Ronnie Robinson írása
8 éves korában kezdett el edzeni, mesélne nekem az edzése jellegéről, részletezve az első 12 év fejlődését?
Hagyományos harcművész családba születtem. Tanárom a nagyapám, Li Yu Lin (Sun Lu Tang tanítványa) volt. Ő volt a család tekintélye, és ragaszkodott ahhoz, hogy a család minden fiúja harcművészetet gyakoroljon, függetlenül a jövőbeli karrierterveitől. Minden nap, vacsora után a testvéreimmel otthon edzettünk, nagyapám felügyelete alatt. Néha elmentünk a harcművészeti iskolájába, és az idősebb, felnőtt tanítványok háta mögött edzettünk.
Az első 4 évben a képzésem főként a Ji Ben Gong-ra (alapkészségek) összpontosított, amely magában foglalta a rúgásokat, testnyújtást, spárgázást, kézenállást és szaltókat, valamint az alapvető Shaolin edzéseket, beleértve a Shaolin Öklöt, a Shaolin Szablyát, a botot, stb. A nagyapám mindig azt mondta: "A gyerekeknek jó alapot kell szerezniük a lábukban és a derekukban, mert ezeket a készségeket nehéz edzeni, amikor idősebbek lesznek".
Amikor középiskolába jártam, nagyapám arra kért minket, hogy gyakoroljuk a Xing Yi Quan-t, ami a napi Zhan Zhuang (rúdállás) és a Wu Xing Quan (Öt Elem Ököl) gyakorlását jelentette. Ez az edzés ismétlődő és intenzív volt. Ugyanazokat a mozdulatokat gyakoroltuk újra és újra, több mint 20-30 ismétlésen keresztül. Nagyapa azt mondta: "Minél egyszerűbb a mozgás, annál fejlettebb képességeket lehet kifejleszteni".
A formális Taijiquan edzést még a középiskolába való átköltözés előtt kezdtem el. Bár már megtanultam a forma mintáját, nagyapám előtt újra kellett kezdenem a Nyitó állásból. A tanulás fejlődése csigalassúsággal haladt, mivel ő a "ne harapj többet, mint amennyit meg tudsz rágni" edzésmódszert támogatta. Hat hónapba telt, mire befejeztem a Yang stílusú (hagyományos) Taijiquan formát. Ez az edzésmódszer azonban nagy hasznomra vált a későbbi években, amikor az utolsó pillanatban úgy döntöttem, hogy a 3 évig tartó edzés nélkül, részt veszek az 1. Pekingi Egyetemi Wushu Versenyen, és aranyérmet nyertem Taijiquan-ban.
Ön a Chen stílusú Taijiquan-t Li Jingwu mesternél tanulta, és Wudang rendszerben is edzett; mind a Chen, mind a Wudang azt állítja magáról, hogy ő a Taijiquan megalkotója, mi a véleménye erről?
Az ősi Nei Jia Quan (Belső Ököl) a Wudang-hegyi Zhang San Feng-től, és a Chen falui Chen Jia Quan -Pao Chui (Chen Családi Ököl - Ágyúököl), különbözött a mai Taijiquan-tól mind a technika követelményei, mind a rajta alapuló elmélet tekintetében.
Nem végeztem speciális kutatást ezen a területen, de tiszteletben tartom és meghallgatom a legkülönbözőbb véleményeket. Mindegyik ad valami gondolkodnivalót. Úgy érzem, hogy minden tudományos Taijiquan kérdést nyílt, szabad szellemben kell megvitatni, ahol a tények bemutatásra kerülnek és az igazság kiderülhet. De figyelnünk kell arra, hogy bármely stílus vagy iskola önérdekből és önreklámozásból, megalapozatlan állításokat ne fogalmazzon meg.
Mi a különbség a taijiquan két stílusa (Wudang és Chen) között?
A Wudang Taijiquan-ra két különböző megfogalmazás érvényes: az egyik a Wudang-hegyen vagy annak környékén népszerű Taijiquan-ra utal; a másik azokra a stílusokra (pl. Yang, Wu, Wu Hao és Sun), amelyek a Wudang-hegyet tartják eredetüknek. Összehasonlíthatjuk ezeket a stílusokat a Chen Taijiquan-nal, és a következő hasonlóságokat láthatjuk:
1.mind harcművészeti ágak
2.mind a "lágyságot" és az edzés "belső" aspektusait hangsúlyozza, és Wang Zong Yue Taijiquan elvei vezérlik őket.
3.mindannyian tartalmaznak a Chen stílussal szinte teljesen megegyező mozdulatsorokat és struktúrát a hagyományos formáikban, ami arra utal, hogy azonos a vonalvezetésük.
A köztük lévő különbségek a következők:
1.A Chen stílus technikája sok selyemtekercselő, átfedő, spirálozó mozdulatot tartalmaz, míg a többi stílus elsősorban a kecsességre, a gyökerezésre és a központozásra összpontosít.
2.A Chen stílusban sok az erőkifejtés és az ugró mozdulatok. Formái nyilvánvaló sebesség- és erőritmus-változásokat igényelnek, míg a többi stílus inkább a szándékra helyezi a hangsúlyt, mint az erő használatára, és szabályosabb, változatlanabb sebességgel rendelkezik.
Mit gondol a hagyományos és a modern taiji stílusok közötti különbségekről, - melyek az egyes megközelítések fő előnyei (és hátrányai)?
Egyszer meghívtak egy "hagyományos taijiquan versenyre". A szervező közölte velem, hogy az 1950 után létrehozott formákat nem lehet "hagyományos taijiquan"-nak nevezni, és minden olyan versenyforma, amelyet a Kínai Wushu Szövetség jóváhagyásával állítottak össze az 1980-as években, nem engedélyezett. Meglepetésemre azonban az összes versenyforma egy "hagyományos forma" része volt, amelyet a versenyzők előző este állítottak össze (jóval 1950 utániak)! Mi értelme van annak, ha egy saját maga által kitalált rövid formát "hagyományos taijiquan"-nak lehet nevezni, míg a Kínai Wushu Szövetség meghívására, a hagyományos taijiquan mesterek egy csoportja által összeállított versenyformákat elutasítják?!
A 24 lépéses Yang stílusú egyszerűsített forma, a Taijiquan népszerűsítése céljából került bevezetésre a nagyközönség körében, a Kínai Sportbizottság vezetésével 1956-ban. A kezdeti szakaszban nehézségekbe ütközött, mivel egyesek úgy érezték, hogy nem hagyományos, nyilvánvalóan összekeveredett a hagyományos taijiquan lényegével és azzal a módszerrel (formákkal), amelyben a hagyományos taijiquan tanulható. Használhatunk itt egy példát: a hagyományos taijiquan a hagyományos sör, a hordóban lévő hagyományos sör összetevői ugyanazok, mint az üvegben lévőé, csak a csomagolás változott meg a fogyasztók kényelme érdekében.
Úgy érzem, hogy a tradicionális taijiquan nem egy ősi antikvitás, mivel a társadalmi, gazdasági környezettel és a kulturális fejlődéssel együtt fejlődik. Még mindig nagy előnyöket kínál a mai társadalom számára. Az öt fő stílus (Chen, Yang, Wu Hao, Wu és Sun) mind hagyományos taijiquan, és ezek közé tartoznak a régi hosszú formák, valamint a később bevezetett egyszerűsített rövid formák és versenyformák, mert hűek maradnak az adott hagyományos stílus elveihez és jellemzőihez.
A modern taijiquan az új stílusokra utal, mint például a Hunyuan, Qigong, Zonghe Taijiquan, stb. Bár ezek az új stílusok betartották a hagyományos stílusok elveit, új jellemzőkkel és új koncepciókkal rendelkeznek. Számos, az utóbbi években a taiji gyakorlásához népszerűvé vált eszköz, mint a Taiji labda, gyűrű és legyező szintén modern stílusnak tekinthető.
A hagyományos és a modern stílusok összehasonlításakor azt látjuk, hogy a hagyományos taijiquan és formái gazdagok elméletben, magasan képzettek, jól strukturáltak és kiállták az idő próbáját. Hátrányuk, hogy odaadást, időt és gyakorlást igényelnek, ami nem biztos, hogy mindenkinek megfelel. A hagyományos gyakorlatokkal kapcsolatos másik nehézség, hogy az évek során kialakultak enyhe eltérések, még ugyanattól a tanártól is, megnehezíthetik a tanulók számára a tanulást.
A modern stílusok ezzel szemben a modern igényekre reagálva fejlődtek ki, ezért általában alkalmazkodóbbak, hozzáférhetőbbek és általában szabványosított tananyagokkal rendelkeznek. De lehet, hogy elméletben még többet kell fejlődniük ahhoz, hogy teljesebb rendszerekké váljanak.
Vajon az a helyzet, hogy a legtöbb ember, aki a szabványosított formákban edz, inkább a versenyzési szempontokkal foglalkozik, és hogy a hagyományosabb rendszereket ma már elsősorban az egészség érdekében gyakorolják?
Nem igazán. Néhány standardizált forma versenyekre szolgál, mint például az egyes stílusok versenyformái, és a 42 lépéses kombinált Taijiquan és kard forma. Néhány szabványosított forma a kezdők tanulására szolgál, mint a 24 lépéses forma, és néhány a Duan Wei osztályozásra szolgál, mint a 8 és 16 lépéses forma. Láthatjuk, hogy sokan tanulnak standardizált formákat különböző okokból. Még azok is, akik versenyformákban edzenek, nem feltétlenül a versenyzéssel foglalkoznak inkább, mint az egészségükkel. Úgy érzem, hogy az emberek azért választják a standardizált formákat, mert ezek kompakt szerkezetűek és pontosak a mozdulatokban, így hozzáférhetőek, könnyen tanulhatóak.
A hagyományos formákban a versenyzéssel kapcsolatban lehetnek nehézségek, nem utolsósorban a stílusok összetettsége és sokfélesége miatt. De ez nem jelenti azt, hogy a hagyományos formákban edző emberek lemondtak volna a versenyzésről. Sokan szeretnének részt venni Tuishou (lökő kezek) versenyeken, hogy próbára tegyék képességeiket és további fejlődésre törekedjenek.
Különösen érdekel az a sok változás, amin a művészet átment a tanítás és a gyakorlás módjában, és hogy mennyi az autentikus és mennyi a modern megközelítés?
Hagyományosan a kínai harcművészeteket, köztük a Taijiquan-t is kereskedelmi készségként tanították, amiből meg lehetett élni. Elsősorban családtagokon vagy kiválasztott tanítványokon keresztül adták tovább. A kínai történelemben a hivatásos Taijiquan tanároknak nemcsak a harcművész társaik, hanem a belső tanítványaik részéről is aggasztó versennyel kellett szembenézniük. Ezért a tanítványoknak abszolút lojalitást és szigorú protokollt kellett betartaniuk, mielőtt felvételt nyertek volna. A mesterek csak akkor adták át teljes tudásukat a tanítványoknak, ha a kapcsolatuk olyan szoros volt, mint apa és fia között.
Ma a Taijiquan-t sokféle okból tanítják és gyakorolják. Sokan szabadidős tevékenységként, vagy az egészséges életmód megélésének egyik módjaként élvezik, ezért a tanítás megközelítése felosztható kereskedelmi vagy önkéntes, oktatási vagy szórakoztató jellegűre. Kínában azonban még mindig vannak olyan harcművészek, akik úgy döntenek, hogy tanítványok felvételével tanítják a művészetüket, bár az ilyen tanárok száma nem nagy.
Beszélne egy kicsit a taiji tanításának és gyakorlásának különböző módjairól, összehasonlítva azt, amit a parkokban látunk gyakorolni, és azt, amit a professzionális osztályokban és oktatási intézményekben oktatnak?
Vannak különböző tanítványok, különböző okokkal és célokkal. A nyilvános parkokban a taijiquan mindenki számára való részvételről szól, azzal a céllal, hogy mindenki számára lehetőséget adjunk a művészet kipróbálására. A társadalmi befogadás nagyon fontos ebben a fajta tanításban/gyakorlásban.
A profi klubok és a csapat edzései többnyire a versenyzésre irányulnak. Az edzés a technikák, az állóképesség és a készségek fejlesztéséről szól, hogy győzelmet arassanak a versenyen.
A Taijiquan az oktatási intézményekben a fiatalok kiegyensúlyozott (külső és belső) fejlődését, a kulturális értékek tudatosítását szolgálja. Ez az edzés nagyon interaktív, motiváló és tudományos.
Egy másik fontos tanítási forma a betegek és gyengék rehabilitációja. Apám egész életét a Taijiquan és a Qigong tanításának szentelte, a Harbini Egyetemi Kórház betegei számára. Tanítása rendkívül egyénre szabott és betegközpontú volt, nagyon hatékony eredményekkel.
Mekkora szerepet játszanak ma az egészségügyi elemek a taiji szélesebb körű tanításában. Hatékony egészségmegőrző rendszernek tekintik-e, és az egészségügyi hatóságok aktívan támogatják-e a taiji-t, mint ilyet?
Több mint 200 évvel ezelőtt, amikor Wang Zong Yue nagymester megtanította nekünk, hogy a Taijiquan elve a Tai-Chi-n, a Yin-Yang elméleten és a "keménységet legyőző lágyság"-on, a "hajlítás és nyújtás összhangban" stratégiáján alapul, a Taijiquan értékéről is beszélt: "Kérdezd meg, miért csináljuk?". - Azért, hogy meghosszabbítsuk az életet és jól maradjunk". Nyilvánvalóan tudta, hogy a végső cél és érték az egészség javítása.
Kínában a Taijiquan-t, az emberek kb. 90%-a az egészségének javítása céljából gyakorolja, és kb. 10% a versenyeredmények és magasabb harci képességek elérése érdekében.
1949 óta a kínai egészségügyi hatóságok, és a kínai kormány kiemelten támogatja a Taijiquan népszerűsítését. Ez nemcsak tanításának szélesebb csatornáiból, hanem számos kínai vezető, mint Mao, Deng és Zhou miniszterelnök nyílt és közvetlen beszédeiből is kitűnik. A központi és helyi hatóságok támogatásával, a Taijiquan valóban elterjedt és mindenki számára elérhetővé vált.
Emlékszem, hogy az 1950-es évek elején nem akartam Taijiquan-t gyakorolni az egyetemen, mert megbámultak volna, de tíz évvel később divatossá vált.
Sok hivatásos taiji tanár van Kínában, aki ebből a művészetből él?
Én is közéjük tartozom! Bár MBA diplomát szereztem az egyetemen, és nagy üzleti ambícióim voltak, mégis főállású Taijiquan edzőnek álltam. 1960-tól 2000-es nyugdíjba vonulásomig, 40 éven át tanítottam hivatásszerűen! Nem tudok számokat mondani, hogy hányan vannak még, de a pekingi Renmin Egyetemen volt még négy hivatásos Wushu/Taijiquan tanárunk.
Általánosságban úgy tartják, hogy keleten a legtöbb taiji-t gyakorló ember mindennap edz, míg a nyugatiak többsége valószínűleg heti egy órán vesz részt, a kettő között egy kis edzéssel. Észreveszi ezt, és ön szerint ilyen kevés edzésből is tudnak még hasznot húzni?
Vannak kulturális különbségek Kelet és Nyugat között. Nyugaton a versenyképesség minden sportágban döntő elem. A szellem kihívást jelent az emberi test számára, hogy gyorsabb, magasabb és erősebb legyen. Kínában sok sporttevékenység hangsúlyozza a harmóniát, az ember és a természet, a test és a szellem, a mozgáson belüli csend egységére hívva fel a figyelmet. A megfelelő egyensúly és harmónia megteremtésének gondolata alapvető fontosságú. Ezért lehet, hogy a keleti emberek számára könnyebb elfogadni a Taijiquan koncepcióját, a nyugatiaknak pedig nehezebb. Ez a megértés és az elfogadás természetes folyamata.
Bizonyos értelemben az, hogy a nyugatiak hetente hányszor gyakorolják a Taijiquan-t, nem olyan fontos, ami számít, az az, hogy hány nyugati csinálja, és hányan csinálják folyamatosan. Személyes tapasztalatom az, hogy egyre népszerűbb nyugaton. Emlékszem, amikor 1989-ben az Egyesült Királyságba küldtem a lányomat továbbtanulni, nehéz volt Taijiquan iskolákat és klubokat találni. De az évek során eljöttem Angliába, és több városba is elutaztam, szemináriumokat tartottam, ahol a tanulók száma évről évre nőtt. Nagyon örülök, hogy a lányom, Faye Li Yip folytatja a családi hagyományt, és aktívan népszerűsíti a Taijiquan-t az Egyesült Királyságban. Remélem, hogy egy nap, a művészet Angliában olyan népszerű lesz, mint az angol foci Kínában.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/taiji-doyen-an-interview-with-li-deyin/
A felvételen Li Deyin egy kombinált, 48 lépéses formagyakorlatot mutat be, Hong Kong-ban.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése