquan aktív lépéses, kis formájaként emlegetik.

Ahhoz, hogy jobban megértsük Sun Taijiquan-ját, először meg kell vizsgálnunk azokat a művészeteket, amelyeket tanult, és amelyekről hírnévre tett szert. Bár Sun Lu Tang egy közelmúltbeli történelmi személyiség, sok legendás anyag szól róla. Szerencsére lánya, Sun Jian Yun még mindig itt van, hogy hiteles részletekkel szolgáljon apja életéről. Egy naplóját, amely a harcművészetekben szerzett tapasztalatait rögzítette, ellopták, ami nagy veszteség a művészetek közösségének, de egy nap talán visszakerül, és az ő értékes bölcsességét meg lehet osztani a világ harcművészeivel. /Szerk: Sun Jianyun 2003-ban hunyt el, 89 éves korában/
Sun Lu Tang családjának, tanítványainak erőfeszítései és nagyszerű harcművész hírneve révén, a Sun stílusú Taijiquan meglehetősen ismert és számos országban gyakorolják. Kína liberalizációja óta Sun Jian Yun, a lánya, találkozhatott külföldi rajongókkal, ami új lendületet adott a stílus népszerűsítésének. A kínai Sun Taijiquan stílusú művészek is kezdik éreztetni jelenlétüket szerte a világon. Mindketten Sun Lu Tang életművének értékes kincsét és az általa tanított, megélt szellemiséget hozzák el mindenkinek.
Sun Lu Tang, az ember
Sun Lu Tang szegénynek és fizikailag gyengének született, egy földműves fiaként. Bár nagyon szegény volt, Sun apja elcserélte a terményeket, amelyeket megtermelt fia oktatásáért cserébe. Sun nagyon intelligens gyermek volt, és gyorsan haladt előre a tanulmányaiban. Sajnos csak néhány évig tudott tanulni. Egy rossz évszak miatt apja nem engedhette meg magának, hogy fia folytassa tanulmányait, és a császári adó miatt kénytelen volt eladni mindenét, amije volt. És hogy a helyzet még rosszabb legyen, nem sokkal ezután meghalt.
Sun és az édesanyja annyira szegények voltak, hogy végül anyjának könyörögnie kellett egy gazdag embernél, hogy vegye be a fiát szolgának, hogy legalább ne éhezzen. A férfi látta, hogy Sun törékeny és gyenge, ezért azt mondta, ellátja őt élelemmel, de pénzt nem fizet neki. A férfi fia zsarnokoskodott, és amikor csak tehette, megverte Sun-t. Az anyja kedvéért a fiú elviselte a szenvedést, és keményen dolgozott a megélhetéséért.
Később harcművészetet tanult egy helyi tanítótól, aki a művészetek külső iskolájában volt jártas. Kezdetben azért akart tanulni, mert nem akarta, hogy a gazdag ember fia terrorizálja. Hamarosan azonban őszinte szeretetet érzett a harcművészetek iránt. Gyorsan tanult. Később, mivel megsebesítette a gazdag ember családjának egyik tagját, amikor az megpróbálta megütni, kirúgták a munkahelyéről, és hazatért az édesanyjához.
Otthon csak a harcművészetek érdekelték, és nem dolgozott, hanem gyakorlással töltötte az idejét. Hogy anyja terheit enyhítse, gyakran evett vad zöldségeket, amelyeket a vidéken talált. A dolgok annyira elfajultak, hogy úgy döntött, nem akar többé az anyja terhére lenni, ezért felakasztotta magát. Az utókor szerencséjére két férfi meglátta és gyorsan levágták, majd visszavitték az anyjához. Azt mondták neki, hogy bármennyire is rosszul mennek a dolgok, nem éri meg meghalni. Adtak neki egy kis pénzt és elmentek.
Anyja a pénzből elküldte Sun-t a nagybátyjához. Neki volt egy kalligráfiai boltja, a fiú ott segített. Nagybátyja kedves ember volt, nem csak etette és elszállásolta, hanem meg is fizette a boltban végzett munkájáért. Az ő kapcsolatai révén találkozott első belső harcművészeti tanárával, és megtanulta a Hsing-I Quan-t.

Később a tanárával élt és teljes munkaidőben edzett. Hogy tovább fejlődjön, Pa Kuát tanult a híres mestertől, Cheng T'ing Hua-tól /a képen/. Sun mindvégig nagyon tisztelte édesanyját, és gondoskodott róla. Olyan nagy volt a szeretete és tisztelete az anyja iránt, hogy amikor meglátogatta a sírját, öt lépésenként meghajolt.
Sun sok helyen tanított, és képességei miatt híres harcművészeti tanár lett. Tanárai szavait mindig figyelembe véve, a művészeteket mindig az erkölcsiség jegyében tanította, és soha nem támogatta az erőszakot, sőt, még azokat a tanítványokat is elküldte, akik azért akartak harcművészetet tanulni, hogy megtanulják, hogyan kell harcolni. Egyszer azt mondta, hogy ha valaki harcolni akar, akkor használjon fegyvert.
Később találkozott Hao Wei Chen-nel, a híres Wu Yu Xiang stílusú Taijiquan mesterrel, és tőle tanult. Sun a Pa Kua és a Hsing-I elveket integrálta Taijiquanjába, és kifejlesztette saját stílusát. Könyveket is írt az általa gyakorolt belső harcművészetekről, amelyek a közösség számára fontos művekké váltak.
Sok legenda kering róla, de ahogyan Sun Jian Yun, a lánya figyelmeztet, apja kivételes harcművész volt, de nem emberfeletti. Sun mindig hangsúlyozta, hogy a harcművészetekben a siker kulcsa a helyes gyakorlásban való kitartás.
Sun Lu Tang első harcművészete
Sun Lu Tang első művészete egy külső harcművészet volt. A Shaolin Hung Boxing-ot tanulta Wu nevű tanítójától két éven át, a Shaolin templomban. Tanárától tanulta meg a könnyű munka (qing gong) készségét is.
Tanára magasan képzett volt, Sun pedig igen tehetséges. Nagyon jó tanításra tett szert tőle, így szilárd alapokat szerzett a belső harcművészetekhez.
Sun Lu Tang és a Hsing-I Quan

Sun Lu Tang nagybátyja barátain keresztül találkozott első Hsing-I Quan tanítójával. Nagybátyja tudós barátját, akit Chang vezetéknévvel illettek, lenyűgözte a kalligráfia, és megengedte neki, hogy bármikor meglátogassa, hogy többet tanuljon tőle. Szabadidejében is átment hozzá Sun, hogy gyakorolja a harcművészetét. Az egyik ilyen edzésen történt, hogy a tudós egyik barátja, Li Kuei Yuan úgy találta, hogy Sun intelligens, egyenes ember, és jó harcművészeti háttérrel rendelkezik. Felajánlotta, hogy Hsing-I Quan-t tanít neki, amelyet a híres Kuo Yun Shen-től /a képen/ tanult.
Sun keményen edzett, és hamarosan mindent elsajátított, amit Li tanítani akart neki. Annak érdekében, hogy segítse a további fejlődésben, Li azt ajánlotta neki, tanuljon a tanárától, Kuo Yun Shen-től, és együtt mentek el oda. Kuót nagyon lenyűgözte, hogy a fiú milyen sokat fejlődött a Hszing-I Quan-ban, és szorgalmasan tanította őt. Sun olyan fürge volt, hogy Kuo az "élő majom" becenevet adta neki.
Keményen dolgoztatta a fiút és megtanította őt mindenre, amit tudott. Nyolc év után bemutatta neki a Hszing-I kézikönyvet, amelyet (Kuo) tanítójától, Li Neng Jan-tól kapott. Azt mondta Sun-nak, hogy a harcművészet további fejlesztése érdekében vegye fel a Pa Kua Chang-ot barátjától, Cheng T'ing Hua-tól.
Sun Lu Tang és a Pa Kua Chang

Sun Lu Tang elment és a nagy Pa Kua Chang mester, Cheng T'ing Hua mellett tanult. Cheng maga is a stílus nagy modern alapítójának, Dong Hai Chuan egyik legjobb tanítványa volt.
Amikor Sun először találkozott Cheng-gel, hatalmas vereséget szenvedett, és nagy hatással volt rá a Pa Kua Chang. Szorgalmasan gyakorolt, és végül megtanult mindent, amit Cheng tanítani tudott neki. Itt szerezte meg a lábmunkában való gyorsaságát, amely készség hírnevet szerzett neki.
Sun viszonylag későn, 30 éves kora körül kezdte el a Pa Kua Changot, de kitartása és állandó, rendszeres, kemény gyakorlása nagyszerű képességeket eredményezett számára. Három évig maradt Cheng-gel. 3 év után Cheng azt mondta neki, hogy ha fejlődni akar, akkor ki kell mennie a világba, és próbára kell tennie magát. Ő volt az, aki megváltoztatta Sun keresztnevét Fu Quanról Lu Tangra.
Élete hátralévő részében inkább Sun Lu Tang néven ismerték, mint a régi nevén. Pa Kua Changja a Cheng vonalból származott, és nagyjából ugyanazt a tananyagot is tartotta meg, de Sun kivételes lábmunkája igazán nagyszerűvé tette stílusát.
Sun Lu Tang Taijiquan-t tanul

Sun már magasan képzett és viszonylag híres harcművész volt, amikor megtanulta a Taijiquan-t. Hao Wei Chen /a képen/ Pekingbe látogatott, és mivel nem ismerte a területet, nem tudott találkozni az ott élő barátaival. Más alternatíva nem lévén Hao bejelentkezett egy fogadóba, majd ezt követően megbetegedett. Ez nem valami szokatlan azok számára, akik ismeretlen vidékekre utaztak.
Mindenesetre Sun Lu Tang hallott róla, és elment meglátogatni. Hao Wei Chen már akkor is nagy tudású harcművész hírében állt, és Sun szokása volt, hogy meglátogatta az ilyen embereket, hogy megismerkedjenek és tudást cseréljenek. Elment hozzá, mert hallotta, hogy nagymester, de akkor még nem tudta, hogy a Hao által gyakorolt művészet a Taijiquan. Amikor betegen találta az ágyban, gondoskodott róla, és még orvost is hívott, hogy kezelje. Hao végül felépült betegségéből, és nagyon hálás volt Sun-nak. Nehéz lehetett betegen egyedül lenni egy idegenekkel teli nagyvárosban.
Hálából megtanította Sun-nak a Taijiquan-t, pontosabban a Wu Yu Xiang stílust. Hao maga személyesen Wu Yu Xiang unokaöccsétől, Li I Yu-tól tanult, egyébként pedig Yung Nien-ben született, ahol Yang Lu Chan, Wu Yu Xiang és Li I Yu élt. Sun, aki már akkor is magasan képzett volt, Haótól tanulta meg a művészetet, és kiteljesedett benne. Most már három belső harcművészet mestere volt.
Sun Lu Tang saját stílust fejleszt ki
Sun elsajátította a három belső harcmodort. Folytatta tanulmányozásukat, elméleteik kutatását, finomította őket és folyamatosan fejlesztette művészetét.
Később tanítását, tapasztalatait és módszereit saját stílusává kristályosította. Ez elsősorban Hao Wu Yu Xiang stílusán alapult. Az, hogy a Taijiquan-t választotta végső művészetének, amely kifejezi lényegét, jelzésértékű. Feltehetően a Pa Kua gyors lábmunkáját, a Hsing-I láb és derék módszerét, a Wu Yu Xiang Taijiquan lágy technikájával ötvözte. Ami a formát illeti, megtartotta a Hao által tanított forma számos jellegzetességét, valamint a testtartások sorrendjét.
Maguk a testtartások nem sokat változtak, megtartották az eredeti alkalmazásokat, és még mindig nagyon hasonlítanak a Hao család által tanított Wu Yu Xiang stílusra. Ami nyilvánvaló, hogy a lépések aktívabbak és kisebbek, a kéztechnikák csak kis mértékben különböznek, és néhány Hszing-I jellegzetesség is szembetűnő.
Későbbi éveiben inkább a Taijiquan tanítását részesítette előnyben a Pa Kua vagy a Hsing-I helyett. Nagyon jól tudta alkalmazni művészetét, így Sun Lu Tangot, a nagy Pa Kua és Hsing-I mestert, most már nagy Taijiquan mesterként is elismerték.
Nem volt önző a művészetével, több könyvet is írt róla, hogy megossza azokat a tanítványokkal mindenhol. Ezek a könyvek ma is fontos referenciák a komoly harcművészek számára, és néhányuk értékes fényképet tartalmaz Sun formáiról a három belső stílusban.
A Sun Taijiquan ma
Sun Jian Yun jelenlétével, a Sun stílusú Taijiquan gyakorlói világszerte hozzáférhetnek Sun Lu Tang közvetlen tanításához a lányán keresztül, aki beavatott volt életének és művészetének számos privát aspektusába. A Sun Taijiquan népszerűsége ennek köszönhetően nőtt, és tanítóinak folyamatos erőfeszítései révén a világ minden szegletében terjed.
A Taijiquan közösség világszerte továbbra is, a belső művészetek hiteles kifejeződésének és a művészet egyik fő stílusának tekinti. Sun Lu Tang harcművészete és szellemisége továbbra is egészséget, erkölcsiséget és harci készségeket hoz mindazoknak, akik gyakorolják a rendszert.
Forrás: https://www.itcca.it/peterlim/historg7.htm

Sun Lutang-tól sajnos nem maradt fenn videó az utókornak, de a lányától, Sun Jianyun-tól igen. Szemet gyönyörködtető a formagyakorlata.

 

Esettanulmányok 41: Tony Hardiman

Hány éve gyakorolja a tai chi-t?
1960-ban tanultam meg azt, amit harci alkalmazásoknak nevezhetnénk. Az órák véletlenszerűek voltak, és időnként szabaddá váltak. Mivel már többféle harcművészetet is megtapasztaltam, nem láttam a Tai Chi lényegét egészen körülbelül 15 évvel ezelőttig, a sokévnyi Aikido utánig.
Gyermekkorom óta használtam a Chi energiát, de nem tudtam, hogy mi az. A Chi Kung alapvető része volt a korai tanulásomnak. Körülbelül 1953-ban kezdtem el önállóan fejleszteni az energetikai készségeket.
Mi keltette fel az érdeklődését?
A legtöbb gyermek a ''Kézrátétes gyógyítás'' bizonyos képességével születik. Nem vesztettem el ezt a képességet, amikor a felnőttek azt mondták, hogy ezt nem lehet csinálni. Amikor 1958-ban találkoztam száműzött kínai mesterekkel, az életem más irányt vett. Ekkor sok különböző formával kísérleteztem, elkezdtem Tai Chi-t és Chi Kungot tanulni.
Néhány év elteltével a TCC-t találtam érdekesebbnek és mélyebbnek, így a karatét elhagytam.
Mit jelent önnek a TCC?
Mindannak a hordozójává vált, amit érdemesnek tartok. amikor tanítok, beépítem a gyógyító művészeteket és az irgalmasságot, a daoista hagyományok minden toleranciáját.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A Tai Chi formák minden korosztály és minden fizikai képességű ember számára alkalmazhatóak. A képzett oktató számára olyan eszközöket biztosítanak, amelyekkel az embereket az egészséghez és a fittséghez segítheti, az egyénhez igazodó módon. Számomra lehetőséget biztosít arra, hogy találkozzak másokkal, hogy segítsek szemináriumok, például az Egészség Qigong házigazdájaként, hogy versenyeken vegyek részt, hogy szakértőkkel edzek és finomítsam a formáimat. Amit megtanulok, az segít nekem, hogy másoknak is sokféleképpen tudjak segíteni.
Vannak személyes céljai?
A célok néha egy kis csalódást okoznak, ha egyszer elértük őket. Csak a saját tempómban kell fejlődnöm, és elég fittnek kell maradnom ahhoz, hogy átadjam a tudásomat másoknak. Az élet olyan izgalmakat kínál, amikor nem tervezek, és a kis villanykörték akkor villannak fel, amikor a legkevésbé számítok rá.
Ki vagy mi inspirálta önt?

A Tai Chi a 60-as évek óta érdekel, amikor még kung-fut gyakoroltam. Ezek a mozdulatok és a Chi Kung ma is ugyanolyan fontosak, mint akkor. Az Aikido tanulás Sensei Don Weirtől, majd Lee Ah Loi mestertől, meghatározó része az életemnek. Mióta Lee Fairweather /a képen jobbra/ révén újra felébredt az érdeklődésem a Tai Chi iránt, sokat tanultam a szemináriumokon Faye Li Yip, Tary, Richard és Simon Watson mesterektől és a vendégmesterektől. Életem megfelelő pontján vagyok ahhoz, hogy jobban értékeljem a képességeiket.
Mit gondol a tai chi jelenlegi népszerűségéről?
Sokan keresnek egy másik módszert arra, hogy ténylegesen maguk irányítsák saját életüket és állapotukat. A jogfosztottság lélekromboló, és a józan észnek vissza kell térnie. A Tai Chi sok "jó sajtót" kapott, és a különböző stílusok az esések megelőzésével foglalkozik, az önbizalommal és bizonyos betegségekkel foglalkozó csoportok egyre több ember érdeklődésére tartanak számot.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
 Azóta tanítok harcművészetet és fitneszedzést, amióta 1963-ban részt vettem az első önvédelmi óráimon. Több száz embert tanítottam, és sokakat láttam, akiknek az élete jobbra változott. A harcművészetekre úgy tekintek, mint a gyógyító művészetek kiteljesedésére. Az élet paradoxona a kettősség és az ellentétek törvénye. Számomra minél többet tud valaki gyógyítani, annál többet tud pusztítani. A kiegyensúlyozott személyiség fenntartása érdekében az embernek minden aspektust meg kell tanulnia. Nem mindenki képes rá fizikailag vagy érzelmileg, és sokan a harci oldalt ijesztőnek és visszataszítónak találják. Ez nem mindenkinek való. A cél és az alkalmazás bemutatása azonban segíti a forma megértését.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Én a versenyek híve vagyok, ugyanakkor nagy tisztelettel tekintek arra a nézetre, hogy ezek a művészetek a személyes fejlődésről és az egó elvesztéséről szólnak. Azért megyek, hogy jól érezzem magam, a versenyek nagyszerűek a világ minden tájáról érkező hasonló gondolkodású emberekkel való találkozásra és a színvonal fenntartására.
Milyen irányba szeretné látni a tai chi-t a jövőben?
A jövő útja megnyílik. Azoknak, akik a művészetet tanítják, rugalmasnak és bizonyos mértékig opportunistának kell lenniük. nem hiszem, hogy a szkeptikusok torkán kellene lenyomni a Tai Chi-t, bár igazán jót tenne. Csak példamutatással és türelemmel fog fejlődni.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/tony-hardiman/

Az alábbi videóban Tony Hardiman chi na /ízületi záró/ technikákat mutat be.