Ronnie Robinson írása
Miután nemrégiben ellátogattam Chenjiagou-ba és a Shaolin templomba, megdöbbentett az a mód, ahogyan ezeket a művészeteket most népszerűsítik és gyakorolják, Kínában és külföldön egyaránt. Ezt szem előtt tartva úgy döntöttem, hogy inkább ezekre a kérdésekre fogok összpontosítani, mint a technikákra, stílusbeli különbségekre, stb.
Szeretnék egy kicsit beszélni erről a szép új könyvről, amelyet Liming Yue-val közösen készített, "Tai Chi az egészségért" címmel. Ez az első alkalom, hogy a Chen stílusú Tai Chi-ból egy elsősorban az egészségügyi piacra szánt könyv jelenik meg?
Igen, ez.
Miért döntött úgy, hogy az egészségügy számára készít egy könyvet?
Már több mint 20 éve, hogy Kína nyitott, és a sok utazásom során, amikor más országokban tanítottam, rájöttem, hogy sokan kíváncsiak a tai chi egészségügyi előnyeire, különösen az angol nyelvű országokban. A fő munka, amit manapság világszerte végeznek, az agy használatával kapcsolatos, és a tai chi, mint testközpontú diszciplína, egy jó gyakorlási módszert nyújt, ami nagyon hasznos a mai társadalomban.
Mik a fő különbségek a ön rendszere tanításában az egészségre vonatkozóan ahhoz képest, amit általában tanít?
Bár a könyv az egészségügyi szempontokra összpontosít, a stílusunk számos alapvető elemét tartalmazza, a selyemtekercselő, az alapozó gyakorlatokat, a qigong edzést és egy egyszerűsített kézformát. Ezek a Chan Si gyakorlatok, ha megfelelően csináljuk őket, nem csak az egészségünknek tesznek jót; az inaknak, az ízületeknek és a belső keringésnek, hanem szilárd alapot nyújtanak a harcművészeti edzéshez is. Fokozatos oktatási rendszert biztosítunk, amely a tanuló fejlődésével együtt haladhat, attól függően, hogy hová szeretne eljutni. Ez a könyv jó alapozó gyakorlatokat nyújt, akár gong fu, akár egészségügyi edzésre vágyik. A tanulónak megfelelően tanítunk.
Feltételezem, hogy sok-sok tanítványa van szerte a világon. Érdekelne, hogy közülük hányan dolgoznak komoly, elmélyült szinten, és hányan elsősorban az egészségügyi szempontok miatt?
1970-ben kezdtem el tanítani, és a 70-80-as évektől kezdve a tanítványaim többsége kínai volt. A 80-as évektől kezdtem el japánokat és ázsiaiakat tanítani. 1980 és 81 között fogadtam az első nyugati csoportokat Chen faluban, tanítványokat Kanadából, Amerikából, Szingapúrból, Malajziából, Indonéziából, Japánból, Angliából (egy kínai angol srácot), Olaszországból és Franciaországból. Abban az évben 30 tanulócsoport jött hozzánk edzeni. Ezt megelőzően a nyugatiak elsősorban a Yang stílusú Tai Chi-t ismerték. Azóta a kínai kormány kezdett jobban felfigyelni rám, és kapcsolatba kerültem a Kínai Állami Sporttanáccsal, a harcművészeti osztályon, ahol a Chen stílusú Tai Chi Chuan-t népszerűsítettem. Ma már közvetlenül dolgozom körülbelül 100.000 tanulóval szerte a világon. Ebben természetesen nincsenek benne azok, akik könyvekből, DVD-kről tanulnak, vagy a tanulók tanítványaival dolgoznak. Több mint 200 közeli, beltéri tanítványom is van világszerte, akik továbbviszik a hagyományt.
És ez a 200 nagyon komolyan tanít minden szempontból?
Igen.
Szándékában áll-e egy másik tanári kategóriát kialakítani, amely csak az egészségügyi szempontokat tanítja?
A tai chi-t gyakorló emberek körülbelül 80%-a egészségügyi okokból csinálja, és alig több mint 10% akarja valóban megtanulni a gong fu aspektusait. A maradékot azok teszik ki, akik csak egészségügyi okokból jönnek, de végül az összes aspektusban gyakorolnak.
Ennek a 200 beltéri tanulónak vannak meghatározott kritériumai az edzésre vonatkozóan, vagy azt tanítják, amit akarnak, és önök időről időre eljönnek és meglátogatják őket?
Először is mindannyiuknál vannak bizonyos szabályok, amelyeket be kell tartaniuk, mielőtt bejönnek, jó jelleműnek kell lenniük, magas szinten kell edzeniük, jó minőségű mozdulatokkal. Néhány éve ismernem kell őket, és aztán van egy hivatalos felvételi szertartás (Bai Shi), különböző szabályokkal és eljárásokkal. A tanulónak okosnak, intelligensnek, szorgalmasnak kell lennie, és jó lehetőségekkel kell rendelkeznie a jövőre nézve. Olyanokat is figyelembe veszek, akik még nem versenyeztek sikeresen, de elkötelezettek és más készségeket is tudnak hozni a tai chi chuan népszerűsítésébe. A művészet kutatásában vagy komoly tudományos tanulmányokban is részt vehetnek. Számos olyan belső tanítványom van, akik professzorok az egyetemeken vagy magas pozícióban vannak a kínai kormányban, és jó helyzetben vannak a munka népszerűsítéséhez. Egy másik kategória, akikkel dolgozom, gazdag üzletemberek, akik keresnek valamit a stressz csökkentésére. Ők mindannyian támogathatják a Chen stílusú Tai Chi Chuan népszerűsítését.
Az elmúlt 10 évben azon dolgoztam, hogy egységesítsem a tananyagot, hogy mindezen beltéri tanulók egy világos, átfogó rendszerrel dolgozhassanak. A tanárok is különböző szintekre vannak osztva a kezdők, középhaladók és haladók tanítására, egészen a nemzetközi színvonalig.
Van-e kulturális vonatkozása a tanításnak, a filozófiának, a Tai Chi klasszikusoknak, stb.?
Általában a fizikával kezdjük, és miután a fizikai fejlődésben elértünk valamit a gyakorlatokból, elkezdjük a filozófiai aspektusokon keresztül vezetni a tanulókat. Az alapelvek elmélete útmutatást ad a fizikai munkában való alkalmazásukhoz. Nagyon jó megértést nyújtunk arról, hogy mit jelent a "tai chi", hogyan működik és hol alkalmazható a gyakorlatukban. Ez magában foglalja a történelmet és a háttérismereteket is.
A művészet még mindig vonzza a mindenféle korú és fizikai képességű tanulókat, és gondolom, önök minden szintet tanítanak, a fiatal gyermektől kezdve, aki komolyan harcművésznek készül, a tinédzsertől, aki egy gyakorlati harcművészetet szeretne megtanulni, az elfoglalt üzleti vezetőig, aki az egészség/élet javítására törekszik, és még sokan mások a kettő között, hogyan teszi lehetővé az önök képzési rendszere a kérések ilyen széles skáláját?
A tizenévesek nagyon aktívak és nem könnyű őket megnyugtatni, ezért sok nyújtást és rúgást, akrobatikus gyakorlatokat és Wushu edzést tanítunk nekik. Kezdetben magas testtartásokkal kezdenek dolgozni, majd idővel lejjebb mennek, és akkor ugyanez az eredmény, izzadni kezdenek. A fő különbség ezúttal az, hogy nem kapkodják a levegőt, majd rájönnek, hogy a lassabb mozdulatok nem is olyan könnyűek, de kezdik megtanulni, hogy az egész test összefügg, külső és belső. Az egész test harmóniába kerül és együtt működik.
Ez a kézforma tanulása mellett vagy helyette van?
Kiegészítésként; bemelegítő gyakorlatokat is tanulnak más módon, sok harci edzéssel, ugrásokkal, rúgásokkal és ütésekkel. Lehetőséget kapnak arra, hogy kiizzadják magukat, és edzenek állóképességben, energiamunkában és erőfejlesztésben. Ezután az erőteljes edzés után kezdenek megnyugodni, majd formagyakorlatban edzenek. Ekkor megértik a mozgás és a mozdulatlanság közötti kapcsolatot.
Mindig is azt feltételeztem, hogy a Chen stílusú tai chi komolyabb megismeréséhez már fiatalabb kortól kezdve kell edzeni, amikor a testet még lehet fejleszteni az edzéssel. Valaki, mint én, aki például az 50-es éveiben jár, nehezebben jutna el az edzéshez ebben a későbbi stádiumban.
Ez nem feltétlenül van így. Van egy tanítványom, aki 48 évesen kezdett el edzeni, és most nemzetközi bajnok. Egy hongkongi televíziós műsorban tanít, jelenleg a hongkongi Chen stílusú szövetség elnöke.
Tudom, hogy a Zhan Zhuang edzés szerves részét képezi a munkájának, és egyre több gyakorló ismeri fel ennek az értékét, el tudná mondani, hogy fiziológiailag mi történik e folyamat során?
A gyakorlás során a csendben töltött idő alatt, képesek vagyunk mélyen megérteni a test belső mozgásait. Ha a test valóban ellazult és megnyugodott, akkor elkezdhetjük összehangolni a külső mozgást a belső mozgásokkal. A gyakorlat létrehozza és stimulálja a belső energiamozgásokat. Kezdetben csatlakozol ahhoz, ami történik, majd képes vagy külsőleg követni a természetes belső mozgásokat. A mozdulatlanság segíti a koncentrációt és növeli a tudatosságot, miközben megnyugtatja a központi idegrendszert. A test teljesen ellazul, miközben a lábak ereje fejlődik. A hosszú ideig tartó állás azt is lehetővé teszi, hogy a belső energiaszintedet felépítsd.
Így a mozdulatlanságon keresztül igazán mély szinten fedezed fel a belső mozgás természetes folyamatát, amely ha megvalósul, lehetővé teszi, hogy külsőleg sokkal központosultabb, összehangoltabb módon mozogj.
Igen, a csendben jobban be tudjuk azonosítani. A formagyakorlás során meg kell őriznünk ezt a belső csendet, de a csend valódi érzékelése nélkül nehezebb elérni, a Zhan Zhuang segíthet ebben a folyamatban.
Kicsit összezavarodtam a tai chi történetével kapcsolatban: jártam Wudang Shan-ban, amely a Chang San Feng társulásán keresztül azt állítja, hogy a Tai Chi szülőhelye, és jártam Chen faluban, amelyről szintén azt állítják, hogy az eredeti tai chi rendszer, lát valamilyen kapcsolatot a két hely között?
Chenjiagou nincs túl messze a Shaolin templomtól sem, ami természetesen buddhista, és a Chen stílusú Tai Chi számos mozdulatának buddhista kifejezése van, van itt valamilyen kapcsolat? Mi a buddhista és mi a taoista elem?
A kínai kormány a harcművészeti szervezetekkel közösen kutatást végzett azzal a céllal, hogy tisztázza a zűrzavart, és végül elfogadták, hogy Chenjiagou volt a tai chi chuan szülőhelye. Egy hivatalos emléktáblát adományoztak, hogy ezt a világnak kijelentsék, és a hivatalos ceremóniára körülbelül egy hónap múlva kerül sor.
Ez nagyon érdekes: Körülbelül hét évvel ezelőtt ellátogattam a Wudang-hegyre, és sok iskolában láttam kínai wushu edzést, és valamit, amit ők tai chi chuan néven emlegettek, azonban amit az egyik iskolában valójában láttunk, az nem hagyományos tai chi volt. Sok alapelvet megszegtek; a lábak kiegyenesítése, a testtartások befejezetlensége, stb. de az emberek azt hiszik, hogy tai chi-t csinálnak.
Korábban említettem a Shaolin templom és Chenjiagou közelségét, és azt a tényt, hogy sok buddhista kifejezés van a rendszeretekben; lehet kapcsolat a kettő között?
A Shaolin templom és a kínai harcművészetek már nagyon régóta léteznek, de a buddhizmus csak 1500 évvel ezelőtt érkezett Kínába Indiából. Amikor a kínai gongfu-ról és a buddhizmusról beszélünk, a kettőt el kell választani egymástól. A Shaolin Templom alatt sok különböző képességet gyakoroltak, de csak a Shaolin harcművészet gyűjtőfogalmát használják. Mivel a buddhizmus később jött oda, sokan úgy gondolják, hogy a művészetek buddhista kötődésűek, de már jóval azelőtt is léteztek. Már jóval Boddidharma érkezése előtt is volt ott egy szekta. Ahhoz, hogy legyen hol terjeszteni a buddhizmust, a Shaolin-templom, amely már akkor is ott volt, jó bázist biztosított.
Ez még mindig nem válasz a korábbi kérdésemre, hogy van-e kapcsolat a Shaolin harcművészetek és a Chen stílusú Tai Chi között?
A Tai Chi a filozófiából indult ki; az akadémikusok már jóval a tai chi chuan gyakorlása előtt tanították a filozófiát, és ez a kínai kultúra nagy része volt. A következő szempont, ami a tai chi filozófiához kapcsolódik, a Tao volt, amit a Tao Te Csing-ben írtak le. Egy másik ág a hagyományos kínai orvoslás, amely szintén a művészet alapelvein alapult, majd jöttek a kínai harcművészetek. Sok kínai harcművészet a tai chi alapelveit is beépítette a gyakorlatába. Tehát a tai chi chuan és a taoizmus kapcsolatának bármilyen megfontolása ugyanazon a forráson keresztül történik, amely a tai chi elv, amely mindezen képességek anyja. Mindannyian ugyanannak az ernyőelvnek a hatálya alá tartoznak.
A Shaolin Gongfu a buddhista filozófiából, a toleranciából és a viselkedésmódból IS származik, így tehát a viselkedési rendszer a buddhizmusból származik, de a fizikai gyakorlatok a taoizmusban gyökereznek.
A Tai Chi filozófiája 6000 éves, a modernebb értelmezés szerint pedig 3000 éves. A buddhizmus Kínában 1500 éves, tehát az ősi kínai filozófiához képest, amelyen a harcművészetek alapulnak, ez egy nagyon új hatás.
De nem lehetséges, hogy a Chenjiagou-i emberek kapcsolatban álltak a Shaolin Templom embereivel?
Önt Kína tíz legjobb harcművésze között tartják számon, mi a kritériuma ennek a megtiszteltetésnek?
Ezt a díjat 1992-ben hozták létre, és a szavazás megyei, majd állami, tartományi és országos szinten kezdődik, és mindegyik a saját területének legjobb harcművészét jelöli. Van 3000 jelöltjük, majd 1000, majd 100, végül a legjobb 10. Négy különböző kategóriát is létrehoztak: 1. Legjobb harcművész színész (jelenleg Jet Li), Legjobb oktató, Legjobb harcművész. A listákat a harcművészeti magazinokban teszik közzé, és az olvasók szavaznak.
Chenjiagou-ban, a Chen Család templomától némi távolságra van az a ház, ahol Yang Luchan edzett. Nem egy lenyűgöző hely, és nem túl érdekes meglátogatni. Én úgy gondolom, és lehet, hogy tévedek, de ha ez az úriember nem lett volna, lehetséges, hogy a Chen stílusú tai chi sem lett volna ismert. Yang volt a felelős azért, hogy a tai chi mindenhol elterjedt. Ha ő nem költözött volna el a faluból és nem ment volna Pekingbe, a tai chi ebben a kis faluban maradt volna, és végül eltűnt volna. Kíváncsi vagyok, hogy miért nem kapott egy kicsit többet, mint a tai chi egyik legbefolyásosabb embere. Úgy érzem, több tiszteletet érdemel.
A tai chi falu még nincs megfelelően kiépítve. A fejlesztés nagy részét nyugati emberek végzik, és a helyiek nem igazán vannak tisztában a hely jelentőségével. A faluban tervezett új fejlesztésekkel, több információ lesz Yang Luchan helyéről a tai chi fejlődésében.
Úgy látom, hogy egyértelműen nagy tervek vannak a jövőbeli fejlődésre. Amikor tavaly Zhengzhou-ból oda utaztunk, 3-4 órát töltöttünk a mellékutakon és földutakon keresztül vezetve, hogy odaérjünk. Mielőtt visszatértünk volna, a taxisofőr megkérdezte a helyieket, hogy van-e gyorsabb út, és aztán egy főútvonalon jöttünk vissza, amelynek 4-5 mérföldes hosszán egy híd volt, több száz tai chi szimbólummal. Tehát nagyon egyértelmű, hogy a területet fejlesztik. Vajon olyan lesz, mint a Shaolin templom 20 év múlva, ahol most ezreket képeznek ki, és ami most egy jelentős turisztikai központ?
A kínai kormány egy új projektet indított ott. Egy 20 négyzetkilométeres területet terveznek, ahol szállodák, gyakorlóiskolák és egy üdülőhely lesz. A terv kidolgozására kiváló szakértőket alkalmaztak.
Ugyanaz a szakértő, aki a Chen falu templomainak falain lévő festményeket készítette? Ezek a festmények úgy néznek ki, mintha régiek lennének, de nem azok.
Egy ingatlancég vásárolta meg az egész területet a jövőbeni fejlesztés céljából.
És mi lesz a helyi lakosokkal?
Nem kell többé mezőgazdasági munkát végezniük, hanem az üdülőhelyen fognak dolgozni. A dolgok gyorsan változnak Kínában, mivel egyre több az oktatás és egyre több ember keresi a jobb megélhetést.
Megfelel a saját képzési rendszere a Duan fokozatok képzési kritériumainak?
Igen, szinte párhuzamosan futunk velük.
Ezek a Duan fokozatok egyre fontosabbá válnak, és szerintem egyre fontosabbak lesznek. Mi a helyzet a hozzám hasonló szegény emberekkel, akik 20-30 éve edzenek, de nem férnek hozzá ehhez az osztályozási rendszerhez?
Az 1. - 6. Duan-ban elsősorban technikai kérdésekkel foglalkoznak, a 6. Duan felett már nem csak ezek vannak terítéken, figyelembe kell venniük a harcművészetekhez való hozzájárulásodat, milyen publikációkat készítettél és hogyan népszerűsítetted a művészeteket.
Chen faluban versenyt rendeztek, milyen a részvétel? Sok nyugati ember vesz részt rajta, és ha igen, hogyan teljesítenek?
Körülbelül 20-30 ország vesz részt benne, akiknek a többsége főleg csak látogatóba jön. Általában 2-300 külföldi résztvevő van.
Sok nyugati versenyző vett részt tui shou /lökő kezek/ versenyen, és ha igen, hogyan teljesítettek?
30-50 külföldi versenyző volt. Néhányan közülük elég jól teljesítettek, de a többség nem.
Mindannyian Chen stílusúak voltak?
Mindegyik stílusból.
A leggyakoribb képek, amelyeken az emberek először megismerik a tai chi-t, a kínai parkok kora reggeli filmjei, ahol a kínai belső művészetek számos stílusa látható; az a benyomásom, különösen a legutóbbi, 8 hónappal ezelőtti látogatásom óta, hogy a parkokban a tai chi színvonala jelentősen romlott. Ön szerint ez így van, és ha igen, miért? Az az érzésem, hogy azok, akik komolyabb dolgokat csinálnak, vagy hivatásszerűen tanítanak erre szakosodott iskolákban, vagy pedig a Fálun Gong helyzet miatt szabályozottabbá és egyszerűbbé vált az, amit a parkokban tanítanak.
Azzal is tisztában vagyok, hogy vannak javaslatok egy Duan osztályozási rendszer bevezetésére az Egészségügyi Qigong számára, és hogy voltak lépések annak racionalizálására és egyszerűsítésére, amit ezen a területen tanítanak. Kíváncsi vagyok, hogy ezek a fejlemények milyen hatással lesznek arra, amit mi hagyományos Tai Chi Chuan-nak tekintünk.
Ez mind annak a jele, hogy Kína mostanában hogyan fejlődik. A múltban az emberek elmentek a parkokba, és egy mesterrel edzettek, akinek voltak saját állandó tanítványai, azok nem fizettek semmit a tanításért, talán egy-egy ebéddel vagy egy üveg borral, de pénzt nem cseréltek. Minden mesternek volt egy kis csoport elkötelezett tanítványa, akik nagyon közel álltak hozzá. Ma már minden sokkal inkább kereskedelmi jellegű, az órák fedett helyiségekben zajlanak. Az összes jó tanár a parkokból stúdiókba, sportközpontokba vagy egyetemekre költözött, és teljesen eltűnt a parkokból. Ezért lehet csak nagyon alap tai chi-t látni a parkokban, ahol egyszerű, alapvető gyakorlatokat végeznek egy szociálisabb szinten. Tehát ha valaki tényleg valami komolyabbal akar foglalkozni, akkor keresnie kell egy megfelelő központot.
Ön szerint ez egészséges fejlemény?
Azt mondanám, hogy jobb, mert könnyebb megtalálni, hogy melyik a komoly. Azzal, hogy a jó tanárok kintről a beltérre költöznek, jobb térben, több emberrel dolgozhatnak.
Gyermekkorom óta csinálom; a családomban tanították, de mivel több időt töltöttem a tai chi tanulmányaimmal, nem fejlődtem annyira.
Tudom, hogy Kínában a Fálun Gong miatt sok qigong gyakorlatot korlátoztak, az ő munkájuk is hatással volt a tai chi tanítására?
Igaz, hogy a qigong gyakorlatokat korlátozták, de a tai chi valójában profitált ezekből a korlátozásokból azzal, hogy mit szabad tanítani. A kínai kormány felismerte, hogy a testgyakorlatok nagyon jót tesznek az emberek egészségének, és most még inkább támogatják a tai chi-t. Azzal is tisztában vannak, hogy a művészet tanítása és gyakorlása során soha semmilyen jellegű probléma nem merült fel. A tai chi nemcsak magunknak, hanem a családunknak is jót tesz, mivel megnyugtatja az embereket, és jobb emberré teszi őket.
Amerikában interjút adtak velem a televízióban, ahol megkérdezték tőlem, hogy a kínai kormány miért van annyira a Fálun Gong ellen, amikor olyan népszerűek az emberek körében, és több követőjük van, mint a kormánynak. Azt mondtam nekik, hogy sokkal többen gyakorolják a tai chi-t, mint a Fálun Gong-ot, és talán meg kellene kérdezniük, hogy a kormány miért nem állítja meg őket.
Mindig azt mondtam, hogy a tai chi vagy a qigong történetében sehol nem fordult elő, hogy a kormány egyetlen ember ellen is fellépett volna. Kína drámai változásokon megy keresztül, az emberek egyre gazdagabbak, egyre stresszesebb munkakörökben dolgoznak, és a városok riasztó ütemben nőnek, mit gondol, milyen szerepet játszhat a tai chi a 21. századi Kínában?
A tai chi még fontosabbá válik, és egyre több ember fog részt venni a gyakorlásban. Ez az egyik oka annak, hogy több tanárt szeretnék képezni, hogy megbirkózzunk a növekvő igényekkel.
Akikkel nem tud megbirkózni, azokat küldje el hozzám.
2000-ben alapítottam a cégemet, és létrehoztam a Zheng Zhou-i oktatóközpontomat, ahol az oktatók képzésére helyeztem a hangsúlyt; hogy a minőségi tai chi iránti keresletet kielégítsem. Cégem háttérszolgáltatást is kínál a folyamatos képzéshez. Létrehozok egy franchise rendszert, amelynek bázisa Kínában van, és fiókjai az egész világon. Jelenleg néhány tesztközpontot működtetünk a bővítés céljából.
Ez az interjú Chen Zheng Lei közeli munkatársa, Liming Yue segítségével készült.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/an-interview-with-grandmaster-chen-zhenglei/
A videófelvételen Chen Zhenglei formagyakorlata a Kínai Wushu és Taichi Akadémia 20. évfordulóján, a "The Light of Taichi" 2016-os nyári tábor záróünnepségén, a Washington Egyetemen
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése