Chen Wangting és Hsieh Tong-liang

 Violet Li írása /részletek/

2012.10.27

Cui Chun Dong „Chenjiagou” című műve szerint Chen Wangting 1600-ban született, és a Ming-dinasztia (1368-1644) korrupt és összeomló éveiben, a káosz és a zűrzavar idején élt. Chen tábornok a nemzet megmentésére akarta fordítani kiváló harcművészeti képességeit és katonai stratégiáját, de csak akadályokba és viszontagságokba ütközött. Mentálisan és fizikailag is kimerülten vonult vissza szülővárosába, Csenjiagou-ba (a Csen-faluba), amikor a dinasztia a lázadók által elszenvedett teljes vereség szélén állt. Az ősi kínai klasszikusok, a Ji Csing (A változások könyve), a kínai orvosi könyvek, mint a Huangting Jing, a Huangdi Neijing és más klasszikusok olvasása révén Chen megvilágosodott, és a harcművészetek gyakorlása révén újjáéledt az egészsége. Ezután egyesítette a harcművészeti tudását, a Yin/Yang elméletet és a meridiánrendszert, majd megalkotta a Tai Chi Quan-t.

Ma világszerte több tízmillió ember részesül Chen zsenialitásából a Tai Chi gyakorlásával. Százezrek, ha nem milliók tisztelegtek és tettek már egy utat Csenjiagou-ba. A legfontosabb látnivaló, amelyet felkeresnek, Chen Wangting szobra, amely a Chen család régi otthonának udvarán áll. Azt mondják, hogy Chen magas és karcsú volt, de a pontos magassága ismeretlen. Szobra két és fél méter magas. Chen Xiaowang nagymester és a Chen család megértette, hogy a szobor a turisták és az idelátogató gyakorlók számára központi helyet fog jelenteni, és hogy a legjobb szobrászt kell megbízniuk a feladattal.
Kiderült, hogy nem túl nehéz művészeket találni ehhez a jelentős műalkotáshoz. A tajvani Hsieh Tong-Liang híres szobrászmester. A díjnyertes művészt a kormány, múzeumok, parkok és templomok bízták meg Dr. Szun Jat Szen, a modern Kína alapító atyjának, a nacionalista Kína generalisszimuszának és hosszú ideig (1931-1975) vezetőjének, Csang Kaj Seknek, történelmi hősöknek és Buddháknak az elkészítésére. Hsieh számos remekműve múzeumi gyűjteményben és állandó kiállításon is megtalálható. Meghívták jelentős nemzeti és nemzetközi kiállításokra, interjúkat készítettek vele a médiában, és a művészeti kritikusok kedvezően értékelték. A főiskolákon szobrászatot is tanít.

Chen Wangting szobrának elkészítése Dr. Sun Yat Sen szobrával ellentétben azért volt kihívás, mert Dr. Sunról hatalmas archívumok állnak rendelkezésre, amelyekben fényképek és még filmfelvételek is szerepelnek referenciaként, míg Chen Wangting megjelenéséről néhány egyszerű rajzot leszámítva kevés információ áll rendelkezésre. Hsieh mester /a képen/ számára azonban nem volt nehéz feladat felvázolni, hogyan kellene Chen Wangting szobrának kinéznie. Ennek oka, hogy a mester régóta Tai Chi gyakorló, és mélyen elmerült a Tai Chi Quan történetében, filozófiájában és művészetében.
Hsieh 1986-ban kezdte Tai Chi útját. Először a Kilencvenkilences (Jiu-Jiu) Tai Chi-t és Yang stílusú Tai Chi-t tanult. Később követte a Chen stílusú nagymestert, Chen Zhenglei-t, akinek 1995-ben belső tanítványa lett. Megalapította a Li Yuan Tai Chi Egyesületet és a Tajvani Chen Stílusú Tai Chi Egyesületet, több százan tanították a művészetet, számos tanítványa lett tajvani Tai Chi bajnok, nemzeti és nemzetközi versenyeken. Teljes mértékben nagyra értékeli a művészetet. A Tai Chi-t mozgó szobornak tekinti, és a Yin/Yang koncepció múzsaként szolgál művészi alkotásaihoz. Elmondása szerint a Chen Wangting szobor megtervezése könnyedén jött. Két hónapba telt, amíg elkészítette az öntőformát, és további két hónapba, amíg bronzszoborrá alakította. A szobrot Csenjiagou-ba szállították és 2007-ben állították fel. Bár Chen Wangting csak egy álló pózban áll, és nem végez semmilyen Tai Chi mozdulatot, a Jin (energia), a Qi (életerő) és a Shen (szellem) szelídségét közvetíti.
A harcművészetek világában Hsieh Tong-Liangot is mesternek tekintik. A Tai Chi mellett néhány kemény stílusú formát is megtanult. Összesen mintegy 60 különböző pusztakezes formát, fegyverrel és a „lökő kezeket”. Mindegyiket rendszeresen gyakorolja, és naponta váltogatja a formákat. Minden nap egy órát ingyen tanít, egy másik órát pedig gyakorol.

Tai Chi gyakorlatához hasonlóan szobrászati alkotásai is sokfélék. A bronz és az iszap mellett jelentős szerepet játszott az üvegszál (FRP), szobrászatban való felhasználása módszerének kidolgozásában. Az utóbbi években Hsieh mester rozsdamentes acélt alkalmaz bizonyos jellemzők kifejezésére. Bátran használja a drótokat, amelyeket a szobrászat keretének felépítésére használ, mint új médiumot.
Ami még lenyűgözőbb, hogy alkotásai nem korlátozódnak egyetlen stílusra vagy iskolára. Hsieh mester termékeny és változatos szobrász. Művei a klasszikus szobroktól a kortárs műalkotásokig terjednek. A realisztikus szobrok mellett, mint Chen Wangting álló, vagy Chen Xiaowang és Chen Zhenglei „Ostortartás” állása, a „Metamorfózis” sorozatában megnyújtotta a figurákat, hogy erős kijelentéseket tegyen, „Üres” sorozatában pedig leegyszerűsítette és szinte lapossá tette őket, kalandos módon kombinálta a kétdimenziós metszetet a blokkokkal és hengerekkel, hogy háromdimenziós illúziókat hozzon létre.

Az utóbbi években inkább absztraktabb műalkotásokat tervez. „Hegy/Víz” sorozatában a természettel való harmóniát ábrázolja, amely a Tai Chi-re emlékeztet. Érezhető, hogy energia, Qi áramlik ezekben az álló szerkezetekben. 7 hüvelyktől 18 láb magasságig tervezte és építette a szobrokat. Művein keresztül a mindennapi emberek történeteit meséli el. Legendás alakok erkölcsi jellemét illusztrálja. Nem számít, hogy a műalkotás egy szerelmes párról, egy koldusról, reinkarnációról, szerelemről, földrengést túlélőkről, egy táncos duóról, egy sasról vagy Konfuciuszról szól, érezni lehet Hsieh mester humanitárius oldalát. Csak arra használja a szobrokat, hogy kifejezze az emberek és a környezet szilárdságát/ürességét, mozgását/csendességét, keménységét/lágyságát és érzelmeit.
Forrás: https://violetlitaichi.com/wp-content/uploads/2016/07/Chen-Wangting-and-Hsieh-Tong-liang-Examiner.com_.pdf

Esettanulmányok 40: Marta Arce-Dubois

Hány éve gyakorolja a tai chi-t?
Különböző formákat és stílusokat, valamint qigongot és bagua-t tanultam a nemzetközileg elismert Bai Li Juan mesternél /a képen/, Li Deyin professzor tanítványánál, aki 14 éven át volt a kínai harcművészetek nemzeti Jang Su csapatának edzője, nemrégiben pedig a hongkongi világbajnokság (1999) és az európai wushu verseny (2000) brit csapatának edzője. Amikor úgy döntöttem, hogy tanítani kezdek, két akkreditált oktatói tanfolyamot végeztem el, amelyek a hagyományos kínai orvoslás és filozófia elemeit, valamint az egészség- és biztonságtudatosságot is magukban foglalták. A Brit Egészségügyi Qigong Szövetség által minősített kínai egészségügyi Qigong oktató vagyok. Az a megtiszteltetés ért, hogy a Deyin Taijiquan Intézetből Faye Li Yip és Tary Yip mesterekkel képezhettem magam.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Sok más emberhez hasonlóan én is egy sérülés után fedeztem fel a tai chi-t, ami arra késztetett, hogy újragondoljam a mozgásformáimat, és felhagyjak néhány megerőltető, nagy terheléssel járó fizikai tevékenységgel, amit évekig gyakoroltam. Édesanyám egy ideje már gyakorolta a tai chi-t Madridban, ahonnan származom, de én soha nem gondoltam rá. Hamarosan rájöttem, hogy a művészet sokkal több, mint egy edzésrendszer, amely jót tesz a testemnek. Éreztem, hogy a pszichém mélyebb rétegeire és az érzelmi jólétemre is hat.
Mit jelent önnek a tai chi?
A taijiquan és a Qigong egy életforma számomra. Vannak más érdeklődési köreim is, de a tai chi, a qigong és minden, amit ezek a művészeti formák képviselnek és amihez kapcsolódnak, fizikai, mentális és érzelmi szükségletté vált számomra. Mindent áthatnak, amit az életemben teszek, és ahogyan a világot látom.
Ez egy olyan utazás, amely soha nem ér véget, és amelyet teljes mértékben élvezek.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
Az, hogy sokkal nagyobb tudást és tudatosságot adott arról, hogy ki is vagyok valójában, és a körülöttem lévő világról. Ez a tudatosság segít abban, hogy megbirkózzak az élet minden kihívásával, hogy teljes mértékben élvezzem és értékeljem a jó pillanatokat.
Vannak személyes céljai a tai chi-val kapcsolatban?
Szeretném tovább fejleszteni a gyakorlatomat, mélyebb szintre vinni, hogy a lehető legjobb játékos és tanár legyek. Szeretnék minél több emberrel megosztani valamit abból, amit a tanáraimtól tanultam, hogy nekik is jó életük legyen.
Ki vagy mi inspirálta önt?
Szerencsés voltam, hogy már az utam elején találtam egy csodálatos, inspiráló tanárt, akivel több mint 3 éven keresztül heti rendszerességgel magánedzéseket tartottam, és vele folytatom a képzéseimet. Bai mester az, aki miatt beleszerettem a tai chi-ba.
Ma már más, tehetséges, teljes értékű mesterekkel való edzés is inspirál, ahogyan a tai chi és a tapasztalataim megosztása a barátaimmal, valamint a tanítványaim és az ő fejlődésük is.
Mit gondol a művészet jelenlegi népszerűségéről?
Észrevettem, hogy a tai chi és a qigong egyre népszerűbbé válik az Egyesült Királyságban és hazámban, Spanyolországban.Úgy tűnik, hogy ez az egész nyugati világban így van. Tetszik, hogy lassan egyre népszerűbbé válik a fiatalabb lakosság körében is, ahelyett, hogy az idősek és a gyengébbek közé szorulna. De még hosszú út áll előttünk, és az olyan szervezeteknek, mint a TCUGB, fontos szerepük van ebben a folyamatban. És mindannyiunk vállán, akik ezeket a művészeteket népszerűsítjük és tanítjuk, nagy felelősség van: biztosítani, hogy a tanítás színvonala magas és következetes legyen, és hogy a taijiquant és a qigongot megfelelően tanítsuk, megőrizve azok lényegét.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Sok gyakorló nem is tudja, hogy a tai chi harcművészet, és sok oktató óvakodik a harci alkalmazások tanításától, mert fél, hogy elidegeníti a tanítványokat. Még mindig sokat kell tanulnom róla, de a tai chi chuan harci aspektusának mélyebb megértése lehetővé tette számomra, hogy a saját gyakorlatomat egy másik szintre emeljem. Oktatóként tanulmányoznunk és tanítanunk kell a művészet ezen fontos aspektusát. Meg kell találnunk a módját, hogy finoman, élvezetes módon vezessük be mindenféle tanítványnak. A harci aspektus megértése nélkül nem tudod megadni a taijiquannak azt a mélységet, azt a fókuszt és szándékot, aminek meg kell lennie, és nem fogod élvezni annak teljes hasznát.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Hiszem, hogy a verseny segíthet a művészet népszerűsítésében és egységesítésében. Segíthet néhány játékosnak önbizalmat szerezni és még jobban elkötelezni magát a saját gyakorlásuk mellett. Nem érzem szükségét annak, hogy versenyezzek, de elismerem a jól szervezett, magas színvonalú, jó hírű versenyek célját és hasznosságát.
Milyen irányban szeretné látni a tai chi-t a jövőben?
Hogy a tai chi és a qigong széles körben ismertté, elterjedtté váljon. Hogy minden korosztály gyakorolja ezeket a művészeteket és felismerje értéküket, mint életmódot, mint olyan rendszereket, amelyek messzemenő pozitív hatással vannak fizikai, pszichológiai és érzelmi egészségünkre. Szeretnék több megosztást látni a játékosok és az oktatók között, több szabványosítást, szabályozást, valamint az oktatás színvonalának tisztességes, objektív ellenőrzését.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/marta-arce-dubois
 

Esettanulmányok 39: Barrie Jehu

Hány éve gyakorolja a tai chi-t?
Húszéves korom óta tanulok valamilyen harcművészetet, tai chi-t pedig az elmúlt huszonöt évben. Az utóbbi húsz évben csak tai chi-t.
Mi keltette fel az érdeklődését?
Abban az időben, amikor elkezdtem a művészetet, 10 évig Shotokan karatéztam, és gondjaim voltak a magas rúgások magasan tartásával.
Miután olvastam, hogy a tai chi jót tesz a hajlékonyságnak, elkezdtem tanulni könyvekből és elmentem olyan "nyitott" workshopokra, ahová csak el tudtam jutni.
Néhány szó a magyarázat kedvéért:
A Shetland-szigeteken élek, 400 km-re északra a skót szárazföldtől, eldugott helyen, ahová még manapság is nehéz eljutni. Akkoriban heti három hajó volt, és a repülés nagyon drága volt; most öt hajó van, de a repülő még mindig nagyon drága.
Néhány év után a TCC-t találtam érdekesebbnek és elmélyültebbnek, ezért ejtettem a karatét.
Mit jelent önnek a tai chi?
Fizikai, szellemi és lelki függőséget. A művészet olyan mély és széleskörű, hogy mindig van valami új, ami éppen akkor jön, amikor a legkevésbé számítasz rá. Éppen csak elkezdesz "utazni" a gyakorlásban, amikor egy újabb tégla kerül a helyére; és kezdheted elölről a tanulást.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
Minden. A Tai chi chuan-t úgy szokták leírni, hogy az egy "teljes művészet", és hogy nem kell máshol keresgélni a további képzéshez.
Én személy szerint elfogadhatónak tartom, hogy a formán kívül is eddzünk, remélhetőleg rövidtávon, hogy segítsünk az egyéni problémákon, és hogy felgyorsítsuk a forma megtanulását, nem csak a formát, hanem a mélyebb tudást is.
Vannak személyes céljai?
Jobbá válni az egészben. Tudom, hogy vannak pontok, ahol a gyakorlatom és a tudásom sajnos hiányos.
Nemcsak azért segítek az embereknek, hogy a tai chi a hasznukra váljon , hanem azért is, hogy legyenek tanítványtársaim, akikkel együtt gyakorolhatom mindazokat a részeket, amelyekhez partnerre van szükség.
Ki vagy mi inspirálta önt?
Sokan, akik közül néhányan nem voltak TCC-gyakorlók. Lew, a vívó professzorom (mesterem), amiért megtanított arra, hogyan tanuljam és tanítsam a harcművészeteket; és amiért megmutatta nekem a relaxáció fontosságát. Dr. Yangnak, amiért megmutatta nekem a tai chi mélységét (egy hétvége), és hogy megadta számomra a mércét, amit el kell érnem.
Bárkitől tanulok, legyen az tanítvány vagy tanár. Lehet, hogy nem azt, amit tanítani akarnak nekem, de megpróbálok valami fontosat tanulni.
Gyakran nehéz észrevenni, hogy mi az "igazi" lecke. Lehet, hogy néhány szó, ami csak úgy mellékesen elhangzik, lehet, hogy egy bizonyos, apró mozdulat kivitelezése, de lehet, hogy a műhely által kialakított összkép. Lehet, hogy valami rólam vagy a művészetemről, de valami lesz.
Mit gondol a tai chi jelenlegi népszerűségéről?
Jön és megy, néhányan örökre kitartanak mellette. A tai chi-t "nehéz" megtanulni, még akkor is, ha az egyes részek és darabok nem azok. Elkötelezettséget, gyakorlást igényel; és rengeteg türelmet. Ennek eredményeképpen kevesen maradnak meg mellette. Kevés fiatal kezdi el, mert hiányzik belőle az a látványos mozgás, amit a moziban megszoktak, így az idősebbek művészetévé válik.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Az egésznek lényeges része.
Legalábbis a mozdulatok harci alkalmazásának ismerete nélkül nem fogod tudni, hogy a testnek és a végtagoknak miért kell úgy mozogniuk, ahogyan mozognak.
A harci oldal ismerete és gyakorlása képezi a formán belüli meditáció magját is.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Veszélyes! Mert az egónak kedveskedik. Ha tanulási gyakorlatként csinálod, akkor hasznos, mert bővíti és elmélyíti a tudásodat, önmagadról és a művészetedről. A szemtől-szembeni verseny (a sparring bármilyen formában) különösen veszélyes, mert nagyon könnyen teljesen ego-vezérelté válhat. Azért is veszélyes, mert vannak szabályok, amelyek a résztvevőket védik a sérülésektől. A veszély abból adódik, hogy a szabályokon belül fogsz edzeni a harcra; a harc a sérülés okozásáról szól! Nem ismeretlen, hogy a versenyeken jól szereplő karatékák képtelenek megvédeni magukat "az utcán", mert az ütéseik hatástalanok. Az is előfordul, hogy inkább azokra a mozdulatokra koncentrálnak, amelyek lenyűgözik a bírókat, mint azokra, amelyek egyszerűek és hatékonyak.
Milyen irányba szeretné, ha a tai chi a jövőben fejlődne?
Nagyobb, hosszú távú elterjedést a nagyközönség körében, és a művészet előnyeinek nagyobb mértékű kihasználását az egészségügyi és ápolási ágazatban. A probléma az, hogy az egyik olyan dolgokat akar, amelyek nem igényelnek több erőfeszítést, mint egy tabletta bevétele, a másik pedig nem akar több munkát, mint a tabletta felírása.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/meet-barrie-jehu/

A Tai Chi Chuan lassú mozgása

 William C. C. Chen írása

2018.06.12

A Tai Chi Chuan, szó szerint "Nagy Végső Ököl", az egyik legkifinomultabb kínai harcművészet. A neurofiziológia remekműve, mivel az agy összekapcsolódik az ujjak és a lábujjak harci eszközeivel az ütések és rúgások során. Az agyban lévő Yi vágyakozó ereje, felerősíti a Qi energiát a "Spleen 21" /lép/ akupunktúrás csatornán áthaladva, hogy az ujjakat és a lábujjakat cselekvésre animálja. E láthatatlan elemek - az agy /Yi/ fejleszti a Qi-t az ujjakban és a lábujjakban, hogy létrehozza a kívánt mozdulatokat - kölcsönhatása a lassú mozdulatok eredménye.

 A "Spleen 21" a Dabao (a nagy ölelés) nevű fő kínai akupunktúrás pontok, amelyek a hónaljközépvonal két oldalán, a hónalj alatti 6. bordaközi térben találhatók.  Ezek a legfontosabb feldolgozó központjai az agyban lévő minden olyan szándéknak, amely a gerincvelőn keresztül a "Spleen 21"-be jut. Ezek a jelek aztán a meridiáncsatornákon keresztül továbbításra kerülnek, hogy az ujjak és a lábujjak a kívánt cselekvést vagy cselekvéseket végrehajtsák. E központok nélkül a kívánt cselekvés nem lesz képes megvalósulni. Évtizedek óta "érzésparancsnoki központoknak" nevezem őket. Úgy viselkednek, mint "közvetítők", akik a vágyainkat mozgásba ültetik át, ami a harci cselekvés lényeges pontja.

Az agy tudatossági központja a fej tetején található hátul, a kínai orvosi táblázatban "Baihui" (a száz gyűlés, amely az információ befogadásának és feldolgozásának helye) Az éberség emelése az agyban a gerincvelőből, izomfeszültség nélkül, a mozdulatokban a Yi érzését emeli, hogy a Qi-t az ujjakban és a lábujjakban vágyakozó cselekvéssé animálja. Ugyanakkor emeli az oxigént és a vért az agysejtekben, hogy egészségesen tartsa őket és tökéletesítse működésüket.
A harcművészek célja, hogy a központi idegrendszer gyors reakcióképességével rendelkezzenek. Ütéseiket és rúgásaikat közvetlenül az agyi tudatosság vállalja fel.  Amikor ez a tudatosság felébred, a cselekvést az ujjak és a lábujjak távoli idegrendszeri összetevői végzik. Az agy, az ujjak és a lábujjak tudatosságának szinkronizálása, a Tai Chi Chuan gyakorlat központi célja.
A gyakorlás lassú mozgása, párosítja az ujjak és a lábujjak kapcsolatát az idegrendszer irányító központjával.  A párosítás után a gyakorló agya, ujjai és lábujjai elválaszthatatlan egységként működnek: a tudatos agyban lévő bármilyen érzelem és szándék azonnal, késedelem nélkül átkerül az ujjak és lábujjak fizikai cselekvésébe. Ez rendkívül fontos a harcművészek számára, amikor harci helyzetbe kerülnek.
Az idegreflex gyors átvitele fizikai cselekvéssé, alapvető fontosságú a harcművész számára, ami azzal jár, hogy a másodperc tört része alatt tudja végrehajtani az ütéseket és rúgásokat. Ez olyan, mint a gyorsíró speciális képessége; akinek az ujjai gépelnek, miközben az emberek beszélnek. Ez az idegi és fizikai kapcsolat minden ember szükséges funkciója, amely lehetővé teszi, hogy mindennapi tevékenységeinket hatékonyabban és gyorsabban végezzük, akár otthon dolgozunk, akár irodai munkát végzünk.
A mai gyorsan változó világban a bal agyfélteke működése már nem elegendő. Egy mai találmány holnap már történelem, holnaputánra pedig már ősi történelem. A jövő Tai Chi Chuan játékosainak munkája, a fizikai cselekvés mellett kreatív és intuitív gondolkodást is igényel majd. Minden sikeres egyén megtanulhatja és meg kell tanulnia, hogyan használja a teljesen működőképes agyat, amely az érzelmi és fizikai együttműködés erejével integrálódik.
Az elmúlt hatvan évben, amikor tanítottam és megosztottam ezt a lassú mozgást, a testmechanikai alapelvekkel kezdtem, majd áttértem a biomechanikára, és most a neurofiziológiával foglalkozom. Az agy, az ujjak és a lábujjak három elemének kapcsolata, döntő fontosságú mindennapi tevékenységeinkben. Olyan ez, mint a számítógép, a szoftverhez egy zseniális elme szükséges, hogy a rendszert fejlessze. A rendszert havonta, hetente, sőt naponta frissíteni kell. A busz nem áll meg itt, a tanulás és a tökéletesítés soha nem ér véget, ami hasonló ahhoz, mint amikor a számítógépünk szoftverét frissítjük időnként.
Ezek a nyugodt és laza mozdulatok segítenek az idegrendszer szabályozásában, az ízületek kenésében és a merev izomösszehúzódások megszüntetésében. Elősegítik az aggyal való teljes együttműködést, megkerülve az izmok fizikai interferenciáját. Ez teszi lehetővé, hogy ujjaink és lábujjaink a legmagasabb szintet érjék el a műalkotásban.
Az egészség érdekében a gyakorlat lágy mozdulatai enyhítik a test feszültségét, elősegítik a Qi életenergia áramlását, és az izommerevséget rugalmassággal és kiváló testkoordinációval váltják fel. Fokozzák a szellemi nyugalmat, javítják a fizikai erőnlétet, teljes mértékben fokozzák a vérkeringést, és a különböző szervek szöveteit maximális mennyiségű oxigénnel látják el.
Ezek a csendes meditatív mozdulatok, a Tai Chi Chuan, a Tao művészete, amely magában foglalja az agyi edzést, szilárd állapotú kommunikációt hoz létre az agyban lévő neuronok és a távoli végtagok, az ujjak és a lábujjak között. Ráadásul az agysejtek emelkedett oxigén-véráramlása segít abban, hogy ez a rendkívül fontos központi szerv úgy maradjon életben, mintha új lenne. Ez a harcművészek számára elengedhetetlen, valamint az emberiség jólétéhez való legnagyobb hozzájárulás.  
Forrás: http://www.williamccchen.com/SloMo.htm

Harcművészeti képzés

 William C. C. Chen írása /részletek/

 

A harcművészetek legjobb tanulási folyamata a Yang stílusú Tai Chi Chuan nyugodt, lassú mozgása. Olyan, mint egy kezdő gépíró, aki lassan és rendesen gyakorol. Ez elősegíti a fizikai ellazulásunkat és a tudatosságunkat, ami az emberi mozgást qi-t cselekvésre irányítja.  A természetes belső cselekvés az agy által serkentett, és a fizikai testen keresztül kifejezett qi energiaáramlásból ered.
Amikor a Tai Chi Chuan-t harcművészetként alkalmazom, egyszerre néhány mozdulatot dolgozok ki. Minél egyszerűbb mozdulatokat gyakorolok, annál könnyebb tökéletesíteni őket. A lassú mozgás az ellazulással együtt segít megelőzni az izomösszehúzódást, és elengedhetetlen a tanulási folyamatomhoz.
A napi Tai Chi Chuan gyakorlásom után, a mozdulatokat egyes részeire bontom, hogy harcművészetként gyakoroljam. Lassú mozgásban és teljes tudatossággal 200-500-szor ismétlem meg a gyakorlást. Ez segít nekem a belső mozgást a cselekvéshez testre szabni.

Ilyen módon gyakorolva közel egy évembe telt, hogy teljesítsem Prof. Cheng /a képen/ /Szerk: Cheng Man Ching/ rövid formájának 37 testtartását. Ezután kiválasztottam néhányat a legpraktikusabb harci technikák vagy mozdulatok közül. Lassú mozgásban gyakoroltam őket, és utána felgyorsítottam őket.
Miután minden technikát 5000-szer vagy többször megismételtem, ezeket a technikákat kielégítő szinten tudtam végrehajtani lassítva és teljes sebességgel is. Ezt addig csináltam, amíg be nem értek, majd áttértem a következő mozdulatra.
1950-ben megbízást kaptam, hogy segítsek Cheng professzor belső képzésében. Ez a test edzése az ütések és rúgások elnyelésére. A második évben az ő receptjét követve edzettem magam szabadidőmben.  Napi egy óra edzés után, kevesebb mint egy év alatt rájöttem, hogy a testem képes elviselni az ütéseket és rúgásokat. Ez óriási segítséget jelentett a szabadharc-gyakorlatomban, ami a sparringban is előnyömre vált, anélkül, hogy féltem volna a sérüléstől. Koncentrálni tudtam a jó technikákra, valamint a jobb koordinációra. Ez hozzájárult ahhoz, hogy még jobban élvezzem a szabadharc művészetét.
Cheng professzor házában élni felbecsülhetetlen lehetőség volt arra, hogy a helyes edzéshez szükséges információkhoz hozzájussak. Még néhányunknak is, akik a professzor közeli tanítványai voltunk, kevés esélyünk volt arra, hogy lássuk őt a teljes Tai Chi Chuan formát gyakorolni. Azonban gyakran láttuk, ahogy itt-ott néhány mozdulatot gyakorolt. Soha nem utasított közvetlenül arra, hogy így eddzek. De miután értékes információkat gyűjtöttem így, úgy tűnik számomra, hogy néhány funkcionális és reális harci technikára koncentrálva, lassított felvételen a legjobb módja annak, hogy fejlesszem a harci képességeimet.
Sok olyan harcművész van, aki hosszú éveken át tanult akár lágy, akár kemény stílusokat anélkül, hogy valódi önvédelmi képességet ért volna el. Talán a türelmetlen természetük miatt, vagy túl sok technikát akartak gyakorolni, és gyors eredményeket akartak elérni. Egy híres mondás szerint "aki nem a mestere, az a hóhéra". Egyszerre kizárólag néhány harci technikára koncentrálni, a legjobb módja a Tai Chi Chuan harcművészet elsajátításának.
Minél kevesebb technikát próbálok megtanulni, annál többet tudok elérni, és annál könnyebb tökéletesíteni azokat. A tanulási folyamatomhoz elengedhetetlen volt, hogy egyszerre csak néhány mozdulatot gyakoroljak lassú mozgásban, és az izmaimat lazán tartsam.
Forrás: https://www.williamccchen.com/DOC_2016.htm

Esettanulmányok 38: Emma North

 

Hány éve gyakorolja a tai chi-t?
2002-ben kezdtem el gyakorolni.
Úgy gondolom azonban, hogy a kérdés inkább a következő kellene, hogy legyen: hány éve gyakorolsz tai chi-t, és ez idő alatt milyen gyakran és milyen szorgalommal, tudatossággal és élvezettel gyakoroltál?
Mi keltette fel az érdeklődését?
Kezdetben a sors/sorsszerűség... Mindig is romantikus elképzelésem volt a harcművészetekről, és háromszor raboltak ki, úgyhogy jól jött volna a harcművészetek gyakorlása! De nem terveztem a taijiquan gyakorlását. Egyszerűen megláttam egy szórólapot egy boltban, elmentem az órára, azóta rabja vagyok (és nem is raboltak ki újra!). Miután elkezdtem, elsősorban a tanárom volt az, aki felkeltette az érdeklődésemet. Emellett motivációt találtam az órára járás rutinjában, és örömöt abban, hogy tíz évvel korábbi iskolai tanulmányaim óta először újra edzhettem!
Mit jelent önnek a tai chi?
Ez egy terápia; a test, az elme és a lélek számára. Egy életre szóló gyakorlat. Nagyon hálás vagyok a taijiquanért és a tanáromért. A húszas éveimet Londonban töltöttem, és tudom, hogy az életem egészen másképp alakult volna, ha nem szeretek bele a művészet gyakorlásába. Ez 100%-ban jobbá tette az életemet.
Mi a legfontosabb szempont?
A taijiquan megnyitotta előttem az ajtókat, amelyek lehetővé tették számomra, hogy fejlesszem az odafigyelést.
Vannak személyes céljai a tai chi-val?
Amíg fiatal vagyok, szeretném kihasználni a lehetőséget, hogy a taijiquan gyakorlását arra használjam, hogy fizikailag kihívást jelentsen a testemnek - nyújtás, erősítés, kondicionálás -, szórakozni a formák esztétikai és harci lehetőségeivel, és jól eljátszani a „lökő kezek”-kel. Ettől eltekintve szeretném tovább fejleszteni a chi iránti érzékenységemet és a vele való munkát. Ahogy Wang Yanji mester mondja: "Először az erő, aztán a technika, majd az érzés". Szeretnék a Pekingi Sportegyetemen is edzeni, ahová 2008-ban látogattunk el.
Ki vagy mi inspirálta önt?

A tanárom, Barry McGinlay /a képen/ továbbra is az elsődleges inspirációm. Az ő képessége és motivációja folyamatosan lehetővé teszi számomra, hogy többet érjek el, mint amit el tudok képzelni.
Emellett a taijiquan és a qigong gyakorlásából származó fizikai, mentális és spirituális előnyök is kétségtelenül motiválnak.
Mit gondol a tai chi jelenlegi népszerűségéről?
A taijiquan segít meggyógyítani a világot - hajrá! Aggódom azonban amiatt, hogy az ember esetleg nem talál jó tanárt - és nem tud róla, hogy a taijiquan lényege felhígul a művészeten belüli sokszínűség és gyakorlás lehetőségei miatt. Ahogy az évek múlnak, és a tanárok elmúlnak, vajon a mai kor tanítványai ugyanolyan hatékonyan fogják-e tenni a dolgukat, mint az előttük járók - megőrizve a taijiquan eredeti kincseit?
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
A harci "aspektus"? A Taijiquan egy harcművészet! A valóság azonban az, hogy az órán tanuló diákok különböznek például egy karate órán tanulóktól. Tapasztalatom szerint ez azért van, mert a taijiquan-t gyakrabban gyakorolják egészségügyi rendszerként, mint harcművészetként. Iskolánk célja, hogy a művészet minden összetevőjét megtanítsuk, beleértve azt is, hogy lassan, finoman és biztonságosan vezessük be a tanulóknak az alkalmazásokat.
Mi a véleménye a versenyzésről?
Az embernek van magán- és nyilvános gyakorlata. A versenyzés olyan, mint egy bemutató - egy módja annak, hogy népszerűsítsük azt, amit bemutatunk. Ez egyúttal a célmeghatározás és a fókuszálás módja is. A versenyzés arra ösztönzi a gyakorlókat, hogy gyakrabban, nagyobb szorgalommal és tudatossággal eddzenek, ezáltal felgyorsítva a gyakorlatukat. Versenyezni Angliát, Svédországot és Amszterdamot jártam be. A versenyeken találkozhatsz gyakorlótársakkal, köztük ismert tanárokkal, és összebarátkozhatsz velük.
A versenyzés kihívást jelent a gyakorlás során megtanult tartással szemben. Ez növelte az önbizalmamat a tanításhoz. Szembesít a félelmeiddel.
De a kihívások és a félelmeink legyőzése nélkül nem fejlődünk - ahogy a tanárom mondja: "a gyémántokat nagy nyomás alatt kovácsolják". Hiszem, hogy világos, következetes szabályokkal; jó bíráskodással és barátságos légkörrel a versenyek jó eszközt nyújthatnak az önfejlesztéshez.
Fejleszthető a csapatmunka; tanulási és kapcsolatépítési lehetőségek vannak.
Milyen irányba szeretné látni a tai chi-t a jövőben?
Szeretném, ha olyan kiemelkedő szövetségek, mint a TCUGB és a TCFE lehetőséget kapnának a további együttműködésre, hogy felügyeljék a taijiquan tanításának minőségét. Szeretném, ha a művészet a nagyközönség számára is elismertté válna, mint egy hatékony harcművészet, ha egyre többen gyakorolnák, hozzáértő módon.
Az elmúlt öt évben ápolóként szerzett tapasztalataim alapján úgy vélem, hogy sok betegnek jót tenne, ha az olyan egészségügyi rendszerek, mint a taijiquan, kiegészítenék a hagyományos orvosi kezelést, szeretném, ha ez az integráció tovább fejlődne.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/emma-north/

Esettanulmányok 37: Tony Ulatowski

 

Hány éve gyakorolja a tai chi-t?

 20 éve tanulom és kutatom a Tai chi chuan-t, és 18 éve tanítom a művészet minden aspektusát.

Mi keltette fel az érdeklődését?
Szerettem volna megtanulni egy harcművészetet, ezért egy nagyon jó barátom ajánlotta, hogy nézzek utána a Tai Chi-nek, és az első néhány óra után elkezdtem érezni néhány előnyt a munkámban.
Mit jelent önnek a TCC?
Azért vált szenvedélyemmé, mert mélyen befolyásolja az életemet .
A testtartásra való összpontosítás segített abban, hogy fodrászként folytathassam a fő szakmámat. A napi mentális és fizikai gyakorlatok támogatnak engem, és kapcsolatban tartanak a mindennapi életem minden aspektusával. A TCC segített a múltban felmerült súlyos egészségügyi problémákon, és erősebb, kiegyensúlyozottabb emberré tett.
Mi a legfontosabb szempont az ön számára?
Nincs egyetlen szempont, ami fontos lenne, de amikor gyakorlok, egyszerre egy vagy két alapelvre koncentrálhatok. Alkalmazni és érezni őket, hogy beépüljenek az izommemóriába és a tudatalattiba, így a kör tovább folytatódik. Mindannyian egyéniségek vagyunk, ezért a saját tempónkban szívjuk magunkba az alapelveket, és ez az, ahol a Tai Chi a tanítónkká válik.
Hallgatni, érezni, csinálni.
Vannak személyes céljai?
Ó, igen! A TCC csodálatos erényeit népszerűsíteni, eladni, megosztani és inspirálni mindenkit.
Fejlődni és személyesen képezni magam.
Ki vagy mi inspirálta önt?

Nigel Sutton /a képen/ elkötelezettsége a harcművészetek iránt és a tanárok, akiket bemutatott nekünk az iskoláján, a Zhong Ding nemzetközi TTCC iskolán keresztül.
A TCC minden inspiráló Jing-je és az, ahogyan azok a szóló gyakorlásban, a mozdulatlanságban és a mozgásban működnek. Aztán kipróbálni őket, bármilyen módon, hogy lássam, valóban megértem-e.
Ez inspirál engem az edzésre, kutatásra, tanulmányozásra és megosztásra.
Mit gondol a tai chi jelenlegi népszerűségéről?
Még mindig több erőfeszítésre van szükség a népszerűsítésében, mert tudjuk, hogy sok előnye van.
A fiatalabb generációk megcélzása, a TCC által kínált összes előnyről való tájékoztatás, hogy segítsük a művészet növekedését, fejlődését. Elültetni a magokat, proaktívan segíteni az organikus fázist.
Tanárként mit gondol a művészet harci aspektusáról?
Úgy érzem, hogy bárki, aki a TCC-t a harci oldal megértése nélkül tanulja, nagyon sok mindenről lemaradhat.
Ez nem azt jelenti, hogy harcolni kell, az általában a saját belső. Az, hogy hogyan működik az elméd, a tested és a szellemed nyomás alatt, megtalálod a három kincsedet. Néha tanárként olyan módon irányítom az egyéneket, hogy eddzenek és nyomják magukat, hogy segítsenek nekik személyesen fejlődni a saját tempójukban, fizikailag és mentálisan. A TCC, mint harcművészet megértéséből származó egészségügyi előnyök, számomra és minden korosztály számára nélkülözhetetlenek.
Mi a véleménye a versenyzésről?
A versenyek nagyszerű színterek a TCC fejlődéséhez, ha pusztakezes formáról van szó, az érzelmek belső, külső kezeléséről, annak teszteléséről, hogyan edzettél, emlékszel-e az összes formádra stressz alatt.
Ezek segítettek abban, hogy a múltban az edzésemre koncentráljak, és tanárként segítsek, támogassam a tanítványaimat, hogy megtapasztalják az utat. Hogy a TCC hogyan tanít rólad, mit kínál neked, csak úgy fogod megtanulni, ha csinálod, és nem az eredmény számít.
Az eredmény a cselekvés.
Milyen irányban szeretné látni a tai chi-t a jövőben?
Szeretném, ha a TCC-t minden szinten tanítanák az iskolákban, mivel hiszem, hogy minden szempontból és módon segít az életünkben, intellektuális, fizikai és emberi interakcióinkban.
Nap mint nap láthatnánk, ahogyan a parkokban és a városközpontokban gyakorolják.
Közös Taiji iskolák helyi rendezvényeket tartanának, bárhol, bármikor.
A művészet és nem csak a stílus népszerűsítését.
Forrás: https://www.taichiunion.com/articles/meet-tony-ulatowski/

A Taijiquan gyakorlása

 A Chen stílusú Qichen Guo, vezető oktató írásai

A helyes testtartás és beállítás
A testtartás követelményei rendkívül fontosak a Taijiquan edzésben. Ha valaki elhanyagolja a zhan zhuang (álló testtartás), a chansijing (selyemtekercselés) gyakorlatok, a formák (13-as testtartás, Régi keret, Új keret, egyenes kard, stb.) vagy a „lökő kezek” és alkalmazások gyakorlása közben, akkor minden kemény munkája hiábavaló lesz.
A Taijiquan stílusától függetlenül - Chen, Yang, Zhaobao, Wu vagy Sun - az alapvető testtartási követelmények ugyanazok. Hogy csak néhányat említsek:

-    A fej felfüggesztése úgy, mintha az egy mennyezetre erősített zsinóron lógna, felfüggeszti és összehangolja a fejet, a bordakosarat, a gerincet és a csípőt. Ha egy vízvezeték csövet vezetnénk a testünk közepén keresztül, az összekötné a fejünk tetejét a végbélnyílás és a nemi szervek közötti térrel a törzsünk alján.
-    Lazítsa meg a bordakosár csontjait, valamint a váll- és csípőízületeket.
-    Engedje le a könyököket edzés közben, mintha a gravitáció mindig lefelé húzná őket.
-    A gerinc megfelelő beállítása döntő fontosságú
-    Egyenesítse és nyújtsa ki a gerincet. Ez a követelmény együtt jár a fej felfüggesztésével.
-    Húzzuk be a hasat, és a feneket

A gyakorlás révén ezeknek a testtartási követelményeknek, második természetévé kell válnia a Taijiquan gyakorló számára.

Előre látva a nehézségeket, amelyekkel egy kezdő találkozhat ezeknek a követelményeknek az elsajátításában, a Chen stílus mesterei generációkon keresztül gyakorlati útmutatásokkal ellátott mondásokat találtak ki, és ezeket adták át a tanítványoknak, amikor elkezdték a zhan zhuang-ot, a chansijing gyakorlatokat, stb. Ezek a mondások:
 "Hallgass a tarkódra!".
.. arra szolgál, hogy a tanulónak segítsen a helyes beállításban és a megfelelő mozgásra koncentrálni.
 "Nyújtsd meg a gerincet. A nyak és a gerinc lazán essen le, mintha lógna, mint a fej a mennyezetről".
Ez segít a tanulónak a teste összehangolásában, emlékeztetve arra, hogy lazítsa el és egyenesítse ki a hátizmait.
"Tágítsunk a test szélességén. Engedje a test súlyát a test két oldalára esni".
Ez segít a tanulónak ellazulni, különösen azoknak, akik hajlamosak a stresszre, azáltal, hogy azt tanácsolja, "nyújtsuk ki a gerincet".
"Képzeljük el, hogy két deszka közé vagyunk szorítva".
Ez a kép segít a tanulóknak azzal, hogy emlékezteti őket, ne hajlítsák be a karukat a könyöküknél vagy a térdüknél, megfelelően igazítsák ki az ízületeiket. A derékszögek és a hegyes szögek "töréseket" hozhatnak létre az ember igazodásában, és akadályozhatják az energia mozgását a testen keresztül. Ez azonban nem azt jelenti, hogy a karokat és a lábakat mereven kell tartani, csak azt, hogy a Taijiquan gyakorlása során végig egy enyhe ívet kell tartani a végtagokkal.
A kezdőknek tartott óráimon egy egyszerű gyakorlatot vezettem be, ahol a tanuló guggoló helyzetből fokozatosan felegyenesedik, és végül megfelelően igazított álló testtartásban fejezi be. Ha valaki ennek az átmenetnek a végén alaposan megvizsgálja magát, azt fogja látni, hogy a teste most már természetes módon, felesleges erőfeszítés nélkül, megfelel az összes alapvető testtartási követelménynek.
A kezdőknek ezt a gyakorlatot olyan gyakran kell gyakorolniuk, amilyen gyakran csak tudják, és szükség esetén tükörben ellenőrizniük kell a tartásukat. Amikor ezt a gyakorlatot csináljuk, próbáljuk megőrizni azt az érzést, hogy milyen a megfelelő testhelyzetben lenni. A tanulónak arra kell törekednie, hogy ezt az érzést a gyakorlás minden fázisában megtestesítse és fenntartsa: zhan zhuang, qigong, chasijing, „lökő kezek” és a forma.
Testkoordináció
Egy ezermérföldes út egyetlen lépéssel kezdődik.
Általában azt mondják, hogy a harcművészeti edzés célja az ösztönös "menekülj vagy harcolj" reakciók legyőzése, amelyeket idővel konstruktív reakciók széles skálájával helyettesítünk.

Ami megkülönbözteti az olyan harcművészeteket, mint a Taijiquan, a Xingyiquan és a Baguazhang, az a "belső" hangsúlyozása. Ez nem csak képletes megkülönböztetés. Mielőtt valaki átképezné reakcióit, a Taijiquan alapjai először az emberi gépezet anyáit, csavarjait és csigáit célozzák meg. Az egyes ízületeket meg kell lazítani, a szalagokat meg kell nyújtani, és az izmokat el kell lazítani.
Minden testrészt össze kell hangolni, mint egy gép fogaskerekeit.
A Taijiquan edzés kezdetén két célt igyekszünk elérni:
1. testünket finomhangolt mechanizmussá alakítani, amely a hajlítási és csavarási képességek széles skálájára képes
2. magas fokú koordináció kialakítása az egyes testrészek és az egész test mozgása között.
Így kezdjük el a gyakorlást, a testünk egyes részeinek egymáshoz való viszonyára összpontosítva, miközben mozgunk, arra törekedve, hogy megtestesítsük és fenntartsuk a strukturális összehangoltság optimális állapotát, miközben a mozgás során finomhangolt koordinációt mutatunk - és lehetővé tesszük az energia hatékony átvitelét a testen keresztül.
Csak akkor tekinthetjük a testet "qi-egyesítettnek" vagy "szinkronban lévőnek", ha az egész testet alaposan átképeztük, és teljes koordinációval mozog Néhányan azt gondolhatják, hogy ez a követelmény elméleti. Mi úgy gondoljuk, hogy ez a helyes edzés útja.
A formák gyakorlásakor ne hagyjuk, hogy az órán tárgyalt részletek puszta száma túlterheljen bennünket. Ehelyett válasszuk ki az edzés valamelyik aspektusát, például a vállak mozgásának összehangolását a csípő mozgásával - vagy a súly helyes elosztásának fenntartását, és a mozgás vagy a testtartás ezen aspektusára összpontosítsunk a formánk során. Ezt többször is végezzük el, edzzük az adott testrészt, vagy tökéletesítsük az adott mozdulatot. Hagyjuk, hogy az erőltetett gyakorlás eredményei beépüljenek, majd lépjünk tovább. Kezdjen el dolgozni egy másik testrészen, vagy gyakorolja a mozgás egy másik aspektusát.
A gyakorlás valóban tökéletessé teszi a gyakorlatot. Azonban a szándék (yi) fejlesztése nélkül, anélkül, hogy tudatosan összpontosítjuk a figyelmünket a mozgásban való igazodásunk legapróbb aspektusaira, az erőfeszítéseink nagy része hiábavaló lesz - függetlenül attól, hogy mennyi időt fektetünk néhány qigong testtartás és a formák ismétlődő gyakorlásába.
Feszültség és ellazulás
Gyakran mondják, hogy a Taijiquan gyakorlásakor lazának kell lenni. Azonban az egyik hiba, amit sokan elkövetnek, amikor ezt a gyakran ismételt mondást hallják, hogy azt gondolják, hogy a művészetben csak fizikai ellazulás van.
A tény az, hogy az "ellazultság" csak eszköz, nem pedig cél. És az ellazulás nem is abszolútum. Gyakran szükség van egy kis feszültségre a testben ahhoz, hogy elérjük azt a bizonyos fajta relaxációt, amit a Taijiquan gyakorlásában szeretnénk kialakítani.
Az ízületek "fellazítása" azt jelenti, hogy nagyobb teret adunk az ízületeknek, nagyobb mozgástartományt teszünk lehetővé, és megkönnyítjük az energia mozgását az egész testben. Szándékosan olyan mozgásokra képezzük tehát az ízületeinket, amelyeket a szokásos napi tevékenységeink során ritkán végeznénk.
Ilyen például, hogy tudatosan hátra gördítjük a vállunkat a gyakorlásra készülve, vagy szándékosan eltúlozzuk a csípőízületek szabad mozgását a formáink végrehajtása közben. Egyik mozgás sem gyakori a mindennapi életben, és a mozgás közbeni egyszerű lazítás nem növeli a mozgástartományunkat. Némi izomfeszültségnek jelen kell lennie a testünkben ahhoz, hogy a mindennapi gyakorlással növelni tudjuk ízületeink, izmaink és szalagjaink rugalmasságát. A tanulónak szüksége van valamire, ami ellen dolgozhat. Így a feszültség megszüli az ellentétét. Ez az egész nagyon taoista, nagyon yin-yang, nem igaz?
Ha az ízületek nagyfokú rugalmassággal rendelkeznek, a folyékony mozgás minimális izomerővel lehetővé válik. Ebben az értelemben ekkor érhető el a "song", vagy a mi céljainkra az "igazi relaxáció".
A középső ízületek mechanikája és működése
A Taijiquan mozgás elveinek elemzése során, az emberi testet három fő részre oszthatjuk: alsótestre, törzsre és felsőtestre. Hasonlóképpen, a fő részek tovább oszthatók három részre vagy ízületre: alsó; középső és felső (vagy alap; közép és vég). Néhány alszakasz tovább osztható. Általánosságban elmondható, hogy minél részletesebben bontjuk fel testünk mechanikáját, annál pontosabbak lehetünk mozgásaink áramlásának érzékelésében.
Nézzük meg a test középső szakaszainak, vagy középső ízületeinek mechanikáját és funkcióit. A középső ízületek funkciói a Taijiquanban a következők:
-     a végtagok tágítása/hajlítása
-    a végtagok rögzítése
-    a végtagok összekapcsolása a vázzal, mint egésszel

A középső ízületek fizikai mechanikája sokkal egyszerűbb. Vegyük példának a könyök- és térdízületeket, az ízületek csuklószerű szerkezete csak a végtagok tágító és hajlító mozgását teszik lehetővé.
A végtagok tágítása, hajlítása
Mivel nem ismerik az ízületek szerkezetét és így azok funkcióját, Taijiquan edzés nélkül az ember hajlamos arra, hogy a középső ízületeit bizonyos szögben rögzítse, amikor fizikai munkát végez. Ez a "záródás" különösen akkor történik, amikor fizikai erőre van szükség. Amit az emberek nem vesznek észre, hogy a karok és a lábak rögzítésével az izmaikat kényszerítik arra, hogy minden munkát azok végezzenek el. Ez korlátozza azt a fizikai erőt, amelyet az adott feladathoz be tudnak vetni. A fizikai erőkifejtés mértékét az határozza meg, hogy az izom milyen mértékű összehúzódásra képes, és mindannyian tudjuk, hogy ez korlátozott. Ha a formák gyakorlása során hasonlóan zárná be a könyökét vagy a térdét, akkor csak az izmait edzené.

Észrevette már, hogy amikor az ízületei tágítására vagy hajlítására koncentrál a mozgás során (vagy ahogy a mondás tartja: "az ízületeivel kezdeményezi a mozgást"), akkor az izmai ellazulnak? Az erő szilárdabb, valamint irányított.
Nem véletlenül mondjuk, hogy a Taijiquan edzés egyik célja, hogy megváltoztassuk a normál válaszmintáinkat, eltávolodva az izomerőnkre való támaszkodástól, megtanulva helyette az ízületeinkre és az általános "vázunkra" - a testünk szerkezeti összehangoltságára - támaszkodni.
Három gyakori hiba, amit a kezdők általában elkövetnek ezen a területen:

-    Nem koncentrálnak az ízületeik tágítására és hajlítására, ezáltal hagyják, hogy az izom átvegye a mozgás irányítását. Az ízületek ebben az esetben passzívvá válnak.
-    Az izomra való részleges hagyatkozás: azaz az átváltás nem alapos: amikor az izom megfeszül és összehúzódik, az ízületek tágulása és hajlítása által létrehozott erő korlátozott.
-    A belső harcművészetekről írók némelyike azt állította, hogy "nemcsak tágítani és hajlítani tudom a középső ízületeimet, hanem forgatni is". Ez egy másik gyakori tévedés, amely ismerethiányon vagy felfogásbeli hibán alapul. Meg kell érteni, hogy a középső ízületek nem forognak. A forgás a bázisízületek (pl. váll- és csípőízületek) funkciója. Lehetséges, hogy a középső ízületeket szűk mértékben el lehet forgatni, de ez a funkciójukat óriási mértékben korlátozná.
A végtagok rögzítése
A középső ízületek másik Taijiquan funkciója a "lehorgonyzás". A középső ízületek lehorgonyzása lehetővé teszi az alsó végtagok (az alkar és a kéz, valamint az alsó lábszár és a lábfej) tipikus Taiji gömbmozgásait. A gömbmozgások hatirányúak és az ellenfél számára nehezen követhetők.
A végtagok mozgását rögzíthetjük az alapízületekkel (a váll és a csípő), vagy a végtagok (a kéz és a láb) mozgását az alsó ízületekkel (a boka és a csukló), de a középső ízületeket (könyök és térd) használjuk a leggyakrabban.
A középső ízületek tágító/hajlító és rögzítő funkciói, gyakran előfordulnak a Chen stílusú Taijiquan Új Keret (Xinjia) formáiban, a Yilu és az Erlu formákban. Számos technika származik ezekből a funkciókból.
A végtagok összekapcsolása a vázzal, mint egésszel
A középső ízületek harmadik Taijiquan funkciója a végtagok összekapcsolása a vázzal, a mozgásban lévő test szerkezeti összehangolásával, mint egésszel. Ez a funkció fontos a Chen stílusú Taijiquan hagyományos Régi keret (Liaojia) formáinak, a Yilu és az Erlu gyakorlásakor.
Az összekapcsolás lehetővé teszi a "Ji" és a "Jing" áramlását. Ezt a koncepciót nem nehéz felfogni, de könnyebb mondani, mint megtenni. Az alsó test középső ízületeinek, azaz a térdnek az összekapcsolását nehéz elérni, de megéri az erőfeszítést. Mert ha a térdízületek "összekapcsolódnak", a "Ji" és a "Jing" csak akkor tud átáramlani a testen, és az egész szerkezetet meggyökeresedettnek és jól megalapozottnak lehet tekinteni, a formák vagy a „lökő kezek” gyakorlása során.
A súly egyenletes elosztása
Miről beszélnek a Taijiquan tanárok, amikor az "egyenletes súlyelosztást" hibaként említik, ami a forma hibáját tükrözi? Mire gondolnak, amikor azt mondják, hogy a "kettős súlyozás" alapvetően hibás?
A közkeletű vélekedéssel ellentétben, a testsúly szokványos elosztása úgy, hogy az egyenletesen esik mindkét lábra, hiba a Taijiquan edzésben. Ez akkor látható a legvilágosabban, amikor valaki hagyja magát "kettősen súlyozni" a „lökő kezek” gyakorlatok során, vagy a szabad stílusú sparring edzéseken való részvétel során.
Az ilyen tanítványok általában kezdők, képtelenek a mozdulat és az ellenmozgás közötti egyenletes átmenetre, és nyomás alatt sem tudják megtartani az egyensúlyukat. Szinte olyan, mintha nehéz ólomcsizmát viselnének. Edzőpartnereik vagy ellenfeleik könnyen fellökhetik, vagy más módon felboríthatják őket.
Paradox módon, e hiányosság leküzdésére tett erőfeszítéseik során, sok gyakorló (és még inkább a kezdők) tudatosan vagy öntudatlanul túlkompenzál, és a súlyuk 80-90%-át egyetlen lábra helyezik át a gyakorlás során.
A probléma ezzel a "megoldással" az, hogy ha ekkora súlyt helyezünk egy lábra, akkor a súlypontunkat a súlyt hordozó lábon túlra kell áthelyeznünk, hogy egyensúlyban maradjunk, amikor a testsúlyunkat egyik lábunkról a másikra helyezzük át. Ha ilyen szélsőséges módon mozdulunk el, a súlypontnak a két láb szélességének ÉS az állásban lévő lábak közötti távolságnak megfelelő távolságot kell megtennie - ekkora távolság megtétele túl sok időt vesz igénybe, amikor az ellenfél egy lökéssel, nyomással vagy ütéssel a terünkbe érkezik. Így edzőpartnereink vagy ellenfeleink úgy találják, hogy még könnyebb minket feldönteni, mert az állásunk eleve instabil, és nem tudunk elég gyorsan kompenzálni, hogy elkerüljük, még kevésbé semlegesítsük az ellenfél mozgását, amikor az támad.
Nézzük az elvet egy másik szemszögből! A "kettős súlyozás" kifejezés valójában egy metafora. Az elv tulajdonképpen arra utal, hogy "időszerűtlen" vagy "illetlen" a súlyáthelyezés, ha valaki "kettős súlyú" (amikor a testsúlya már egyenletesen oszlik meg a két láb között), vagy ha a testsúlya túlságosan túl van tolva az egyik vagy a másik oldalra (amikor nem képes elég gyorsan áthelyezni a súlyát, hogy egy hirtelen lökésre, nyomásra vagy ütésre reagálva kompenzáljon). A megoldás tehát az, hogy a testsúlyt minden pillanatban egyenlőtlenül kell elosztani a két láb között, lehetővé téve a súlyáthelyezéseket, de bizonyos határokon belül, hogy a tanuló a lehető legrövidebb úton és a lehető legrövidebb idő alatt tudja áthelyezni a testsúlyát.
Ez két kérdést vet fel: "hogyan csináljuk ezt?" és - mi a testsúly optimális eloszlása a két láb között egy adott pillanatban?". Képesnek kell lennünk a súlyunk áthelyezésére, és minden áthelyezést pontosan és egyenesen kell végrehajtani.
Húzzunk egy képzeletbeli vonalat az ember lábai közé. Ossza ezt a vonalat három részre, függetlenül az állás szélességétől. A súlypontot pedig helyezze (oldalirányban) körülbelül a képzeletbeli vonal egyharmadánál, a legnagyobb súlyt viselő oldal felé. Például, amikor a súlyt balról jobbra helyezzük át, a súlypontnak a bal egyharmadpontból a jobb egyharmadpontba kell kerülnie, és fordítva.
Ez a fajta súlyelosztás elegendő mozgásteret biztosít a mozgáshoz, lehetővé téve az ellenmozdulatokat, vagy az ütések kikerülését anélkül, hogy elveszítenénk az egyensúlyunkat. Továbbá, amikor a súlypont csak a lábak közötti teljes távolság egyharmadát teszi meg, az ember képes időben reagálni egy támadásra. Ez nagy előrelépés, ha valaki szélsőséges 90-10%-os állásban van, nem pedig az egyik láb teljes távolsága szélsőséges állásban, és a másik lábon túli valódi egyensúlyi pont között.
Ha a súly eloszlása nagyjából 60-40% és 70-30% között változik, a fent leírt "egyharmados szabály" határain belül mozog, és a formákat, qigong testtartásokat e szabályok szem előtt tartásával gyakoroljuk, akkor idővel megszűnik a "kettős súlyozás" vagy a szélsőséges súlyeloszlás hibája.
Források: https://chen-taiji-la.com/articleposturealign.html

https://chen-taiji-la.com/articlebodycord.html 

https://chen-taiji-la.com/articletar.html

https://chen-taiji-la.com/articlejoints.html 

https://chen-taiji-la.com/articleweight.html