Peter Lim Tian Tek írása
A belső harcművészeteket gyakran sok miszticizmus övezi, és egyesek a bennük foglalt tételeket babonásnak, sőt, e harcművészetek szempontjából feleslegesnek tartják. Ez olyan hatást vált ki, mintha a gyermeket a fürdővízzel együtt dobták volna ki, és ami megmaradt, az csak külsőleg látszik az eredeti művészetnek, de a lényege elveszett.
Ahhoz, hogy megértsük a mögöttes elméleti alapokat, először is meg kell értenünk a kínai világképet, amely a kínai kultúra és filozófiák középpontjában áll. A kínai gondolkodás története hosszú évezredekre nyúlik vissza. Nagy része a kínai nép által végzett empirikus megfigyeléseken keresztül jött létre, és a lényegi logikára desztillálva. Némelyik talán nem is olyan idegen a Nyugat számára, mint amilyennek elsőre tűnik.
A filozófiai alap - Az észlelési pont megértése
A yin és a yang
A trigram és a hexagram
Az öt elem
A harc belső megközelítése
Minden harcművészet esetében van egy közös követelményrendszer, amellyel foglalkozni kell, amikor a harcban való sikerességről van szó. Ezek nagyjából 4 kategóriába sorolhatók:
1. Erő
2. Gyorsaság
3. Elhelyezkedés
4. Technika
Erre a négy kategóriára az alapvető harcművészet, és a különböző belső harcművészetek különböző hangsúlyt fektetnek, de mindegyik a hatékonyságra törekszik a harcban, minimális erőfeszítéssel a maximális hatás elérése érdekében. Egyenként fogunk velük foglalkozni.
Ezen kívül a Taijiquan esetében ott van az érzékenység követelménye. Ebben a modern korban az információ hatalom, és a Taijiquan világában sincs ez másképp. Az ellenfélről szóló információ döntő fontosságú ahhoz, hogy hatékonyak legyünk az ellene folytatott küzdelemben. Ahogy a Háború Művészete mondja: "ismerd meg az ellenfelet, ahogyan magadat is ismered, száz harc, száz győzelem".
A belső képzési módszertan
A belső harcművészetek a fő hangsúlyt a személy belső tényezőinek edzésére helyezik, hogy a testet felkészítsék a harcban való hatékony részvételre. A három belső elem, amelyet edzenek, a Jing (lényeg), a Qi (életenergia - az életerővel rokon) és a Shen (szellem). A testet meg kell erősíteni és egészségesnek kell lennie, mielőtt harcba szállhatna. A belső módszerek a testet a Jing (esszencia) jobb előállítására edzik azáltal, hogy az egészséges működéséhez szükséges optimális stressz-szinten tartják, ami egyben a romboló stressz megszüntetését vagy kezelését is jelenti. Ezáltal a test visszatér a természetes, nyugodt állapotába, ami elősegíti a megfelelő, zavartalan keringést. Ez képezi az alapját a szabályozott és egészséges endokrin rendszernek, ami a Jing jobb keletkezéséhez vezet.
Ez viszont a Qi jobb kibocsátásához vezet, ami a Jing bőséges mennyiségén keresztül a jobb anyagcsere eredménye. A Qi az általunk elfogyasztott tápanyagokból és a belélegzett levegőből származik. Maga a Qi a vérrel együtt áramlik, és mindkettő irányítható mentális összpontosítással. A megfelelő mentális összpontosítás körbevezeti a qi-t a testben, javítva a vitalitást a jobb véráramlás és a tápanyagok, a gázcsere és az életenergia megfelelő ellátása révén. A légzés nagyon fontos a qi létrehozásában, a tüdő kapacitását hatékonyan kihasználó mély légzés fontos, de soha nem olyan mértékben, hogy az természetellenessé váljon. Ez az izomzat tónusának javulásához és végső soron egészséges testhez vezet.
A qi-t vezető elme is részesül a táplálkozási és légzési szükségleteinek optimális kielégítéséből, és lehetővé teszi számára, hogy a lehető legjobban működjön. A stresszmentes testtel és kontrollált érzelmekkel párosulva képes mély nyugalommal járó, nyugodt koncentrációt kifejleszteni. Ezt használják a mentális edzésben, amely kiegészíti a fizikai edzést, ami rövidebb idő alatt jobb eredményeket hoz. Javítja az önbizalmat, a tudatosságot a helyzetek kezelésében, valamint a nagyobb koncentrációs képességet és annak fenntartását. A Shen (szellem), amely a tudatosság megnyilvánulása, így edződik, és nélkülözhetetlen része ennek a ciklikus rendszernek. A nyugati világ még csak most kezdte felismerni a fizikai edzés kiegészítéseként végzett mentális edzés előnyeit.
Erő
A harcművészetekben nem az a siker kulcsa, hogy mekkora az erő, hanem az, hogy mennyire hatékonyan termeljük, és mennyire megfelelően használjuk. A nagy erő kontroll, összpontosítás és tiszta elme nélkül, amely elegendő információval rendelkezik a megfelelő alkalmazásához, teljesen haszontalan.
Az erőfejlesztés vázszerkezete egy jó gyökér, amely a stabilitás érdekében egy alacsonyabb súlypontból és a hatékony struktúrából ered, hogy az erő a talaj felé áramoljon, hogy ellenállási alapot képezzen a generált erő számára, amely ellen nyomást gyakorolhat. Szintén fontos a megfelelő testfelépítés, hogy az erő hatékonyan továbbítódjon a szerkezeten keresztül. Meg kell jegyeznünk, hogy ez a két tényező nem képezi a belső erőt, és a legtöbb harcművészetben jelen van, mind a belső, mind a külső harcművészetekben.
A belső erő a Jing, a Qi és a Shen edzésének eredménye, és a hatékony fizikai erő (Jing - nem ugyanaz, mint a lényeg, ez egy másik kínai karakter) kombinációja, amely az izomtónuson keresztül jön létre, a megfelelő alkalmazás a mentális összpontosítás és stabilitás révén, valamint egy, a harci stresszt kezelni képes egészséges testen keresztül, ami az előbbi kettő alapját képezi. A mentális összpontosítás határozza meg, hogy ez mennyire hatékony, mivel a fókusz határozza meg, hogy a cselekvés hatékony-e vagy sem. Az így létrejövő mozgás egyenletes, mert nincs visszatartott erő feszültség formájában, és kerekded az ízületek mozgásának jellege és hatékony használata miatt. A Belső Erő (Nei Jing) keletkezési módja miatt, kívülről látható mozgás nélkül is képes áramolni.
Sebesség
A sebesség, amelyre törekszünk, a hatékony sebesség. A belső harcművészetekben nem biztos, hogy a gyorsabb technika lesz a győztes. A gyorsasághoz elengedhetetlen a hatékony mozgás, valamint a gyors mozgást elősegítő szerkezet (pl. nincs kettős súlyozás). A gyorsasággal kapcsolatban két fő szempont van, amikor harcról van szó. Az első, hogy a támadás útjából kitérjünk, a második, hogy a támadást a minimális sebességigényt kielégítően kivédjük. A belső harcművészetekben gyakorolt sebesség az egész test sebességét jelenti, amely egy összehangolt egészet alkot. A Taijiquan-ban az edzés sebessége főként lassú, ez lehetővé teszi, hogy az ember a testet hatékony mozgásra eddze, feszültség nélkül. Ez lehetővé teszi azt is, hogy a mozgás áramlását akadályozó, a szerkezetből vagy feszültségből adódó akadályokat fel lehessen fedezni és el lehessen távolítani.
Elhelyezkedés
A test elhelyezkedése és helyzete az ellenfélhez képest nagyon fontos a harcművészetekben. Ez teszi lehetővé, hogy az ember optimális pozícióban legyen, hogy minimális erőfeszítéssel, maximális hatásfokkal tudjon kontrázni vagy támadni, és hogy az ellenfél számára nehéz legyen a viszontválasz. Ez minimálisra csökkenti a veszélyt, miközben jó kiindulópontot biztosít neki egy visszavágás vagy támadás megkezdéséhez.
A megfelelő elhelyezkedés az ellenfél(ek) középpontjának és szerkezetének ismeretéből adódik. Szükséges továbbá a hatékony támadási szögek és a testfelépítésben rejlő hibák ismerete az egyes testtartásokban. Az elhelyezkedés az ellenfélhez viszonyítva változik, így a harci helyzetekben többé-kevésbé állandó változás áll fenn.
Technika
A művészet technikája az, hogy a testet hogyan használjuk hatékonyan a harcban. Egy technika csak akkor jó, ha megfelelően alkalmazzák. Minden harcművészetnek megvannak a maga technikái a különböző harci helyzetek kezelésére. Mindegyik megfelel az egyes harcművészeti stílusokat irányító és meghatározó elveknek.
A belső harcművészetekben a technikák a hatékony szerkezeten és mozgáson alapulnak. A mozdulatok természetesen lekerekítettek, ez elfordítja a beérkező erőt attól, hogy elérje és befolyásolja a test tömegközéppontját és magát a testet, hogy abban kárt okozzon. A beérkező erőt vagy átirányítják a tervezett fókuszból, vagy önmaga ellen, vagy a támadó hátrányára fordítják. Ehhez az ellenfél középpontjának és szerkezetének alapos ismerete is szükséges. A legtöbb belső harcművészetnek van egy sor alaptechnikája, amelyekből a rendszer többi technikája származik. A Taijiquanban ez a 13 testtartás, a Ba Gua Zhangban a 8 Anya Tenyér /Mother Palms/, a Xing-I-ben az Öt Elem Ököl. Ezek az alapvető technikák testesítik meg azokat az elveket, amelyekre a művészet épül. Bár mindhárom művészetnél vannak közös elemek ezekben a technikákban, ízlésük és alkalmazásuk mégis különbözik egymástól.
A technikákat külön-külön tanítják, majd általában egy mintába fűzik fel őket, hogy egymás után gyakorolhassuk őket, a sorozat maga pedig az áramlási technikákat mutatja be kombinációban. A kétemberes gyakorlás finomítja a technikát azáltal, hogy egy élő ellenféllel szemben alkalmazza azt, és az összes alapelvet és technikát egyesíti.
Érzékenység
A harcművészet kulcsa a Taijiquan-ban az érzékenység. Az ellenfélhez való ragaszkodás és tapadás képessége lehetővé teszi a Taijiquan gyakorlója számára, hogy "figyeljen" az ellenfél szerkezetére és felismerje annak hibáit, hogy megtalálja és hatékonyan irányítsa tömegközéppontját, amelyre végül minden testmozgása támaszkodik. Az érzékenységet a forma lassú végrehajtása során képezzük ki. Ez megtanítja az érzékenységet saját szerkezetére és központjára, valamint a környezetére való érzékenységet, mivel az ember "tapadó kezeket" végez a levegővel, annyira ellazulva, hogy még reagálni is képes, és semlegesíti a levegőt. A „tapadó kezek”-ben az ember érzékenységet gyakorol a reaktív ellenféllel szemben, aki képes átvenni a kezdeményezést. Ez az önismeret és az ellenfél ismerete, amelyből a győzelem származik.
Egészségügyi előnyök
A Taijiquan, mint harcművészet gyakorlása, kiegészítve a benne rejlő mentális fókusszal, ami elengedhetetlen hozzá, egészséges, erős és hatékony testet, elmét képez. Bár nem azzal a szándékkal kell edzeni, hogy harcba menjünk, a művészet harci fókusza a testtartások és az energia belső áramlása számára biztosít fókuszt, ami a művészet teljes előnyeit hozza. E nélkül a fókusz nélkül az ember nem fogja teljes mértékben megvalósítani a Taijiquan előnyeit.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése