A külső és belső harcművészetek, különbségeik

 Belső Harcművészetek (Neijia):

A belső kínai harcművészeti stílusok azok, amelyek eredete Kínán belülről származik, és a taoista filozófián alapulnak. Hangsúlyozzák a chi fejlesztését és a test belső erősítését, ami növeli a chi energiát és a belső erőt. Az izmok és inak kondicionálása és átalakítása szintén nagyon fontos hangsúly kap, és az edzés során végzett "lágy" Qi Gong (Chi Kung) és a Nei Gong (Nei Kung) gyakorlatok másodlagos eredményei. A Qi Gong és a Nei Gong edzés, a belső stílusok gyakorlása lágy és nyugodt mozdulatokkal történik, mély, teljes és nyugodt légzéssel kombinálva. Minden belső stílusnak vannak Qi Gong és Nei Gong gyakorlatai, amelyek az adott belső stílushoz tartoznak, legyen az Tai Chi Ch'uan, Hsing-I Ch'uan, Pa Kua Chang, vagy Liu Ho Pa Fa. A belső stílusokkal járó fejlesztés, erősítés, kondicionálás és átalakítás típusa miatt az embernek nincsenek korlátai az előrehaladott életkora miatt. A belső stílusok gyakorlása jóval túlmutat azon az életkoron, amikor a korlátok már zavarni kezdenék a külső stílusok gyakorlását. A belső stílusok gyakorlását addig folytathatjuk, amíg élünk, tovább növelve a chi-t és a belső erőt. Viszont, ahogy folytatjuk a gyakorlást és az edzést, az növeli a chi energiát és a belső erőt, megőrizve és elősegítve a hosszú életet. A test is fiatalos, kondicionált és tónusos állapotban marad.
Az erő megnyilvánulása és alkalmazása a belső stílusoknál más, mint a külsőknél. A belső stílusok a testtartást, az összehangolást, a pozicionálást, a légzést, az egész test mozgását, a sebességet, magasabb szintű jártasság és mesteri tudás esetén, a „chi-kivetülést” használják, hogy pusztító és halálos energiát továbbítsanak az érintkezési vagy ütközési ponthoz és azon keresztül, amikor az ellenféllel szemben védekeznek vagy támadnak. Ezzel a fajta energiával és erővel képes vagy a támadás energiáját mélyen az ellenfél testébe irányítani, ami törött csontokat, sérült vagy megrepedt belső szerveket, ereket vagy artériákat eredményez. Meg kell jegyezni, hogy sok év elkötelezett, folyamatos és kitartó képzés, gyakorlat kell ahhoz, hogy mesterszintet érjen el az ember, amely lehetővé teszi azt a képességet, hogy a chi-t kivetítse. De a belső stílusok nagyon hatékonyak, pusztítóak és halálosak a chi kivetítés elsajátítása nélkül is.

 Külső Harcművészetek (Waijia):

A külső kínai harcművészeti stílusok azok, amelyek eredete Kínán kívülről származik, és sokuk buddhista filozófián alapul (Da Mo, egy indiai buddhista szerzetes nevéhez fűződik a Qi Gong képzési módszereinek és a harcművészetek filozófiájának megalkotása, amelyek a Shaolin templomból származnak, mialatt ott prédikált), néhány közülük muszlim. Hangsúlyozzák az izomfejlődést, a kondicionálást és a test külső erősítését, ami növeli az izmok méretét és tömegét, valamint a külső fizikai erőt. Minden külső stílusnak vannak olyan erő- és kondicionáló gyakorlatai, amelyek a tanult vagy gyakorolt külső stílusra jellemzőek, az alapvető tornagyakorlatok, az izomépítés és a kondicionálás, valamint a "kemény" Qi Gong edzések és gyakorlatok mellett. A külső stílusok Qi Gong edzése és gyakorlatai erősen megfeszített izommozgásokkal és erőltetett légzéssel kombinálva történnek. A külső stílusokhoz kapcsolódó fejlesztés, kondicionálás és erősítés típusa miatt az ember korlátokkal néz szembe az előrehaladott életkora miatt. Nem tud olyan keményen edzeni, annyit, vagy olyan hosszú ideig, amikor idősebb felnőtté válik, mint fiatalabb éveiben. Az edzést ki kell igazítani, meg kell változtatni vagy csökkenteni kell, hogy alkalmazkodjon ahhoz a gyakorlóhoz, aki a fiatalkori évein már túlhaladt. A külső stílusok gyakorlása és képzése jól kondicionált, erős testet eredményez.
Az erő megnyilvánulása és alkalmazása a külső stílusoknál más, mint a belsőknél. A külső stílusok a sebességet, a fizikai erőt, a test pozícionálását és a légzést használják, hogy pusztító és halálos energiát továbbítsanak az érintkezési vagy ütközési ponthoz, amikor az ellenféllel szemben védekeznek vagy támadnak. Ez a fajta erő és energia könnyű vagy súlyos zúzódásokat, törött csontokat vagy egyes belső szervek, erek, artériák károsodását eredményezi. Azt is meg kell jegyezni, hogy sok éves elkötelezett, folyamatos és kitartó képzésre, gyakorlatra van szükség ahhoz, hogy a külső stílusok elsajátításának mesteri szintjére jussunk.
Mindkét stílus a rugalmasságra, gyorsaságra és sebességre támaszkodik. A belső stílusok pusztító és halálos ereje, energiája és hatékonysága kecses, derűs és megtévesztő mozdulataikban, valamint az egész test erejének és belső energiájának használatában rejlik. Míg a külső stílusoknál ez az igen atletikus mozgásukban nyilvánul meg, amely magában foglalja az ugrásokat, szökkenéseket, látványos rúgásokat, akrobatikus és gimnasztikai képességeket.

Jiang Hao-Quan nagymester /a képen/ azt mondta, ahhoz, hogy hosszú, fiatalos és egészséges életet élhessünk, mint ő, a következők kellenek:
-    Ne aggódj, légy boldog! Amikor aggódsz és boldogtalan vagy, az negatív energia, és súlyosan megterheli a testedet és az elmédet. Ez a fajta stressz az elmédre és a testedre hat, gyorsabban öregedsz és gyengíti a chi–t, tested energiáját. Ezért a legjobb, ha nem aggódsz, és boldog vagy.
-    Naponta 8 órát aludj, hogy a tested és az elméd pihenjen és feltöltődjön!
-     8 óra kemény munka minden nap. A másik 8 óra arra szolgál, hogy más dolgokat csinálj.
-    Maradj aktív, mozogj, gyakorolj minden nap - minden nap! (Dr. Jiang minden reggel Baguazhang-ot, Taijiquan-t, Qi Gong-ot, nyújtást, lábemelést, fekvőtámaszt és néhány más gyakorlatot végez.)
-    Legyél következetes abban, amit csinálsz!. Legyél következetes az edzés és a testmozgás során is! Ne ess túlzásba a társadalmi tevékenységeidben!
-    Egyél egészségesen! Ehetsz, amit akarsz, csak győződj meg róla, hogy az egészséges étel, de nagyon fontos, hogy aktív maradj és gyakorolj, hogy a szervezet hatékonyan használja az ételt. Így fenntarthatod és szabályozhatod a súlyod. Ha nem vagy aktív, a tested nem fogja hatékonyan felhasználni az ételt, és a fel nem használt felesleg miatt túlsúlyos és egészségtelen leszel.
-    Maradj aktív!
-    Ha fiatal vagy, törekedj arra, hogy 60-70 éves korodig élj! Ha már a 60-as és 70-es éveidben jársz, törekedj arra, hogy 80-90 éves korodig élj! Ha a 80-as és 90-es éveidben jársz, törekedj arra, hogy minél tovább élj 100 évnél!
Források: http://www.jiangschool.com/styles.htm

http://www.jiangschool.com/insight.htm 

Sifu Wong válaszol 5

 

 Sifu Wong Kiew Kit

Érdeklődéssel olvastam nyilatkozatait a Tai Chi Chuan - ról. Teljesen igaza van abban, hogy Nyugaton gyakran nem tanítják a harcművészeti alkalmazását. Azonban abban nem vagyok biztos, hogy miért kellene valakinek harcművészetet tanulnia ahhoz, hogy a gyakorlat spirituális előnyeit élvezhesse. Tisztázná ezt nekem? - Dr. Traver, USA
Nem csak Nyugaton, hanem Keleten is, szinte mindig a harci alkalmazása nélkül tanítják.
Nem vagyok benne biztos, hogy mire gondol? Arra, hogy miért kellene bárkinek is tanulmányoznia a harcművészetek harci aspektusait ahhoz, hogy a spirituális előnyeit élvezhesse, vagy hogy miért kellene bárkinek is tanulmányoznia a harcművészeteket ahhoz, hogy általában véve bármilyen spirituális előnyöket élvezhessen. De mindkét kérdésre válaszolni fogok.
Nem minden harcművészet nyújt lelki előnyöket; valójában a legtöbb nem. Személy szerint nem látok sok spirituális hasznot az olyan harcművészetekben, mint a Taekwondo, a Karate, a kick-box, a nyugati boksz, a Judo, a Wing Choon Kungfu és a Choy-Li-Futt Kungfu. Ez természetesen az én személyes véleményem, és sokan nem értenek egyet velem.
Kérem, ne értsen félre, azt gondolva, hogy lekicsinylem ezeket a művészeteket. Ami azt illeti, nagyon tisztelem a Wing Choon és a Choy-Li-Futt kungfut, és úgy gondolom, hogy nagyszerűek. Viszont nem adnak sok szellemi hasznot, mert feltalálóik és korai mestereik nem akarták őket szellemi művelésre használni.

A két legkiemelkedőbb harcművészet, amelyek sok spirituális hasznot hoznak, ha úgy gyakorolják őket, ahogy mestereik, a Shaolin Kungfu és a Taijiquan. Ha megnézzük a történelmüket, azt találjuk, hogy eredetileg nem a harcra, nem az egészségre, hanem a szellemi művelésre fejlesztették ki őket. Bodhidharma tanította a Tizennyolc Lohan Kezet, mely később Shaolin Kungfu-vá fejlődött, hogy segítse a Shaolin szerzeteseket lelki meditációjukban. Zhang San Feng feltalálta a Wudang Harminckét Mintás Hosszú Öklöt, amely később Taijiquanná fejlődött, hogy segítse a taoista papokat a halhatatlanság keresésében. /A képen Zhang San Feng-nek, a belső kung-fu első pátriárkájának rézszobra/
Ha ezeknek a művészeteknek a spirituális előnyeit akarja élvezni, akkor úgy kell gyakorolnia őket, ahogy vannak, azaz harcművészetekként. A logika nyilvánvalóvá válik, ha emlékszünk arra, hogy éppen a szellemi művelés érdekében váltak ezek a harcművészetek azzá, amik.
Ha másképp gyakorolja őket, mint például a Shaolin Kungfu-t tornaként vagy a Taijiquan-t táncként, akkor a torna és a tánc fizikai előnyeit kapja, mint az izomerőt és a kecses mozgást. Az energia és az elme képzése, amelyről a Shaolin Kungfu és a Taijiquan, mint harcművészetek híresek, spirituális előnyökhöz vezet. Amit itt "elmének" nevezünk, kínaiul "Xin" - nek nevezik a Shaolinban, és "shen" - nek a Taijiquan-ban. A" Xin "és a" shen "az, amit a nyugatiak" léleknek "vagy"szellemnek" neveznek.
Még a Shaolin Kungfu és a Taijiquan harci alkalmazásának külső formái is spirituális előnyökhöz vezetnek. A buddhista szerzetesek, akik fontos szerepet játszottak a Shaolin Kungfu fejlődésében, elismerték együttérzésüket, és az együttérzés jelentősen tükröződik a Shaolin harci alkalmazásában.
Egy Shaolin mester például, nem döfné az ujjait az ellenfél szemébe, vagy nem rúgná fejbe, hanem inkább olyan technikákkal győzné le, mint a "qin-na", amelyek nem okoznak visszafordíthatatlanul súlyos sérülést.
Egy Taijiquan mester harci mozdulatai az ellenfél mozdulataival áramlanak, ami azt jelenti, hogy a mesternek nyugodtnak és lazának kell lennie ahhoz, hogy hatékonyan használhassa az áramló mozgásokat. A brutális szándék vagy az agresszív cselekedetek, amelyek idegenek a spirituális művelésben, de nem ritkák más harcművészetekben, megszakítják mind az áramló mozgások mentális ritmusát, mind fizikai lendületét.
Nem szükséges a harcművészetek gyakorlása a spirituális előnyök megszerzéséhez, de az olyan nagy harcművészetek gyakorlása, mint a Shaolin Kungfu és a Taijiquan, kiválóan alkalmas erre a célra.
A hatékony spirituális műveléshez a törekvőnek fizikailag, érzelmileg, mentálisan és spirituálisan készen kell állnia. Ha egy személynek gyakran vannak fájdalmai, könnyen dühbe jön, tompa a gondolkodása, vagy lehangolt a szelleme, akkor nehéz számára a szellemi fejlődés.
A Shaolin Kungfu és a Taijiquan kiváló programok a fizikai, érzelmi, mentális és spirituális fejlődéshez; akik jól képzettek ezekben a művészetekben, fizikailag fittek, érzelmileg nyugodtak, szellemileg frissek és lélekben vidámak.
Az Ön weboldaláról tudom, hogy mind a Shaolin Kungfu, mind a Tai Chi Chuan rendkívül jótékony hatással van az egészségre, és önvédelemre is használható. Ami azonban számomra nem tűnik túl világosnak, az a fő különbség a kettő közötti előnyökben. A Tai Chi Chuan inkább az idősebb embereknek szól, míg a Shaolin Kungfu a fiatalabbaknak, vagy mindkettő hasonló előnyökkel jár, de különböző edzésstílusokkal? Ezért gyakorolja a legtöbb mester, akikről hallottam, mindkettőt? - Lim, Szingapúr
Mind a Shaolin Kungfu, mind a Tai Chi Chuan nagyszerű harcművészetek, amelyeket eredetileg a kínaiak fejlesztettek ki, de ma már különböző fajú, kultúrájú és vallású emberek gyakorolnak. Bár általános céljaikban és előnyeikben hasonlóak, filozófiájukban és gyakorlatukban nagyon különbözőek.
Általánosságban elmondható, hogy mind a Shaolin Kungfu, mind a Tai Chi Chuan célja a harci hatékonyság, az egészség és a vitalitás, a hosszú élettartam, az elme kitágítása és a lelki öröm elérése. A részletek és a megközelítésük azonban egészen más. Például a gyakorlatban a Shaolin Kungfu általában gyors, erőteljes módon történik, míg a Tai Chi Chuan lassan és kecsesen. Ez azt az általános, de nem egészen helyes benyomást kelti, hogy a Shaolin Kungfu "kemény", míg a Tai Chi Chuan"puha". Sokan nem veszik észre, hogy ha lassan végezzük a Shaolin Kungfu-t, akkor úgy néz ki, mint a Tai Chi Chuan; és ha gyorsan végezzük a Tai Chi Chuan-t, akkor úgy néz ki, mint a Shaolin Kungfu.
A Shaolin filozófia Zen jellegű, míg a Tai Chi Chuan taoista. Ezért a Shaolin technikák egyszerűek, közvetlenek és hatékonyak, ami a Zen buddhizmusra jellemző. A Tai Chi Chuan technikák folyékonyak és folyamatosak, tükrözve azt a vízfolyamot, amelyet a Taoizmus öt elemi folyamata közül a Legfelsőbbnek tartanak.
A Shaolin filozófia nagy figyelmet fordít az együttérzésre és a bölcsességre, a mahájána buddhizmus két jegyére, amelyek közül a Zen buddhizmus az egyik fő iskolája. A Shaolin tanítványok ezért nem bántják ellenfeleiket a harcban, és a meditáció (a kozmikus bölcsesség útja) a képzés szerves részét képezi.
A taoista filozófia nagy figyelmet fordít arra, hogy harmóniában legyen a természettel, elérje a hosszú élettartamot és a halhatatlanságot. A Tai Chi Chuan tanítványok tehát az ellenfeleik mozgásaival áramlanak (ahelyett, hogy ellenük mennének), és a chi kung (a jó egészség és a hosszú élet művészete, és azok számára, akik készen állnak a halhatatlanságra) a gyakorlatuk lényeges részét képezik.
Nem igaz, hogy a Shaolin Kungfu a fiataloknak, a Tai Chi Chuan pedig az időseknek szól. Mindkét művészet minden korosztály számára szól. Legidősebb tanítványom, Robert Trout a Shaolin Kungfu-t akkor kezdte el velem, amikor 87 éves volt! A Tai Chi Chuan edzés nagyon nehéz lehet: a legtöbb képzetlen fiatal nem tud Tai Chi állásban maradni 5 percnél tovább. Ennek ellenére a Shaolin torna (a nem valódi Shaolin Kungfu) jobban megfelel a fiatalabb embereknek, a Tai Chi tánc (a nem igazi Tai Chi Chuan) pedig az idősebbeknek.
Az, hogy a Shaolin Kungfu és a Tai Chi Chuan hasonló előnyöket nyújt-e a különböző edzésstílusok mellett, attól függ, honnan nézzük a kérdést. Általánosságban a válasz igen. Részletesebben elemezve a válasz nem, vagy néha igen, néha nem.
A legszélesebb értelemben a Shaolin Kungfu és a Tai Chi Chuan alapvető előnyei hasonlóak; szűkebb értelemben nem. Például, a Shaolin edzés mozgékonnyá teszi az embert, míg a Tai Chi Chuan edzés stabillá.
A legszélesebb értelemben, a Shaolin Kungfu és a Tai Chi Chuan alapvető képzése hasonló: mindkettő magában foglalja a test, az energia és az elme edzését. Szűkebb értelemben különbözőek. Alapvetően elmondható, hogy a Shaolin edzés "erőteljes", míg a Tai Chi Chuan edzés"kecses".
A Shaolin és a Tai Chi Chuan mesterek csak a választott művészetüket gyakorolják, nem pedig mindkettőt. Néhányan talán ismerik mindkét művészetet, de idejük nagy részét csak az egyik gyakorlásának szentelik. Valódi mesterekre utalok, nem pedig olyan tanárokra, akik készségesen tanítják az egyiket vagy a másikat a piaci igényeknek megfelelően. Ha egy Shaolin mester Tai Chi Chuan-t tanít, vagy fordítva, ez általában a különleges körülményeknek köszönhető. Ha megnézzük a történelmet, egyetlen Shaolin, Tai Chi Chuan vagy más mester sem állította, hogy ugyanolyan jó lenne bármely más harcművészetben.
Néhány közelmúltbeli példa: Hoong Hei Khun, Wong Fei Hoong, Chen Herng, Huo Yuan Jia és Wang Zi Ping — Shaolin mesterek. Yang Lu Chan, Wu Yu Xiang és Hou Wei Zhen — Tai Chi Chuan mesterek. Yang Lu Chan jó volt a Shaolin Kungfu—ban, mielőtt megtanulta a Tai Chi Chuan-t Chen Chang Xin-től. De miután elsajátította a művészetet, csak a Tai Chi Chuan-t gyakorolta és tanította.
A Tai Chi Chuan harci helyzetekben csak azok számára fejleszthető erőteljesen, akik már korábban gyakorolták a Shaolin technikákat?
Bár igaz, hogy azok a Tai Chi Chuan mesterek, akik korábban Shaolin Kungfuban is képzettek voltak, sokkal szélesebb körű technikákkal rendelkeznek, és ezért előnyös helyzetben lesznek, amikor Tai Chi Chuan taktikát alkalmaznak, nem hiszem, hogy a Shaolin Kungfu korábbi tanulása, bár előnyös, szükséges tényező a Tai Chi Chuan erőteljes harcához. 

Küzdelmeiben, ahol legyőzte az összes kihívót, Yang Lu Chan Tai Chi Chuan technikákat és taktikákat használt. Valójában főleg a "A madár farkának megragadása" mintát használta.
Másrészt azt is állíthatjuk, hogy Yang Lu Chan kiválóan tudott harcolni, mert előzetesen Shaolin képzésben részesült, ami szerintem valószínűleg igaz volt. De voltak olyan Tai Chi Chuan mesterek is, mint a fia, Yang Jian Hou és a kortársa Chen Jing Ping, akik korábban nem gyakorolták a Shaolin kungfut, mégis nagyon jól tudtak harcolni tisztán a Tai Chi Chuan használatával.
Manapság mind többen fordulnak a Tai Chi Chuan felé, miután már régóta gyakorolják a karatét, stb.
Igen, és szerintem bölcs döntést hoztak. Véleményem szerint a karate edzés csak "kemény", ami magas szinten hátrányos mind a harci hatékonyság, mind az egészség szempontjából. Ha minden dolog egyenlő, ami ritkán igaz, magas szinten egy "kemény" stílusú harcművésznek nincs esélye egy belső erővel rendelkező harcművésszel szemben.
Ez természetesen nem azt jelenti, hogy a karatésokat legyőzik a Tai Chi Chuan gyakorlók; valójában ma általában fordítva igaz, mert a Tai Chi Chuan-t, vagy helyesebben Tai Chi formákat gyakorlók többsége nem fejleszti a belső erőt és nem gyakorolja a küzdelmet.
Tudna példákat mondani olyan Tai Chi Chuan gyakorlókra, akik kizárólag saját művészetüket gyakorolták, és hatékonyan tudtak harcolni a múltban?
Két modern példa: Wu Gong Yi és Wong Seng Yen.

Az 1940-es vagy 50-es években Hongkongban néhány fehér daru Kungfu-s megjegyezte, hogy a Tai Chi Chuan nem használható harcra. Ezt követően nyilvános mérkőzést rendeztek a Wu stílusú Tai Chi Chuan Mester, Wu Gong Yi /a képen/ és a fehér daru mester között, aki jól ismert harci képességeiről, és sokkal fiatalabb volt, mint a Tai Chi Chuan mester.
Ez egy nagy nyilvánosságot kapott küzdelem volt. Amikor a fehér daru mester arcából vér folyt, a játékvezető leállította a mérkőzést, és döntetlennek nyilvánította. Mindkét fél elismerése volt, hogy méltóságteljesen elfogadták a bíró bölcs döntését, és barátságosak maradtak.
Az 1950-es években Szingapúrban párbajt rendeztek egy malajziai Tai Chi Chuan mester, Wong Seng Yen és egy szingapúri nemzetközi birkózó bajnok között. A birkózó a legjobb korában volt, míg Wong Sen Yen az 50-es éveiben járt. Komoly párbaj volt. / A képen, a malajziai Taijiquan mester, Sifu Wong Seng Yen, lepattintja ellenfelét, a nemzetközi birkózó bajnokot, nyilvános mérkőzésen. A fotó egy régi kung-fu magazinban jelent meg./

Mindkét harcos megállapodást írt alá arról, hogy sérülés vagy halál esetén senki sem vonható felelősségre. A mérkőzést azonban játékvezetővel és pontozóbírókkal kellett lebonyolítani. Wong Seng Yen meglátogatta régi barátait, elmondta nekik, hogy talán utoljára látta őket.
A mérkőzésen Wong Seng Yen tisztán Tai Chi Chuan technikákat és taktikát alkalmazva könnyedén dobta a birkózót. Nem emlékszem pontosan a pontokra, de valami 359-0 volt. A birkózó egyetlen pontot sem tudott szerezni!
Megmutatva egy nagyszerű mester tulajdonságait, Wong Seng Yen nem bántotta a birkózót, csupán visszapattant róla; más harcos összetörte volna a birkózó fejét, vagy legalábbis eltörte volna néhány csontját.
Források: https://shaolin.org/answers/ans99a/apr99-1.html

https://shaolin.org/answers/ans99a/apr99-2.html 

Esettanulmányok 45: Cher Robins

 Mióta gyakorolja a Tai Chi-t?
2002-ben kezdtem el a Cheng Man Ch ' ing stílusú kézformával, karddal és „lökő kezekkel”. Most a hagyományos Yang stílusú tantervet tanulom, ahogy Sam Masich mester tanította; ez magában foglalja a pusztakezes formákat, a fegyvereket, a „lökő kezeket”, és legalább a következő néhány életre elegendő tanulnivalót ad nekem!
Mi keltette fel az érdeklődését?
12 és 28 éves korom között Krónikus Fáradtság Szindrómám /Chronic Fatigue Syndrome/ volt. A CBT-vel végzett sikeres kezelés és a fokozatos testmozgás után végre elég jól voltam ahhoz, hogy teljes életet éljek. Azonban hamar rájöttem, hogy az egészség nem csak a betegség hiánya. Újra teljesen meg akartam bízni a testemben. A háziorvosom javasolta a Qigong-ot, így találtam egy helyi tanárt, és elkezdtem a képzést. Azóta vissza se néztem; úgy érzem, ismerem a testemet, és egyre nagyobb szókinccsel beszélem a nyelvét.
Mit jelent önnek a Tai Chi?
Számomra a teljességről szól. Szeretem a művészet minden aspektusát tanulmányozni, mivel úgy érzem, hogy ez adja a legtöbb lehetőséget arra, hogy önmagam minden aspektusát integráljam. Szeretem a Qigong által nyújtott mozgás rugalmasságát és simaságát; a mozgó vagy álló meditációt, vagy a fegyverek gyakorlásának mentális tisztaságát, valamint az érzelmi egyensúlyt, amelyet a kézmozdulatok gyakorlása ad. Itt az ideje, hogy önmagam legyek.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
A „lökő kezek. Egyszerűen azért, mert ez a kedvencem. Szeretem a kihívásokat, és számomra a legnagyobb kihívást az jelenti, hogy az egyéni gyakorlatomat a páros munka dinamikájában kell alkalmaznom, az ezzel járó kérdésekkel együtt.
Vannak személyes céljai?
Mindig vannak tantervi célok, és a lista egyszerűen egyre hosszabb lesz, ahogy egyre több tanulandó réteget ismerek meg; a trükk az, ahogy a diákjaimnak szoktam mondani, hogy inkább inspirálónak találjam, mint nyomasztónak.
Egyszer, amikor a gyermekeim elég idősek lesznek, szívesen részt vennék Sam Masich egyik 3 hónapos intenzív képzésén, amely a teljes tantervet lefedi – talán amikor nyugdíjba megyek, és a gyerekek egyetemre mennek!
Ki vagy mi inspirálta önt?

Szerencsés vagyok, hogy feleségül vett a tanárom (Simon Robins), ezért folyamatosan inspirálva vagyok. Van egy másik csodálatos tanárom, Sam Masich /a képen/, akinek a tehetsége és nagylelkűsége elképesztő. Nézni, ahogy a formát csinálja, vagy érezni a „lökő kezét”, mindig inspirál, és kitágítja a horizontot még több ismeretlen felé.
Mit gondol a Tai Chi jelenlegi népszerűségéről?
Szerintem sokkal népszerűbb is lehetne, mint amilyen. Közösségként együtt kell működnünk, hogy koherens üzenetet mutassunk be; ahelyett, hogy a különbségekre összpontosítanánk, jobb lenne, ha a hasonlóságokat kommunikálnánk. Elég zavarónak találtam, amikor egy osztály után kutattam, és sok tanár, akivel beszéltem, azt fejtegette, hogy miért az ő stílusuk a jobb vagy a legjobb. Mindig eszembe jut ez, amikor a Tai Chi-t először tanuló diákokkal beszélgetek.
Tanárként mit gondol a művészet harci szempontjával kapcsolatban?
Engem mindig kicsit összezavar a „szempontok” szó ebben a kérdésben. Úgy gondolok a Tai Chi-ra, mint egy harci chi gong-ra. Javítja az egészséget és a testtartást, ha partner nélkül tanulják, de a legelőnyösebb, ha a harci cél alapos és részletes megértésével tanítják, hogy a szóló formák koreográfiája integritást, jelentést és célt adjon. Ahogy Yang Chengfu mondta:
"A forma és a funkció módszereinek megértése nélkül nagyon kevesen jutnak el a test és a lélek bármilyen hasznára.”
Mi a véleménye a versenyzésről?
Egyes diákok számára ez létfontosságú a tanuláshoz való motivációnak. Az egyik diákunk ezüstérmet nyert a British Openen néhány évvel ezelőtt, és ez volt a legnehezebb három hetes tanulmány. Másoknak a Tai Chi az, amit azért csinálnak, hogy kiszakadjanak abból a versenyszerű világból, amelyben a hét többi napján a munkahelyükön élnek. Tanárként fontos számomra, hogy felismerjem a tanulók igényeinek és tapasztalatának egyéniségét.
Milyen irányba szeretné látni a tai chi-t a jövőben?
Bármi, ami örömet és gyógyulást hoz az embereknek, az jó dolog. Személy szerint középiskolai tanárként szeretem az integrált tantervet, amely lehetővé teszi a tanulók számára, hogy készségeiket fejlesszék és egy világos út mentén fejlődjenek. Szerencsés voltam, hogy ezt mindkét általam tanult stílussal megtehettem.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/meet-cher-robins/

Az alábbi videóban Cher Robins, Yang stílusú 32 lépéses, szablya formát mutat be.