Ken van Sickle-interjú
Azóta volt szerencsém több rendezvényt is együtt tölteni Ken-nel, többek között két évig tanított a Tai Chi Caledoniában. A tavalyi rendezvényen szakítottam egy kis időt erre az interjúra, amelyet remélem, önök is olyan érdekesnek találnak, mint én.
Úgy tudom, hogy mielőtt elkezdted a Tai Chi-t, számos mással is foglalkoztál, úgyhogy kezdjük egy kicsit a háttereddel, hogy mikor kezdtél el ezzel a fajta tevékenységgel foglalkozni, stb.
Gyerekkoromban mindig is nagyon érdekelt, hogy állandóan bottal harcoljak, de igazi edzésre csak 18 éves koromban került sor. Semmi harci jellegűvel nem foglalkoztam, amíg Koreába nem kerültem, ahol két barátom dzsúdózott. Velük gyakoroltam, de mivel az egyikük csak barna öves volt, a másik pedig zöld, nem voltam túl magas szinten, de legalább megismerkedtem a művészet hozzáállásával és eszméivel. Mindig is szerettem volna atletizálni, de amikor New Yorkban kezdtem élni, ez nem volt olyan egyszerű. 1960-ban kezdtem el karatézni, amiről akkor hallottam, amikor Japánban voltam a hadseregben, de nem voltam ott elég sokáig ahhoz, hogy megtanuljam.
Gondolom, akkoriban nem sokan tanítottak karatét.
Manhattan-ben valószínűleg csak három ember volt, és szerencsére találtam egyet - Peter Irvine-t, aki Goju Karatét tanított. Hét évig tanultam 1967-ig, ami nagyon jó volt számomra, mert addigi életemben egyik tanáromat sem tiszteltem semmiben sem. Peter fegyelmezett volt, erőteljes, és a történetei érdekesek voltak, jó órákat tartott. Nagyon jó lettem benne, és nagyon élveztem, de aztán ahogy egyre jobban belemerültem, rájöttem, hogy Peter nem tudott minket sokkal messzebbre vinni, mint ahol voltunk. Akkor már harmadik szintű fekete öves voltam, ami egy kicsit gyors volt. Amikor az USA-ba jött tanítani, adtak neki egy 5. fokozatot, csak azért, hogy taníthasson, és aztán még kettőt adott magának. Nem volt ott semmiféle filozófia, amit fel tudtam volna ismerni. Elkezdte mondani, hogy sok zen filozófia van benne, de alapvetően az volt a filozófiája, hogy ha valaki fuldoklik, dobj neki egy horgonyt, és ez engem egy kicsit aggasztott. Szóval körülnéztem mindenfelé, próbáltam megtalálni az öreg bölcs keleti ember képét, hogy tanuljak tőle filozófiát és remélhetőleg harcművészetet. Még olyan helyekre is elmentem, ahol virágkötészettel foglalkoztak - ha valamelyik elég magas szinten áll, én is megcsinálnám! Elmentem íjászkodni - az elég jó volt, pedig korábban már elég sokat jártam.
Valaki mesélt nekem egy öreg kínai emberről, és elmentem hozzá. Persze fiatalabb volt /67 éves/, mint most én, amikor odamentem. 1900-ban született, én pedig 1967-ben mentem oda, de nekem öregembernek tűnt, akkor én még csak 35 éves voltam. A kötelező fehér szakálla megvolt, de nem volt kopasz – csak a haja volt teljesen lenyírva, nem kellett neki szemüveg, elképesztő volt. Alacsony volt, egy kicsit nehezebb a középsúlynál, de egy köntöst viselt, úgyhogy nehéz volt megmondani. De az első dolog, amit láttam, az ő volt - nagyon lenyűgözött a viselkedése, ahogyan mozgott, a hangja - nagyon nagy volt a hangterjedelme a nagy és mélytől a nagyon magasig. Szóval figyeltem, hogy mit csinálnak, éppen egy órát tartottak a mozdulatokból, és nagyon érdekesnek tűntek számomra, de fogalmam sem volt, hogy miről szólnak. Aztán maradtam, és a következő órán a „lökő kezek” volt, erre sokan besétáltak, akiket ismertem a többi harcművészetből - kung-fu-ból és karatéból -, és néhányan közülük elég magas szintű, elég jó harcosok voltak, de ő csak elkezdte őket a levegőbe dobálni, teljesen irányította őket, mire én azt mondtam, oké, hol írjam alá? Így 1967-ben kezdtem el, és 1975-ben bekövetkezett haláláig tanultam nála.
