2024. július 15., hétfő

Találkozás Fu Zhongwennel

 Ted W. Knecht írása

Ez a cikk a néhai Fu Zhongwen /a képen/ nagymester emlékére íródott, aki 1994. szeptember 24-én hunyt el Sanghajban, Kínában. Fu nagymestert csak nagyon rövid ideig ismertem, de a benyomása egész életemben velem marad. Abban a ritka lehetőségben volt részem, hogy találkozhattam vele az 1994-es Huang Chien Liang éves Kuoshu verseny első érkezési napján, amelyet Baltimore közelében, Maryland-ben tartottak.
A fő előcsarnokban voltam, amikor Fu és az unokája, Fu Qing Quan bejöttek a kinti sétából. Fu telve volt lélekkel, és nagyon szívélyesen, kezet rázva üdvözölt mindenkit. Először bemutatkoztam az unokájának.
Miután QingQuan meghallotta, hogy tudok kínaiul, azonnal átvitt a nagyapjához. Fu nagyon kedves volt, és meghívott a szobájába további beszélgetésre és Yang stílusú oktatásra.

Ahogy felmentünk a szobájába, mondtam neki, hogy Dr. Mei Ying Sheng tanítványa vagyok. Nagyon elégedett volt, és még barátságosabb lett velem. Míg a szobájában voltunk, Qing Quan teát készített nekünk. Annak ellenére, hogy Fu 91 éves, rendkívül energikus volt, tele szellemmel (shen).
Nyíltan elismerte, hogy a valódi életkora 91 év, nem pedig a 80-as évei végén jár, ahogy egyes publikációkban olvasható. Habozás nélkül elkezdett beszélni a Yang stílusú Taijiquan-ról (T 'ai Chi Ch' uan) és tanára, Yang Cheng-fu történetéről. Részletesen beszélt a Yang családról, és beszéd közben mozdulatokat mutatott be.
Még az ő korában is képes volt a fa-jing-re egy csattogó ostor hangjával. Csak figyeltem a mozgását, és a hideg futott végig a hátamon. Két évvel ezelőtt megsérült Fu gerince, és megbénult a testének jobb oldalán. Elmondta nekem, hogy soha nem látott orvost egész életében, és képes volt kezelni a bénulását a Taijiquan gyakorlásával. Egy év bénulás után egyedül utazott egész Európában, és tanította a művészetet.
Elmondta , hogy a Taijiquan rutin szigorú gyakorlásával optimális egészség és hosszú élettartam érhető el. Szerinte a hosszú élet nem azon múlik, hogy mennyi ideig élsz, hanem azon, hogy milyen minőségben élsz. Példaként használta magát arra, hogy a Taiji hogyan javíthatja az egészséget. Hallása, látása, a mentális funkciói és a fizikai teste sokkal fiatalabbak voltak. Qing Quan azt mondta, hogy nagyapja minden nap megállás nélkül gyakorolja a formát.
Fu elmesélt egy történetet egy japán harcművészről, aki azt akarta, hogy tanítsa meg neki a Taijiquant. A harcművész kijelentette, hogy mindössze két-három hónapos tanulással akarja elsajátítani a rutin mozdulatait. Miután ezt Fu meghallotta, csak a fejét rázta. Úgy érezte, hogy hiányzik belőle az igazi tudás arról, hogy mi is valójában a Taijiquan.
Sőt, ez a fajta gondolkodás, amelyben a művészetet siettetik, nagyon gyakori mind Kínában, mind külföldön. Fu úgy véli, hogy a művészet gyakorlásának és tanulmányozásának idővel egy meghatározott tanulási folyamattal kell folytatódnia. Kilenc éves kora óta tanul Taijiquan-t.
Fu elmondta, hogy a megtanulása nem könnyű, mert magas színvonalú művészeti forma. Szerinte, számos fontos kulcs van a megfelelő Taijiquan tanulásához. Az első az, hogy a gyakorló igazán szeresse a művészetet; a második, hogy kell egy jó tanár, aki megérti és meg tudja tanítani a Taijiquan esszenciáját, a harmadik, hogy legyen elegendő hely a gyakorláshoz; a negyedik, hogy legyen elég idő a gyakorláshoz; az ötödik, hogy képes legyen elviselni és élvezni a képzés fájdalmát; a hatodik pedig a türelem.
Ezek a feltételek a Taijiquan harcművészeti képességek szintjének javítását célozzák. Általában azonban, ha csak az egészségért és a fitnesz kedvéért gyakorolunk, akkor ezek a feltételek nem olyan fontosak.
Fu Zhongwen többször kijelentette, hogy a Taijiquan tanulása nem könnyű feladat. Számos olyan követelménye és alapvető eleme van, amelyeket nem lehet megtanulni, és nem lehet a gyakorlatba átültetni közvetlenül a tanártól való meghallgatás után.
Nincs mód arra, hogy egy elvet rövid idő alatt elsajátítsunk; azonban ismerni kell a helyes képzési folyamatokat. Ha valaki nem ismeri a képzés helyes eljárásait, ez következésképpen árt az edzésnek.
Kijelentette, hogy ha a módszer helytelen, minél többet gyakorol az ember, annál távolabb kerül az igazi Taijiquantól. A művészet gyakorlatának elmagyarázása annak érdekében, hogy a stílus szilárd alapjait elérjük, nagyon nehéz probléma.

Ismét példának hozta fel magát, mondván, hogy ha ötször gyakorolt Taijiquan-t, és ha az ötből kétszer képes volt megfelelni a összes alapelvnek, boldognak érezte magát. A művészet gyakorlása és az elvek alkalmazása rendkívül nehéz. Fu-nak még mindig megvan ez az érzése, még úgy is, hogy több mint 80 éve gyakorol.
Fu gyakran mondta a tanítványainak, hogy amikor az ember gyakorolja a művészetet, nem szabad félni a kemény munkától. Ha valaki fél tőle, akkor nem a Taijiquan-t kellett volna tanulmányi tárgynak választania. Amikor például látta, hogy a tanítványok nem elég alacsonyan edzenek, elmondta nekik, hogy a múltban a mesterek a Taijiquan-t úgy végezték, hogy a lábuk felső és alsó része 90 fokos szögben állt. Ha valaki ilyen módon edz, sok energiát használ fel, és keményen kell dolgoznia, hogy elérje ezt a szintet.
Kijelentette, hogy a múltban a mesterek többsége írástudatlan volt. Ők azonban megkapták a művészet valódi közvetítéseit, fájdalomtól és fáradtságtól való félelem nélkül gyakoroltak.
Nem kellett semmit leírniuk, mert hajlandóak voltak edzeni. Voltak mások, akik beszéltek vagy írtak a Taijiquanról, de soha nem gyakorolták az igazi kung-fu-t. Annak ellenére, hogy ezek az emberek megszerezték a helyes módszereket, gyakorlat és nehézségek nélkül nem volt hasznuk.
Fu azokról is beszélt, akik nem voltak hajlandók időt tölteni a képzéssel, de csak a művészetről akartak beszélni és írni. Szerinte, ezek közül az emberek közül néhány hátrányosan befolyásolta a Taijiquan növekedését. Néhányan közülük valóban megváltoztatták az eredeti stílus mozdulatait. Sőt, a megváltoztatott mozdulatok némelyike nem felel meg a Taiji alapelveinek.
Fu elmondta, hogy létrehozhatta volna saját Taijiquan stílusát, az úgynevezett Fu stílusú Taijit, de úgy vélte, hogy művészi képességei nem hasonlíthatók össze a múlt mestereivel. A Yang stílusú Taijiquan vázszerkezete megfelel a tudományos elveknek, ezért a stílus megváltoztatása elképzelhetetlen lett volna számára. Elmagyarázta, hogy soha nem változtatta meg azokat a mozdulatokat, amelyeket Yang Cheng-fu tanított neki.
Reméli, hogy a gyakorlók itt Amerikában elkezdik látni, mi az az autentikus Taijiquan valójában. Kijelentette, hogy ha valakinek kétségei vannak az úgynevezett Yang stílus hitelességével kapcsolatban, akkor csak Yang Cheng-fu /a képen/ 1927-ben készült fényképeit kell megnéznie. Ezek a fényképek a Yang stílusú Taijiquan valódi testtartásait képviselik. Ezeket nyilvánosságra hozták, és különböző kiadványokban elérhetők.

A verseny következő napjaiban Fu volt olyan kedves, hogy interjút adott a T ' ai Chi Magazin-nak, és bemutatta a Yang rutinok különböző pusztakezes-és fegyverpozícióit. Egy különleges workshopot is tartott, amelyen ő és az unokája tanította a „lökő kezek”-et és a formák javítását. Néhány alkalmazást is bemutatott az unokájával, egy feleannyi idős ember energiájával. Ez valóban értékes pillanat volt azok számára, akik tanúi voltak az eseményeknek.
Utoljára akkor volt alkalmam meglátogatni Fu-t, amikor vele, Cai Hong Xianggal, He Wei Qi-vel, Nick Graceninnel és néhány diákkal vacsoráztam együtt. Mielőtt visszavonult volna a szobájába, odajött hozzám, hogy meghívja a tanáromat, a feleségemet és engem a jövő évi Yongnian Baráti Konferenciára, amelyet május első hetében tartanak Hebei tartományban. Kezet fogtunk, és elköszöntünk, mondván, hogy jövőre találkozunk Yongnianban.
Nem tudtam, hogy ez lesz az utolsó látogatásunk. Kétségtelen, hogy Fu az egyik legfontosabb és legbefolyásosabb ember, akivel életemben találkoztam. Nagyon szerencsésnek érzem magam, hogy meglátogathattam és tanulhattam vele ezen rövid idő alatt Baltimore-ban.

 A szerzőről: Ted W. Knecht Yangot, Wu stílust és Qigongot tanít Cleveland-ban. /Ohio/. Fordítója és gyakori közreműködője a T ' ai Chi Magazinnak.

Ezen az archív felvételen Fu Zhongwen a Yang stílusú, haladó 88-as formagyakorlatot mutatja be.



2024. július 4., csütörtök

Sifu Wong válaszol 7

 

Sifu Wong Kiew Kit
Szeretném tudni, hogy milyen lehet egy jó Tai Chi Chuan tanár első néhány órája. Csak a külső formákat tanuljuk meg kezdőként? Vagy lesznek belső szempontok a tanulás ilyen korai szakaszában? Mikor tudjuk megkülönböztetni az igazi mester leckéit a sarlatán leckéitől, ha mindkettő csak a külső formákat tanítja az elején?
Bár az energia és az elme képzése jelen van a Tai Chi Chuan legelső óráiban, ez nem biztos, hogy nyilvánvaló az avatatlanok számára. Hasznos iránymutatás a következő. Ha a tanár pusztán formákat tanít, anélkül, hogy figyelmet fordítana a mögöttük rejlő belső jelentőségre, különösen, ha a formákat feszült módon végzi, akkor valószínűleg Tai Chi táncoktató. De ha a formákat eszközként használja arra, hogy megmutassa, hogyan kell forgatni a derekat, hogyan kell áthelyezni a súlyt egyik lábról a másikra, hogyan kell összpontosítani a "dan tian" - ra, és hogyan kell "könnyedén" mozogni, akkor valószínűleg előkészíti az utat a belső energiaáramláshoz a későbbi órákban.
Kedves Sifu Wong, szeretném tudni, hogy a Tai Chi Chuan hogyan állna helyt más harcművészetekkel szembeni harcban. Tisztában vagyok néhány csodálatos előnnyel, amit a gyakorlása hozhat az életünkbe, mint például a fokozott tudatosság, a kecsesség, a jobb egészség, az aktivitás még idős korban is, az önvédelem a test veszélyeztetése nélkül, a jellemfejlődés, előrehaladott stádiumban még a spirituális felfedezések is. Azonban minden egyéb sok pluszpontot félretéve, mennyire hasznos a Tai Chi Chuan a harcban más harcművészetekkel szemben? – Hui, Szingapúr
A Tai Chi Chuan alapvetően harcművészet. Az említett összes előny igaz, mégis csak másodlagos előnyök, amelyeket a művészetet gyakorlók bónuszként kapnak; a Tai Chi Chuan elsődleges előnye a harci hatékonyság, amely mint harcművészet elsődleges céljának logikus eredménye.
Más szóval, a múltban az emberek nem azért gyakorolták a művészetet, mert magas szintű tudatosságot, kegyelmet, jobb egészséget, stb. akartak, hanem azért, mert jól akartak harcolni. A fokozott tudatosság, a kecsesség, a jobb egészség, stb. a Tai Chi Chuan harci gyakorlásának bónuszaként jött létre. Még a bónusz is olyan csodálatos; képet ad arról, hogy mennyivel csodálatosabb a fő eredmény, azaz a harci hatékonyság.
Elméleti szempontból, figyelembe véve az olyan harci tényezőket, mint az erő, technikák és stratégiák, a Tai Chi Chuan sokkal jobb a harcban, mint sok harcművészet vagy harci sportok, mint a judo, aikido, karate, taekwondo, nyugati boksz, sőt sziámi boksz.
Az egyik kulcsfontosságú pont, amelyet sokan gyakran nem vesznek észre, az, hogy a többi művészet sport, amelyekre biztonsági szabályok vonatkoznak, míg a Tai Chi Chuan-t semmilyen szabály nem korlátozza. A múltban egy igazi harcban, ha ezek a harcművészek tipikus technikáikat használnák egy Tai Chi Chuan mester megtámadására, megölnék őket vagy súlyosan megsérülnének.
Ha például egy dzsúdós egy Tai Chi mestert fogna le, hogy felkészüljön egy dobásra, a mester megölhetné egy pusztító, fejre mért tenyércsapással. Ha egy Taekwondo gyakorló magas rúgásokkal támadná meg a Tai Chi mestert, az összetörheti az ellenfél nemi szerveit.
Ilyen helyzet ma két ok miatt nem fordul elő. Egy, a miénk törvénytisztelő társadalom; a valódi harc a múltban, ahol a gyilkosság vagy a megcsonkítás gyakori volt, rég elavult. Kettő, nagyon kevés ember gyakorolja ma a Tai Chi Chuan-t; a legtöbb ember Tai Chi táncot végez, természetesen a tánc nem felel meg ezeknek a harcművészeteknek vagy sportoknak.
Voltak példák arra, hogy kungfu, Tai Chi Chuan és san shou gyakorlók veszítettek a Muai Thai tanítványokkal szemben. Sőt, a történelem (a harcokban) bebizonyította, hogy a kungfu nem tud mit kezdeni más "formátlan" harcművészetek mozdulataival. Ismerősöm szerint a múlt Tai Chi szakértőit, mint Yang Lu Chan-t, soha senki nem támadta meg olyan alacsony, combra irányuló körkörös rúgásokkal, "amitől az ember még állni sem tud", vagy " nem ragadta meg a nyakát/fejét, folyamatosan a térdeit vágva a bordáiba". Ebből azt a következtetést vonta le, hogy a Tai Chi szakértői nem ellenfelek a "formátlan" harcban, és ez egy felesleges harcművészet.
Ismerőse következtetését a kungfu gimnasztikára és a Tai Chi táncosok szégyenteljes teljesítményére alapozta, akiknek többsége soha életében nem küzdött, valamint az ő kungfu történelmének ismerete nagymértékben korlátozott. Nyilvánvalóan nem tudta, hogy a 19. század végén és a 20. század elején sok külföldi harcművész mester ment Kínába, hogy tesztelje a kínai mestereket, és gyakorlatilag mindegyiket legyőzték.
Azok számára, akik azt hitték, hogy a Tai Chi tánc Tai Chi Chuan, nehéz elképzelni, milyen rendkívül erős és hatékony mesterek is voltak, mint Yang Lu Chan. Körbejárta Kínát, hogy tesztelje saját képességeit, különböző stílusok mestereivel találkozott, és soha nem győzték le, kiérdemelve a "Yang, a Mindig Győztes" becenevet. Néhány mester a kungfuban "forgószélrúgás" néven ismert alacsony köríves rúgásokat alkalmazott rajta, és ő könnyen tudott erre válaszolni kedvenc Tai Chi-mintájának, a "Madár farkának megragadása" megfelelő módosításával, a támadókat a földre dobva.
Senki sem lenne olyan ostoba, hogy megpróbálja megragadni a nyakát vagy a fejét, vagy folyamatosan térdelni a bordáit, mert azzal csak a bajt keresné. Mivel az ellenfél ilyen védtelen közelségben volt, Yang Lu Channak csak annyit kellett tennie, hogy hatalmas Tai Chi tenyerével az ellenfél mellkasába csapott, megölve vagy súlyosan megsebesítve azt.
Szülővárosom, Sungai Petani, Thaiföld közelében található, a Muai Thai otthona. Néhány tanítványom Muai Thai harcos és oktató volt, mielőtt Shaolin kungfut tanultak volna tőlem. A Shaolin diákjaim elég kényelmesen tudták kezelni a harcosok vad Muai Thai technikáit. Tartoztam ezzel a mesteremnek, Sifu Ho Fatt Namnak, aki profi volt, nem amatőr Muai Thai harcos, és bajnok, mielőtt feladta a Shaolin Kungfuért. A tanítványaim és én sehol nem vagyunk Yang Lu Chanhoz képest; ez nem szerénység, hanem őszinteség.
Ne feledje azt sem, hogy modern korunkban a küzdelem - még a szakemberek körében is-sportnak számít. De a múltban, Kínában a harc gyakran súlyos élet-halál kérdés volt. A harcosok teljes mértékben tudták, hogy egy kis hiba vagy rossz védekezés az életükbe kerülhet. Egyszerűen jó harcosoknak kellett lenniük a túléléshez. Ez képet ad arról, hogy mekkora a különbség a valódi harcok színvonala között a múltban és a mai küzdelem között, még a kegyetlen Muai Thai harcosok között is.
Elmagyarázhatja ismerősének ezt, hogy segítsen kiszélesíteni a perspektíváját, de ha ő ragaszkodik ahhoz, hogy a formátlan harcművészet vagy a Muai Thai felsőbbrendű, nem szükséges vitatkozni vele. A szűklátókörűség az ő vesztesége, nem az öné. Meg vagyunk győződve arról, hogy a Shaolin Kungfu vagy a Tai Chi Chuan nagyszerű harcművészetek, szorgalmasan gyakoroljuk az előnyöket, és talán megosztjuk azokkal, akik őszintén kérik a segítségünket. De nem kell bizonyítanunk másoknak, vagy időt vesztegetnünk azokkal, akik makacsul bezárják az elméjüket.

Engem az zavar, hogy amit én egy nagyszerű, fejlett művészetnek tartok, amelyet az idők során tökéletesítettek, azt valójában legyőzheti valaki, aki (lényegesen) kevesebb időt tölt egy újonnan létrehozott harcművészettel? A Shaolin Kungfu és a Tai Chi Chuan nem a világ legjobb harcművészetei? Felvilágosítana erről?
A Shaolin Kungfu és a Tai Chi Chuan a világ legnagyobb harcművészetei, és nagyságuk túlmutat a harcokon. Amikor még kisfiú voltam, olvastam egy mestert, aki azt mondta, hogy más harcművészetek összehasonlítása a kínai harcművészetekkel olyan, mint egy csepp víz összehasonlítása az óceánnal. Akkoriban azt gondoltam, hogy soviniszta. De most, miután megtapasztaltam a Shaolin Kungfu és a Tai Chi Chuan kiterjedését és mélységét, kezdem meglátni az igazságot az összehasonlításában.
Ön csalódott, mert a legtöbb emberhez hasonlóan összetéveszti a külső szemléltető formákat, amelyeket a kínai nyelvben "virágos öklöknek és hímzéses rúgásoknak" neveznek, a valódi kungfuval. Az tény, hogy a valódi kungfu, akár Shaolin, akár Tai Chi Chuan, nagyon-nagyon ritka; amit általában látunk, azok a külső demonstrációs formák. Terjedelme és mélysége miatt érthető, hogy sokkal több időre van szükségünk ahhoz, hogy jártasak legyünk a valódi kungfuban, de ha megfelelően kiképzettek vagyunk, akkor nem lenne probléma megvédeni magunkat más harcművészetek ellenfeleivel szemben.
Ugyanakkor ez is zavarba ejtő. Az összes "belső" harcművészet végső harci célja különösen az, hogy formátlanná váljon. Hogy lehet, hogy az ilyen híres kungfu szakértők még mindig formákban harcolnak? Vagy az igazi Kung Fu és a Tai Chi Chuan tényleg rosszabb, mint ezek az új művészetek?
Az a kifejezés, hogy egy fejlett szakaszban a kínai harcművészek (nem csak a belsők) formátlanná válnak a harcban, azt jelenti, hogy a harc döntő tényezője a technikákról (amelyeknek formája van) az erőre (amely formátlan) vált át. Ha annyi belső erőd van, nem számít, milyen formákat vagy technikákat használsz, elég egyetlen csapás az ellenfeledre, hogy végezz vele.
Ez egyúttal képet ad a kínai harcművészetek és a többi művészet közötti eltérő színvonalról is. Egy karate ütés vagy egy Taekwondo rúgás lehet pusztító, ha egy képzetlen ember szenvedi el, de egy kínai mestert, aki Aranyharanggal, Vasinggel vagy a belső erő más formáival rendelkezik, az ütés vagy rúgás valójában nem aggasztja különösebben. Viszont a Vastenyér, a Kozmosz-tenyér vagy egy óriási belső erővel megpakolt támadás egyetlen csapása megölhet vagy megcsonkíthat. Ez az egyik oka annak, hogy a küzdelemben szabadon rúgni és ütni egymást, a kungfuban elmaradhatatlan.
Egy másik dimenzióban a formátlanság az elmére utal, ellentétben a fizikai testtel. Hallott már erről a kifejezésről, amelyet általában nem említenek: "A fejlett kungfuban a szíveddel harcolsz"? Itt a "szív" az elmét jelenti, és az formátlan.
A legmagasabb szinten a formátlanság a legnagyobb szellemi eredményre utal. A Shaolin Kungfuban elérni a zent vagy a megvilágosodást; a Tai Chi Chuan-ban elérni a Tao-t vagy visszatérni a nagy ürességbe.
Források: https://shaolin.org/answers/ans99a/may99-3.html

https://shaolin.org/answers/ans99b/aug99-1.html