Mióta volt ott?
Körülbelül 5, 6 vagy 7 éve. Egy évig San Francisco-ban volt, majd 1962 körül jött ide. Tehát még nem volt ott olyan régóta, de már volt néhány jó tanítványa. Az első néhány ember - Maggie Newman, Ed Young, Tam Gibbs, Lou Kleinsmith, Hermann Kauz - akkor már elég jó volt. Nekünk, kezdőknek, biztosan csodálatosak. Amikor 1967-ben csatlakoztam, már kezdtek sokan lenni. Az én osztályomban volt Wolfe Lowenthal, Peter Learner és Carol Yawasaki, és jó néhányan, akik később tanárok lettek.
Amikor ténylegesen csatlakoztál az osztályhoz, először a kézformát tanították neked, vagy „lökő kezek”-et?
Majdnem egy évig tanultuk a kézformát - körülbelül 9 hónapig, mire befejeztük, és még 3 hónap volt a korrekció, ez volt az ő tempója, nem tudom, azt hiszem, Maggie-nek 2 év kellett, Donna ? 6 hónapig, William (CC Chen) 3 hónapig - mindenkinek más a tempója, amikor befejezi a formát, majd jön a korrekció, és aztán a legtöbb embernek körülbelül egy évvel a kezdetek után elkezdte a „lökő kezek”-et, nem mindenkinek - néhányuknak azt mondták, hogy várjanak. Mi körülbelül másfél évig csináltuk, aztán elkezdte a kardformát, majd újabb másfél év múlva a vívást.
Hetente egyszer vagy többször jártatok?
Én heti 2-3 alkalommal jártam, és később mindannyian átkoztuk magunkat, mert 5-6 alkalommal kellett volna járni, állandóan. Tudtuk, hogy ez valami különleges dolog, hogy ilyen öreg kínai ember van itt! A mandarin, a tanítás, de fogalmunk sem volt róla, hogy ez mennyire különleges.
Volt más is, aki tai chi-t tanított akkoriban?
Volt bármilyen kapcsolata a ti óráitokkal?
Nem, talán 10-15 évig tagadta, hogy ez az egész egy harcművészet, és végül rájött, mert mindenki ezt mondta neki, aztán egyszer eljött egy nagy versenyre, amit New Yorkban rendeztünk, és kapott egy trófeát a közreműködéséért, én kísértem fel, mert ő volt az első - egy kedves hölgy.
Tehát az óra logisztikája - az első pont, hogy megtanultad a kézformát - mekkora szerepet játszott a tanításban - milyen volt a felépítése, hogyan ment?
Cheng Man Ching /a képeken alul/ szinte mindig bejött és elkezdte nekünk a formát, még akkor is, amikor kezdők voltunk, és nem is tudtuk, milyen szerencsések vagyunk ezzel is. Végigcsinálta a mozdulatokat, majd bevezette az újakat, aztán kb. 20 perc múlva, miután bevezette a következő mozdulatot, kiment, és az egyik oktatója vette át az órát.
Tehát megtanítottak egy vagy két mozdulatot, és hagyták, hogy dolgozzatok rajta, és amikor már elfogadhatóan kielégítő volt, akkor mentek tovább a következőre, és így tovább a formán keresztül?
Igen, így van - körülbelül egy mozdulat egy órán, ha hetente egyszer csináltad.
És mennyi finomítás jött közvetlenül tőle?
A korrekcióban nagyjából ugyanazt csinálta - bejött, megnézte, kiválasztott bizonyos embereket, és átment a korrekciókon - egy kicsit lejjebb tolta a farokcsontot, vagy felhúzta a fejet, vagy néha bejött, és azt mondta, hogy "érezd a testem", így éreztük, hogy mit csinál, mert nem mindig láthattad a sajátodat.
A fizikai munkán kívül - a mozdulatok korrigálása és bemutatása, stb. - mennyit beszélt a filozófiáról vagy a művészetek egyéb aspektusairól?
Az elején, amikor a formákat csináltuk, nem hallottuk, hogy túl sokat beszélt volna. Ha csak hetente egyszer jöttünk formára, akkor nem hallottuk, hogy túl sokat beszélne, de amint belekezdtünk a „lökő kezek”-be, ami azt jelentette, hogy ott voltunk a formaórán és a „lökő kezek” órán, elkezdett beszélni a dolgokról. A „lökő kezek” órán azt csinálta, hogy mindannyian a falnak álltunk, egy a falnak háttal, felsorakoztunk, és mindannyian partnert cseréltünk, az egyik balra, stb, és ő sétált, és ha látott valamit, amivel foglalkozni akart, úgy ment oda, hogy ő volt az egyik kettejük közül, és akkor mindenki más is megállt, odamentünk, hogy megnézzük mit csinál, és egy nagy kör alakult ki körülötte, és akkor hallgattuk. Van egy kazetta, amin sok ilyen dolog van, és tényleg felbecsülhetetlen értékű látni. Aztán gyakran tartott előadásokat - ezek vagy Lao Ce-ről, Konfuciusz-ról, vagy festészetről, kalligráfiáról szóltak, mert mindezeket a dolgokat művelte.
Hány tai chi vagy nem tai chi gyakorló ment el ezekre az előadásokra?
Nagy tömegek jöttek el az előadásokra, különösen, ha Lao Tzu-ról vagy Konfuciusz-ról volt szó, mert ezeken belül mindig a tai chi-ról beszélt. Néha a klasszikusokról tartott előadást. Ha kalligráfiáról volt szó, kevesebben voltak, ha pedig festészetről, akkor még kevesebben.
A kemény harci háttérrel rendelkező emberek is befogadták a filozófiai szempontokat?
Azt hiszem, igen, volt, aki igen, és volt, aki nem. Az egyikük, a legharcosabb közülük Herman Cows volt. Herman Shotokan vagy valami más nagyon kemény karatét tanult, és jól ismert volt. Elég jól átvette a filozófiát, és mivel nagyon intelligens ember volt, elkezdett beszélni a filozófiáról a saját tanításában. Voltak más dolgok is, amiket ő (Cheng Man Ching) csinált, amikről nem is volt ismert - az öt kiválóságról volt ismert - a TCM /tradicionális kínai gyógyászat/ doktora, festészet, kalligráfia, költészet és tai chi, de emellett minden nap ott ült, és elrendezte a virágokat, amiket Natasha hozott be, mi elmentünk és néztük, mert közben beszélt róla - azt mondta - oké, ezt ide tettem, ezt meg ide, ez túl sok, egyensúlyban van? Végigment az egészen, és beszélt nekünk arról, hogy mit csinál, és ez egyszerűen csodálatos volt. És ha meglátogatta a házadat, emlékszem, egyszer elmentünk Ed házába, amikor mindannyian beléptünk, az közel volt egy templomhoz, és azt mondta, hogy az onnan érkező energia erősen beáramlik, ezért fel kell állítania egy kerítést ide, és egy tükröt oda. Szóval Feng Shui-t is csinált - egyszerűen csak tudta ezeket a dolgokat. Művelt ember volt, a régi európai értelemben vett reneszánsz ember, és mindent tudott. Bármit kérdezhettél tőle, általában tudott rá válaszolni. Ez volt az egyik dolog, ami nagyon hiányzott, amikor meghalt. Mivel orvos is volt, az emberek bementek hozzá, ő leolvasta a pulzusukat, és olyan dolgokat mondott nekik, amit azok nem mondtak el neki – de ő le tudta olvasni, és csak a pulzusukból megállapította, aztán meggyógyította őket. Hiányzott, mert bármit meg lehetett tőle kérdezni - ő válaszolt.
Egy másik érdekes dolog vele kapcsolatban - a tisztelet. Sokan csodálattal néztek rá, - ő volt a nagy guru, stb., ő pedig azt mondta, hogy nem erről szól az egész - zavarba jött emiatt, és nevetett rajta.
Az az érzésem, hogy nyilvánvalóan nagyon szerette a kéz- és kardforgatást.
Ő maga tanította a kezdő „lökő kezek”-et, vagy az oktatói csinálták, és ő javított?
Nem, mindenki együtt tolt, és ő kiválasztott valamit, amiről tudta, hogy jó lecke lesz. Figyelte az embereket, és ha valaki elkövetett egy bizonyos fajta hibát, akkor megszakította és megszólította, mi pedig mindannyian körbeálltunk, Tam (Gibbs) vagy Edward (Young) pedig lefordította, amit mondott, nem mindig tökéletesen, mert hogyan tudtak volna lefordítani valamit, ami túlmutatott rajtuk, de azért elég jó munkát végeztek. Aztán néha egy Howard Goodstadt nevű fickó szalagra vette, így 6 órányi anyagunk lett - és ez remélhetőleg hamarosan megjelenik.
Arra gondolok, hogy sokan úgy látják, különösen a kéz formáját tekintve, hogy egy művelt, kifinomult úriember volt, aki vonzódott a művészetekhez, mondhatni a finomabb művészetekhez, Azon tűnődöm, hogy a kemény harcművészek, vagy azok a fickók, akik a nyers harcot keresik, vagy bármi mást - (erről beszéltem Mario (Napolival) a minap), akik most 2. vagy 3. generációs Cheng Man Ching tanítványok, vagy akár 4. vagy 5. generációsak - nem jutottak hozzá az információkhoz, láttak néhány filmet, van egy kis anyaguk, és a filmeket nézve néha úgy tűnik, hogy nem sok minden történik, és azon tűnődöm... Nyilván azt mondod, hogy a „lökő kezek”-ben nagyon hatékony volt, de a filmeket nézve néha nehéz megkülönböztetni ezt, és azon tűnődöm, hogy hogyan érezted, különösen az erős fickók és a hozzád hasonló srácok, akik karatéból vagy máshonnan jöttek, mit éreztél tőle?
Igen, megértem, hogy az emberek így éreznek, amikor William Chen formáját látják, még akkor is, ha az nem olyan hanyag és híg, mint Cheng Man Ching-é volt. William Chen formája nem úgy néz ki, mintha bármit is tudnál vele kezdeni, de ő tényleg tudott és Cheng Man Ching is ilyen volt. Ami engem illet, amikor megpróbáltam elkapni őt, nem sikerült, és aztán amikor nyomott, tényleg úgy éreztem, mintha egy hatalmas hullám emelne fel és nyomna. De még Kínában is vannak olyan emberek, akik a kortársai voltak, és akik úgy vélekednek róla, hogy egy nyápic volt. Nem tudom, hogy bárki, aki valóban harcolt vele, így gondolta-e. Tudom, hogy megverte Zhang Qinlin, de ő együtt tanult Zhang Qinlin-nel, és azt mondta, hogy oké, nyomjuk nagyon keményen, és Zhang akkoriban jobb volt nála, de nem tudom, hogy volt-e olyan, aki kihívta őt és elmondhatta volna, hogy megverte. San Franciscóban kihívta őt egy kemény, öreg kínai tábornok, és ő nem vállalta - ezt meg tudom érteni -, ha az ember elmegy egy új országba, és valaki élet-halál harcra hívja ki, én sem tenném meg - szóval ki tudja. De filozófiailag is ellenezte a harcot akkoriban - azt mondta, hogy próbálj meg nem bántani senkit, ez volt a legfőbb gondja - vigyázz a testvéreidre. A másik dolog ezzel kapcsolatban az, hogy ha Maggie-t (Newman) és Stanley-t (Israel) vesszük, akik mindketten az első hat tanítvány között voltak, ők teljesen másképp látták, amit csinált. Ők is ugyanúgy csinálták vele az elején, mint bárki más, és teljesen másképp látták.
Úgy érted, hogy mindketten teljesen másképp érzékelték, amit láttak?
És teljesen más dolgokat tanítanak.
Tehát bizonyos szempontból az emberek talán azt látják, amit látni akarnak?
Pontosan. Stanley erős ember volt, magas szintű dzsúdós, országos versenyző, és ő lett a büntetés-végrehajtási tisztek egységének vezetője - egy kemény fickó. Maggie táncos, olyan valaki, aki próbál megszabadulni a negatív érzéseitől, aki mindenhol a jót akarja látni, aki az ütést csak ütésnek nevezi, másról nem is beszél, nem mondja meg, hogy mi az, nem akarja tudni, és mégis nagyon jó abban, amit csinál. Aztán jött a szakítás, hogy Maggie, Lou és Stanley mindannyian külön utakon jártak, és mindannyian egy kicsit mást tanítottak, és az emberek választhattak, hogy kivel akarnak tanulni, szóval szerintem ez így volt rendjén, mert amúgy sem jöttek ki egymással, amikor együtt voltak!
Gondolom, hogy abban a viszonylag rövid időben, amíg ott tanított, senki sem tudta elsajátítani azt, amit ő igazán tudott - az emberek csak részleteket kaptak - ez a dolog évtizedekbe telik, nem pedig néhány évbe. A formán, a kéz és a kard nyomkodásán kívül csinált valaha sparringot vagy bármi ilyesmit?
Soha nem láttam, hogy sparringot csinált volna. Ha bizonyos módon támadtál rá, akkor ütéseket mért rád, de azok nagyon könnyűek voltak, és alig érezted őket. emlékszem, amikor először mondtam, hogy mi lenne, ha?, és ő azt mondta, nos, kontaktusra van szükséged, és ha kontaktusban vagyok veled, mondta, akkor nem érhetsz hozzám, nem tehetsz semmit, szóval azt mondtam, hogy kipróbálom ezt, szóval kapcsolatba léptem a csuklójával, és amit először csináltam, az az volt, hogy meg akartam ütni, de ő ütött meg előbb, és persze, én azt mondtam: "Ó - fogalmam sem volt róla, hogy ez fog történni.".
Tanított konkrét alkalmazásokat a formára?
Nem, de időnként mutatott egyet.
Az eddigi munkáid közül valószínűleg a „lökő kezek” és a vívás az, ami a legjobban érdekelt. Amikor a közeledben voltam, állandóan vívást tanítottál, de biztos vagyok benne, hogy a „lökő kezek”-et is elég sokat tanítod.
Nos, a „lökő kezek”-kel kapcsolatban az a helyzet, hogy nem vagyok túl jó benne - van valami, ami még mindig meggátol abban, hogy igazán jobb legyek.
Tudod mi az?
Valószínűleg ahhoz van köze, hogy az apám erőszakos ember volt - velem nem, de erőszakos volt, és amikor valakit megfogok, és ő is megfog engem, akkor nem vagyok olyan szabad, mint amilyennek lennem kellene. Nagyon jó vagyok a tanításban, értem és élvezem, de amint olyan valakivel kerülök szembe, aki jó és erős, akkor egy kicsit elveszítem a fonalat. Folyamatosan csinálom és tanítom, de tudom, hogy van valami, amit még nem tanultam meg belőle, amit meg kell tanulnom. A kardot pedig csak azért csinálom, mert szeretem és jó vagyok benne.
Azt mondod, hogy nem vagy jó benne, és érzed, hogy mi akadályoz, de mi az, amit kapsz tőle?
Sokat gondolkodtam ezen, és sokféleképpen lehet válaszolni rá. Ez a legérdekesebb része, amiben valaha is részt vettem, mert a nyereség lehetősége nagyobb, de a veszteség lehetősége is nagyobb. Bármilyen személyközi kapcsolat javítható a tai chi gyakorlásával - megismered a saját és mások „gombjait”, képes vagy eldobni az egódat, mert ha megtartod, akkor te sem fogod jól csinálni. Annyi mindent lehet tanulni, amellett, hogy a harcművészeti technikák tárháza, ez egy tárháza a lehetőségeknek, hogy megértsd magadat a másik emberrel való kapcsolatodon keresztül, a fizikai párbeszéd, amit egy másik emberrel folytatsz, szerintem ez a legnagyobb értéke. Maga a forma nagyon sokat tud adni anélkül is, hogy „lökő kezek”-et végeznénk. A „lökő kezek” összekapcsol a lábaddal, levisz oda, és tesztel. Ez a probléma a formával, a forma rávesz a gyökerezésre, az ellazulásra, az összehangolódásra, a középpontba állításra és mindezekre a csodálatos dolgokra, de honnan tudod, hogy tényleg ezt csinálod, vagy csak azt hiszed, hogy igen? Ezért csinálod a „lökő kezek”-et, és ebben a másik személy tesztelni fogja, hogy látja, mindezeket a dolgokat csinálod-e. Ha nem csinálod, akkor tudni fogod, és addig kell gyakorolnod, amíg nem csinálod, ezért olyan fontos a „lökő kezek”. Az egészségügyi szempontok benne vannak a formában, de ha nem lazán csinálod, akkor nincsenek benne, ezért kell „lökő kezek”-et csinálnod, hogy megtaláld. És aztán néhányan azt mondják, hogy a harcot is csinálni kell, mert különben nem tudod, hogy a „lökő kezek” jó-e.
Van valami, amivel a „lökő kezek”-ben találkozol, ami megállít, vagy ami nem érdekel? Mindannyian másképp értelmezzük, de próbálom megérteni, és nehéz nekem feltenni a kérdést, és talán nehéz is megválaszolni, de szerinted mi a lényege, mi képviseli a „lökő kezek”-et a te világodban, és hogyan érzékeled más világokban - egyezik-e az elképzeléseiddel?
73 évesen egy kicsit túl vagyok a harci részen, már nem érdekel annyira, régen érdekelt, és sokat tanultam arról, hogy mit jelent a forma a harcban, mit kínál nekünk a „lökő kezek” a közelharcban, tudok ütni és rúgni, mindezeket a dolgokat csinálni, és elégedett vagyok vele, de most úgy gondolom, hogy mindenféle feléd jövő rossz vibrációt, más és jobb módon lehet kezelni. Úgy gondolom, hogy akiket ez érdekel, nos, azoknak érdemes, és sokat tanulhatnak erről és arról, hogy hogyan működik. Amikor Maggie nagy találkozókat tart, ahol az összes tanítványa összegyűlik mindenhonnan, és amikor olyanok jönnek, akik nem az ő tanítványai, megkér, hogy mutassam be nekik a „lökő kezek” fogalmát, mert szeretem csinálni. Így pontosan megértik az alapelveket, hogy hogyan kell csinálni, és a kemény fiúk, nos, ők mehetnek a kemény fiúkhoz, hogy csinálják.
Ez történt tegnap este is - megpróbáltam szétválasztani őket, hogy segítsek a kezdőknek, akik lassabban tudnak dolgozni, a keményebb srácok pedig csinálhassák a dolgukat, de valahogy a haladók a kezdőkhöz kerültek, így a kezdők nem tanultak semmit. A párbeszéd nem elfogadása az, ami megakadályozza a tanulást.
A barátom New Yorkban elment egy kung-fu stúdióba, és ott egy srác azt kérdezte, mit csinál - ó, én „lökő kezek”-et, mire a srác azt mondta, hogy mi az, ő megmutatta neki, és meglökte, a srác pedig rossz néven vette, visszatámadt rá, és „kitépte a lábát” - most már egész életében merevítőt kell viselnie – ne szarakodj az emberekkel a saját stúdiójukban, tudod?
Egyszer lökdösődtem valakivel, aki erős fickó volt, elkaptam, és amikor átesett, beletette a lábát, és dzsúdófogással átrántott, és én úgy éreztem, ez nem az a játék, amiben megállapodtunk.
Ez nagyon veszélyes lehet, és nem tudhatod, mi fog történni.
Szóval a kard - mit szeretsz benne?
Egyszer azt hallottam, hogy 100 nap kell egy pusztakezes forma, 1000 nap egy szablyaforma és 10.000 nap egy kardforma megtanulásához.
Ez tetszik.
Azt mondják, hogy a tai chi kard egy úriember eszköze.
A parasztok nem engedhettek meg maguknak ilyen fegyvereket, azok egy vagyonba kerültek, ezért botokat és bármi mást kellett használniuk. Mindig a nemesség és az urak voltak azok, tehát igen, a kétélű kardot használták. Régebben azt hittem, hogy a japán kard, a szamurájkard egy egyenes kard és egy görbe kard kombinációja volt, és azt mondták, hogy nos, módosítsuk, és használjuk ezt az egy kardot mind a háborúban, mind a... de most már tudom, hogy a kínaiaknak nagyon sokféle kardjuk volt, és volt egy, amelyik pontosan úgy nézett ki, mint egy szamurájkard, ők csak fogták, és azt mondták, hogy ezt kell használni.
Tehát tekintve, hogy a kardot, mint fegyvert engedélyezték az emberek számára, mi ma nem ilyen társadalomban élünk - elmehetsz és megküzdhetsz valakivel, vagy lelőheted egy pisztollyal vagy bármi mással, szóval mi az, amit a kard ma kínál nekünk?
Sok ember megtanulja, hogyan lehet jó harcos puszta kézzel, teljes tai chi, bagua, bármi ilyesmi, és elkezdik felsőbbrendűnek érezni magukat a harci képességeik miatt, ez ugyanaz a dolog. Sokféle harcművészetet űzök, és az egyik ilyen a lövészet. Tudok lőni pisztollyal, puskával, és ha harcművészetre kerülne sor, és az életemet kellene megvédenem, akkor azt használnám! A kardnak nagyon egyértelmű mozdulatai vannak, és pontosan ugyanazokat a leckéket tanítja, mint amikre a „lökő kezek”-hez van szükséged, de nagyon széles és könnyen áttekinthető. Szóval az egyik az, hogy újratájékoztat téged - egy másik terep, és több információt ad neked. A másik dolog, hogy megtanít arra, hogyan helyezd át az energiádat bármilyen „játékszerbe”, amivel dolgozol - legyen az egy lapát, egy fejsze vagy egy hegedű, minden érzékenyebbé válik, és a személyes tered, a saját tered tisztává válik, amikor kardod van.
Nagyon jó egészségnek örvendsz, remélem, hogy én is fele ilyen egészséges leszek, amikor annyi idős leszek, mint te.
Jó génjeim vannak, apám visszaélt magával, hogy nem maradt egészséges, de ez nem azért volt, mert rosszak voltak a génjei, hanem mert a szokásai voltak rosszak, anyám nem evett túl sokat, és így is elég egészséges maradt, szóval igen, a génjeim jók. Ez a jó gének, a testmozgás, sportolás és ilyesmik kombinációja, de a legtöbbet a tai chi érdemli, mert az emberek lehetnek nagyon fittek, de nem egészségesek, és az egészséget a tai chi adja. Vannak emberek, akik testépítők, és hihetetlenül jól néznek ki, de nagyon rossz dolgok történhetnek velük, fiatalon meghalnak, szétesnek...
Biztos vagyok benne, hogy ahol Amerikában, New Yorkban éltél, ott rengeteg lehetőség volt arra, hogy eltereld a figyelmedet az egészségedről.
Ó igen, csináltam dolgokat, mert ha igazán egészséges vagy, akkor megteheted, szedtem néhány drogot, és túl sok alkoholt ittam, de soha nem volt vele problémám. Ha kell, tudok sok alkoholt inni, és másnapra jól érzem magam, tudom, hogy sok embernek szörnyű másnapossága van.
Van valami utolsó mondanivalód, ami segíthet vagy inspirálhatja az embereket abban, hogy mit kaptál a tai chi-tól, és miért folytatod tovább?
Remélem, hogy egy nap képes leszek rá - tudod, néhányan beszélnek róla, hogy meg tudom állítani az egómat, hogy ne álljon az utamba. És ez egyre inkább így van, mert fiatalabb koromban nagyon egoista voltam, úgyhogy örülök az eddigi fejlődésemnek. Szeretem, hogy inspirálhatok másokat, ezt nagyon élvezem, de amit nem nagyon szeretek, az az, hogy amikor először jöttem Európába néhány workshopra, és úgy mutatkoztam be, mint aki közvetlenül Cheng Man Ching-el dolgozott, elkezdtek úgy nézni rám, ahogy mi szoktunk őrá nézni, és ezt nagyon nem szeretem, ez egy kicsit elriaszt.
Úgy tűnik, hogy jól és kiegyensúlyozottan közelíted meg a dolgokat!
Igen, nos, itt, amikor a diákok feljönnek hozzád a workshop végén, és látod, hogy egyre jobbak lesznek; én csak azt érzem, hogy hozzájárulok valamivel.
Azt hiszem, kevesen vannak, akiknek olyan képességei vannak a kardforgatáshoz, mint neked.
Annyira egyértelmű - amikor látom, hogy az emberek úgy tartják, mint egy darab botot, mintha nem tudnák, hogy mit csináljanak vele, nos, megtanulnak vele dolgokat csinálni, mert nem buták, másokon viszont látszik, hogy olyanok, mintha tüzet vetnének vele! Néhányan közülük talán egy kicsit túlzottan is tüzesek!
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/ken-van-sickle-taiji-junzi/
Az alábbi archív felvételen, Cheng Man Ching a Yang stílusú rövid formát mutatja be.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése