Chen, a Wu Dang Tai Chi mester megosztja a Fa Jing titkát

 Violet Li írása

2010.10.10

A tiszteletreméltó Yun Xiang Tseng mester /a képen/, más néven Chen mester három sikeres Wu Dang Tai Chi és Qigong workshopot tartott a múlt héten St. Louisban, Missouri államban. A résztvevők nagyra értékelték intellektuális tanítási stílusát, amely szilárd tudást biztosított és mélyreható magyarázatokkal szolgált.
Yun Xiang Tseng mester egy kis faluban született Fujianban, Kínában, Szokatlan gyermek volt, gyógyító és csatornázó erővel. Hatévesen Wu Dangba, a belső harcművészetek szent szülőhelyére küldték, hogy taoista gyógyítást és harcművészetet tanuljon, és hogy e 700 éves művészetek örökösévé váljon. Tíz év hegyi kiképzés után visszaküldték a közösségbe, hogy tanítsa a taoista gyógyító művészeteket és őrizze meg az ősi tanításokat. A 14. generációs Zhang San Feng vonal, 25. generációs Sárkánykapu /Dragon Gate/ ág (Longmen szekta) vonalaként Chen több mint 10 000 embert képzett ki Kínában. 20 évvel ezelőtt az Egyesült Államokba jött, ahol már ezreket képzett.
Október 1-jén, pénteken Chen mester a mélyen gyökerező érzelmi sebek, életkori traumák és családi stressz gyógyítására oktatta a résztvevőket. A taoista filozófiák időtálló, bevált módszereit tanította, hogy leváljunk az érzelmek világáról, és megteremtsük a boldogság és öröm új valóságát.

Szombaton a Wu Dang "Sétáló Daru" /Walking Crane/ Qigong  workshopot tartotta meg. A Sétáló Daru Qigong egy ritka belső alkímiai gyakorlat, amelyet a Wu Dang hegység taoista papja hoztak létre körülbelül 500 évvel ezelőtt. Egy mozgássorozat, melyet a test, az elme és a légzés szabályozására fejlesztettek ki. Ez a Qigong forma a Qi áramlásának javítására, a meridiánok megnyitására, a vér keringtetésére és a belső erő generálására szolgál. Segít táplálni a vitalitást (Jing), az energiát (Qi) és a szellemet (Shen). Chen mester a belső Qi mozgatását és művelését az egészségügyi alkalmazásoknál tárgyalta. A forma erősítheti az immunrendszert, fejlesztheti az alsó lábszárak erejét, javíthatja a belső egyensúlyt, átalakíthatja az érzelmeket és fejlesztheti a belső erőt. Chen mester elmagyarázta, hogy a Jing az alsó Dan Tianban (a hasi területen), a Qi a középső Dan Tianban (a mellkas területén), a Shen pedig a felső Dan Tianban (a fejben) tárolódik.
Vasárnap a „Tai Chi: A belső harcművészetek valódi erejének hasznosítása” című workshopot tartotta. Legtöbb résztvevője középhaladó és haladó Tai Chi gyakorló volt. Ez a workshop elsősorban a Fa Jingre, a Tai Chi gyakorlás robbanó erejére összpontosított. Chen mester legalább kilenc különböző Jinget oktatott. Részletesen elmagyarázta azt is, hogyan generálják, szállítják és bocsátják ki. Arra kérte a tanulókat, hogy a Jing kibocsátása előtt gyakorolják a gyökerezést.

Ezután a Tai Chi néhány mozdulatát aprólékos szintekre bontotta, hogy szemléltesse, hogyan alkalmazzák a különböző Jingeket. Például az „Egyágú ostor” legalább hét különböző Jinget tartalmaz. Sokaknak felnyitotta a szemét, hogy milyen összetett minden egyes Tai Chi mozdulat. Azt mondta, egy mester szintű gyakorló képes egy másodpercen belül végrehajtani az összes Jinget a „Egyágú Ostor”-ban, egy harci szituációban. Természetesen hosszú távú gyakorlás nélkül ezeket nem lehet helyesen végrehajtani. Chen mester óva intette a jelenlévőket attól, hogy a Fa Jingeket az életerő (Jing), az energia (Qi) és a szellem (Shen) szilárd alapjai nélkül végezzék. Elegendő Jing, Qi és Shen nélkül a gyakorló árthat magának a Fa Jing végzésével. Chen mester azt is megmutatta, hogyan lehet önvédelemből, könyökütéssel eltalálni az ellenfél Jing, Qi és Shen területeit.
Chen mester hangsúlyozta, hogy a Tai Chi gyakorlásában a mozgás a mozdulatlanságból (Wu Ji) ered, ami a Qigong egy formája. Arra bátorította a résztvevőket, hogy a Tai Chi gyakorlása előtt először a meditációt vagy a mozdulatlanságot tanulmányozzák a Jing, Qi és Shen ápolása érdekében. Wendy Richards így nyilatkozott: "A workshop csodálatos volt. Nagyon sokat foglalkozott azzal, hogyan működik a Tai Chi belső struktúrája".
A Wu Dang Tai Chi-t a legendás taoista szerzetes, Zhang San Feng hozta létre. A stílus a belső ápolására helyezi a hangsúlyt, és figyelemre méltó gyógyító erővel rendelkezik. A kínai kulturális forradalom miatt a Wu Dang harcművészet nem maradt meg igazán, és jelenleg nem gyakorolják olyan sokan, mint más Tai Chi stílusokat. E történelmi kincs megőrzése érdekében a San Feng Baráti Egyesület azon dolgozik, hogy egyesítse az embereket szerte a világon, hogy a Tai Chi, a Qigong és az alkímia gyakorlásán keresztül előmozdítsa a békét és az egészséget. Chen mester mindenkit meghív, hogy csatlakozzon ehhez a szervezethez, hogy e gyakorlatokon keresztül előmozdítsa a béke és az egészség ügyét. A San Feng Barátság Egyesület székhelye a kínai Wu Dang hegységben található.
Ezen kívül a Wu Dang Sárkánykapu, egy speciális programmal 20 fiatal kínai gyermeke tanít ki arra, hogy magasan képzett Wu Dang harcművészeti oktatókká váljanak, akik a gyógyító művészetek megőrzésének felelősségét fogják viselni, valamint a világ minden táján tanítják majd az embereket, hogy egészségesek és boldogok legyenek. 

Forrás: http://violetlitaichi.com/wp-content/uploads/2016/07/Wu-Dang-Tai-Chi-Master-Chen-Shares-the-Secret-of-Fa-Jing-Examiner.com_.pdf  

A videóban Yun Xiang Tseng egy Wu Dang Tai Chi formát mutat be. 

 

A tai chi chuan története és fejlődése 3/8

 A Yang stílusú Taijiquan fejlődése

Peter Lim Tian Tek írása

A Taijiquan először a Yang stílus alapítójának, Yang Lu Chan-nak /a képen/, az eredményessége és tanításai révén vált elismert harcművészetté. Nagyrészt a Yang család első három generációja erőfeszítéseinek köszönhető, hogy a Taijiquan-nak ma számos követője van a világon. A Yang vonalból származik a mai Taijiquan öt legfontosabb iskolája közül három is. A mai Taiji közösségek nagy adóssággal tartoznak nekik.
Yang Lu Chan, a Taijiquan Yang stílusának alapítója Chen Chang Xin-től, a Henan megyében található Chen falu mesterétől tanulta művészetét. Chen Chang Xin jártas volt családi harcművészetében, a Pao Chui-ban (ágyúököl), és Jiang Fa tanítványa is volt, akinek a mestere Wang Tsung Yueh volt. Ebből a vonalból a művészet a Belső Bokszra vezethető vissza, amelyet Csang Szan Feng, a Wudang-hegyen lakó taoista, a Wu Dang harcművésze alapított, és amely népszerűségben a Shaolin iskola után a második.
Yang Lu Chan tanára, Chen Chang Xin
Wu Tu Nan neves Taiji mester és történész interjújából, amelyet Chen Xin, a Chen család neves harcművészével és történészével készített megtudjuk, hogy Chen Chang Xin éppen akkor tanította a tanítványait, amikor Jiang Fa átutazóban volt a falun. Hazafelé tartott anyjánál tett látogatásából Henanból, és úton volt vissza a shanxi Tofu boltjába. Véletlenül belebotlott Chen Chang Xin-be, és amikor meglátta, hogyan gyakorol, nem tudta megállni, hogy ne nevessen. Miután felfedte magát, elsietett. Chen Chang Xin megsértődött a nevetésre, üldözőbe vette, és hátulról megragadta Jiang vállát. Jiang egyszerűen megfordult, Chen pedig a földre esett. Felismerve, hogy egy kiváló harcművésszel találkozott, Chen megkérte Jiangot, hogy fogadja el tanítványának. Jiang kikötötte, hogy három év múlva visszatér, hogy tanítsa Chent, és így is tett.
A Chen falu idősebbjei megkérték Chen Chang Xin-t, hogy tanítsa a Pao Chui családi művészetet, amely több generáció óta híres volt, így elnyerve a "Pao Chui Chen család" címet. Ez lehet az oka annak, hogy Chen Chang Xin a hátsó udvarán tartotta az órákat éjszaka.
Úgy tűnik tehát, hogy Chen Chang Xin harcművészete részben Pao Chui, részben pedig Wu Dang belső boksz volt, ami alátámasztja azt a közhiedelmet, melyet először a neves Taiji történész, Hsu Chen hangoztatott, miszerint a ma ismert Taijiquan a Chen család Pao Chui-ja volt, amelyet Jiang Fa-tól származó behatással lágyítottak. A korai Chen harcművészeti kézikönyvekben láthatunk ilyen hatást. A korábbi Wen Xiu Tang Ben harcművészeti kézikönyv nem említ semmilyen "13 testtartás"-t vagy "Taijiquan" nevű formát. A későbbi Liang Yi Tang Ben az első, amely megemlíti a művészetet, de a "13 testtartás" mellett "13 szakasznak" is nevezi.
Hogyan tanulta meg Yang Lu Chan a művészetet?
Sokféleképpen mesélték el, hogyan tanulta meg Yang Lu Chan Chen Chang Xin művészetét. Mindegyik variációban tény, hogy Yang Lu Chan Yung Nienből dél felé utazott a Chen faluba, hogy végül Chen Chang Xin-nél tanuljon. A legáltalánosabban elfogadott verzió egyben valószínűleg a leghitelesebb is.
Tudjuk, hogy Yang Lu Chan szegényen született, egy földműves fiaként. Szerette a harcművészeteket, és egy helyi bokszolótól tanulta a Shaolin Hung Quan-t , jó harci alapokat építve ezzel. Egy nap, amikor elhaladt Chen De Hu, a Henanban élő Chen család egyik tagja tulajdonában lévő Tai He Tang mellett, szemtanúja volt egy bolti eladó (aki szintén a Chen család tagja volt) és egy féktelen vásárló közötti összetűzésnek. A vásárló megtámadta az eladót, aki könnyedén elintézte őt, majd kiütötte az üzlet ajtaján. Yang Lu Chan még soha nem látott ilyen könnyed visszavágást, és érdeklődött Chen De Hu után, hogy oktatást kérjen ebben a kiváló harcművészetben.
Chen De Hu tagadta, hogy nagy tudással rendelkezne, de felajánlotta, hogy beajánlja őt Chen Chang Xinhez, a Chen falu egyik nagy harcművész mesteréhez. A Chen család meglehetősen óvta a harcművészetüket, akkoriban csak a családtagokat tanították. Chen De Hu írt egy levelet, amelyben Yang Lu Chant ajánlotta szolgának, hogy dolgozzon a családnak.
Yang odautazott, és cselédként dolgozott, kapott szállást és ellátást. Mivel kívülálló volt, Yang nem tanulhatta meg a Chen harcművészeteket. Szolgaként arra utasították, hogy semmilyen okból ne menjen a hátsó udvarra. Yang ezt furcsának érezte, de nem gondolt semmire. Egy forró és párás éjszakán Yang nem tudott aludni. Felkelt és elment sétálni, hogy enyhülést találjon. Ahogy a ház körül sétált, furcsa zajokat hallott a hátsó udvar felől. Mivel nem tudott bemenni, megkerülte az udvart körülvevő falat, és talált egy kis lyukat a falon, ami elég nagy volt ahhoz, hogy átlásson rajta, és megnézze, mi történik.
Látta, hogy Chen Chang Xin egy csapat tanítványt oktat a harcművészetre és a légzéstechnikára. Yang izgatottan figyelte, majd amikor volt szabadideje, egyedül folytatta a látottak gyakorlását. Ez így ment egy ideig. Szolgaként Yang gyakran keveredett a Chen család tagjaival, a család részeként kezelték. Egy nap, amikor Chen Chang Xin néhány tanítványa gyakorolt, és hibáztak, Yang kijavította őket, anélkül, hogy tudta volna, hogy Chen a közelben figyel. Chen meglepődött, hogy Yang ismeri a művészetét, és megkérte, magyarázza el, hogyan tanulta meg. Yang őszintén elmondta Chen-nek az igazságot. Chen ezután megkérte Yang-ot, hogy mutassa be mindazt, amit megtanult. Yang bemutatója után felsóhajtott, hogy Yang, aki nem részesült hivatalos oktatásban, hanem megfigyeléssel tanult, többet tud, mint a tanítványai, és beleegyezett, hogy Yang-ot tanítványává fogadja.
Néhány év múlva Yang hazatért, ahol több helyi bokszoló is ki akarta próbálni a képességeit, mivel annyi időt töltött a Chen faluban tanulással. Yang csalódására vereséget szenvedett. Nem csüggedt, hanem másodszor is visszatért a Chen faluba, hogy tanítást kérjen. Chen Chang Xin, látva Yang elkötelezettségét, még többet tanított neki a művészetből. Néhány évvel később Yang ismét visszatért Yung Nienbe, a helyi bokszolók pedig ismét próbára akarták tenni a képességeit. Ezúttal, bár nem szenvedett vereséget, de nem is nyert könnyen. Mivel Yang úgy érezte, hogy van még hova fejlődnie, és hogy a képességei még mindig nem tökéletesek, harmadszor is elutazott a Chen faluba.
Chen Chang Xin-re nagy hatással volt Yang kitartása, és elhatározta, hogy semmit sem fog visszatartani, megtanítja neki az egész művészetet. De mielőtt ezt megtette volna, még egyszer próbára akarta tenni. Amikor Yang eljött, hogy tanítást kérjen, Chen úgy tűnt, hogy alszik, Yang türelmesen ült és várt. Aztán amikor késő este Chen felébredt, megkérte, hogy másnap térjen vissza, mondván, túl fáradt ahhoz, hogy tanítsa őt. Amikor Yang másnap megérkezett, Chen megint aludni látszott, és ismét ugyanaz történt. Ez így ment több napon keresztül, az utolsó napon Chen még mindig aludni látszott, de ezúttal a feje kényelmetlenül oldalra dőlt. Yang mindkét kezével megtámasztotta tanítója fejét, hogy az kényelmesen aludhasson, és mivel Chen látszólag egész nap aludt, Yang addig tartotta ezt a fárasztó pozíciót, amíg fel nem ébredt. Chen ismét megkérte, hogy másnap térjen vissza. Másnap, amikor Yang a megadott időpontban megérkezett, egy ébren lévő Chen Chang Xin üdvözölte őt, és elkezdte tanítani az egész művészetet. Három év elteltével Chen közölte Yanggal, hogy megtanított neki mindent, amit csak lehetett, és hogy visszatérhet a szülővárosába, nincs többé olyan ellenfele, aki legyőzhetné őt.
Yang visszatért Yung Nienbe, ahol harcművészetet tanított a megélhetésért. Olyan nagy volt a képessége, hogy soha nem tudták legyőzni. Művészete olyan lágy és engedékeny volt, hogy az emberek „mien quan”-nak (pamut boksz) vagy „hua quan”-nak (semlegesítő boksz) nevezték. Egyetlen mérkőzésén sem bántott senkit. Sokat utazott, hogy kipróbálja tudását és barátkozzon bokszolótársaival.
Évekkel később, amikor Yang már középkorú volt, egyik tanítványa, Wu Yu Xiang (aki később megalapította a Taiji Quan Wu Yu Xiang formáját) ajánlotta, hogy tanítson a császári udvarban. Az udvarban sokszor próbára tették, de soha nem győzték le, így kiérdemelte a tekintélyes „Yang, a legyőzhetetlen” címet. Ő lett a Shen Ji zászlóalj harcművészeti oktatója, és a királyi házakban is tanított. Annyira keresett volt, hogy a "Ba Yeh" (Nyolc Úr) nevet is megkapta, mivel nyolc herceg tanult nála.

Yang Lu Chan-nak három fia volt, a legidősebb korán meghalt. Yang Ban Hou /a képen/ és Yang Jian Hou, mindketten az apjuknál tanultak, aki kemény tanítómester volt. A kiképzés olyan szigorú volt, hogy Yang Ban Hou öngyilkosságot kísérelt meg, Yang Jian Hou pedig többször megszökött, és megpróbált szerzetesnek állni. Yang Ban Hou kivételes harcművész volt, aki apja után a második legjobb harcművész lett. A "Legyőzhetetlen Yang" címet is kiérdemelte nagyszerű képességei miatt. Yang Jian Hou nem volt olyan tehetséges, mint a bátyja, de később kemény munkával elérte a Taiji legmagasabb szintű képességeit, a kemény és a lágy keveredését igen magas fokon. Yang Lu Chan és két fia a császári udvarban tanítottak, formájuk azonos volt. A későbbiekben a formán némi változtatás történt, ezekről később lesz szó.
Megkapja a Taijiquan nevet
Amikor Yang Lu Chan először tanította a művészetét Yung Nienben, "Mien Quan"-nak (Pamutököl) vagy "Hua Quan"-nak (Semlegesítő Ököl) nevezték, még nem Taijiquan volt a neve. Miközben a császári udvarban tanított, Yang számos kihívással találkozott, némelyik barátságos volt, némelyik nem. De mindig győzött a lágy technikáival, méghozzá olyan meggyőzően, hogy nagy hírnévre tett szert.
Sokan, akik gyakran megfordultak a császári háztartásokban, eljöttek, hogy megnézzék a mérkőzéseit. Az egyik ilyen összejövetelen Yang több neves ellenfél ellen is győzött. A tudós Ong Tong He is jelen volt, és annyira lenyűgözte, ahogyan Yang mozgott és végrehajtotta technikáit, hogy úgy érezte, mozgása és technikái a Taiji (a filozófia) elveinek fizikai megnyilvánulását fejezik ki, ezért írt neki egy hozzá illő verset.
Ezt követően művészetét és tanításait, illetve a hozzá kapcsolódó stílusokat Taijiquan néven emlegették.
Harc vagy egészség
Sokan azt mondják, hogy Yang Lu Chan a császári udvar alkalmatlan tagjainak kedvéért lágyította a formát, könnyebbé és kevésbé hatékonnyá téve a művészetet, az egészségügyi szempontokra összpontosítva, mivel a fegyverek elavulttá tették a harcművészetet. Erre a feltételezésre a szóbeszédeken túl nincs bizonyíték. Mielőtt Yang Lu Chan belépett a császári udvarba, boksztechnikája már annyira lágy és semlegesítő volt, hogy elnyerte a "mien quan" nevet, és van feljegyzésünk egy olyan küzdelemről, ahol Yang ügyességét megkérdőjelezték, mert a formája olyan lágy volt, ezt a küzdelmet megnyerte.
Mivel a császári udvarban harcművészeti oktatóként dolgozott, elengedhetetlen volt, hogy magasan képzett tanítványokat neveljen ki. Ez szó szerint élet-halál kérdése volt, mivel a királyi család elől bármit is visszatartani árulásnak számított. Ahelyett, hogy a Yang művészet felhígult volna, valószínűleg sokkal többet tett hozzá a tartalomhoz, mivel a császári udvarban abban az időben találkozhatott más, magasan képzett harcművészekkel, és összemérhette a képességeit.
A régi Yang-forma

Ezt a formát Yang Lu Chan tanította,  amikor Yung Nienben elkezdte. Ezt a formát tanította kezdetben Yang Ban Hou és Yang Jian Hou is. A forma még ma is létezik, akárcsak számos más régebbi, melyeket később elvetettek, mert nem adtak hozzá semmit a művészet tartalmához, mivel lényegük beépült a nagy keretbe. Ezek a „Yang 13 Pao Chui” szett és a „Lift Legs” forma. Bár ez utóbbi a „Taiji Hosszú Box Forma” néven juthatott el hozzánk.
Yang Lu Chan és fiai a kis keretet tanították a császári udvarban, a nagy keretet pedig azon kívül. A kis keret nem egy alsóbbrendű szett, hanem a nagy egy változata, hogy a császári udvar tagjai által viselt hosszú ujjú, hosszú szoknyás császári köntösben lehessen harcolni és gyakorolni. Ez a kis keret ma elsősorban Yang Ban Hou tanítványától, Quan Yu-tól és fiától, Wu Jian Quan-tól /a képen/ maradt ránk.
A régi Yang formát a "Hat gyakorlat" és a "13 testhelyzet" néven is ismerték. Hat gyakorlat, mert a hosszú formát hat különálló gyakorlatra bontották, amíg a tanítványok képzettsége és kitartása el nem érte azt a pontot, hogy mind a hatot egy hosszú formává tudják összekapcsolni és egy egészként gyakorolni. A régi Yang forma csak részleteiben különbözik Yang Cheng Fu standardizált Yang formájától. Meg kell jegyezni, hogy Yang Cheng Fu maga nem szabványosította, csupán annyira elterjesztette a formát, hogy az ő módszere lett az elfogadott szabvány.
A régi Yang forma megtartotta az "robbanékony erő"-t (Fa-Jing) és az ugró rúgásokat (csak egyet). Tudjuk, hogy a régi és a standardizált Yang forma sorrendje majdnem ugyanaz. Wu Yu Xiang régi kézikönyvében szintén egy nagyon hasonló szekvenciát jegyez fel.
Érdekes megjegyezni, hogy ebben a régi kézikönyvben a „Ragadd meg a madár farkát” elnevezés szerepel. Ez arra utal, hogy a korai időkben volt használatban, amikor Yang Lu Chan először kezdett el tanítani Yung Nienben. Egy későbbi, Li I Yu által készített összeállításban a testtartás más néven fut, ami a Chen Qing Ping utáni időpontra utal (Wu Yu Xiang elutazott, hogy megkeresse Chen Chang Xin-t, de ehelyett Zhao Bao faluban maradt, hogy Chen Ching Ping-től tanuljon). Megjegyzendő, hogy Li I Yu kézzel írt első kézikönyvében (1867) a "Rövid bevezetés a Taijiquanba" című írásában azt írja, hogy a Taijiquan alapítója Chang San Feng volt. Egy későbbi, kézzel írott kézikönyvben (1881) azonban úgy módosítja a bevezetőt, hogy az alapító ismeretlen. Ez Wu Yu Xiang és Yang Lu Chan halála után a források összekeveredését is tükrözheti.
A későbbi Yang forma
Egy későbbi időszakban mind Yang Ban Hou, mind Yang Jian Hou ugyanúgy megváltoztatta a formáját kissé. Nem tudjuk, hogy ennek az enyhe módosításnak a kezdeményezője Yang Lu Chan volt-e, ez nagyon is lehetséges. A változtatások közül néhány a „Ragadd meg a madár farkát” testtartás módja volt, valamint a „Fordulás, dupla lábemelés” eltávolítása, ami helyett a „Jobb sarokrúgás” került be.
Ennek a formának a változatai Wu Meng Xia-tól és Wang Yung Quan-tól maradtak ránk. Yang Cheng Fu maga is tanította ezt a formát, mely megtartja a „robbanékony erőt” (Fa-Jin), mielőtt Sanghajba ment, hogy nyilvános órákat tartson.
Yang Cheng Fu későbbi formája

Yang Cheng Fu-t /a képen/ 1925-ben tanítványa, Chen Wei Ming meghívta Sanghajba tanítani. Ott kezdett nyilvános órákat tartani, előtte mindig csak magánórákon tanított.
Amikor Yang Cheng Fu nyilvános osztályokban kezdett tanítani, az alapoktól kezdte. Eltávolította a „robbanékony erő”-t (Fa-Jin), és helyettük a chi-t használta a végtag meghosszabbítására. Ez egy alapvető gyakorlat, amely megtanít arra, hogy a chi-t a végtag elejéhez vezessük, csak miután ez megtörtént, lehet a „robbanékony erő”-t (Fa-Jin) megfelelően végezni. A formát is kisimította, hogy a hangsúlyt az áramlásra, a gyökeresedésre és a relaxációra helyezze, ami elsődleges a művészetben. Csak az áramlás, a gyökerezés és a relaxáció elsajátítása után lehet a sebességben változtatni anélkül, hogy ezek a tulajdonságok elvesznének. Ezek a sebességváltozások nyilvánvalóak Yang Chen Fu Taiji Hosszú Bokszában, valamint Yang Shao Hou kis kereteiben.
Néhány kisebb változtatástól eltekintve az ő formája nagyjából ugyanaz maradt, mint a későbbi Yang formáé. Yang Cheng Fu sokat utazott egész Kínában, hogy népszerűsítse művészetét. A Taijiquan már akkoriban is jól ismert volt, mint nagy gyógyító erővel rendelkező harcművészet. A gyakorlás módja lehetővé tette, hogy az idősek és a gyengélkedők is elkezdjék a művészetet, egészségük javítása érdekében. Yang Cheng Fu maga is veretlen volt és nagyszerű bokszoló, hírneve és képességei miatt a művészet messzire és széles körben elterjedt, és tette azzá, ami ma: a Taijiquan legnépszerűbb formájává a világon.
Formájának nagy népszerűsége, és az azt gyakorló emberek nagy száma azt eredményezte, hogy ez lett a Yang Taijiquan standard formája. Voltak, akik még mindig gyakorolták a régebbit, de Yang Cheng Fu formája lett a stílus védjegye. Ő harcművészetként tanította és népszerűsítette művészetét. A feltételezéseken kívül kevés bizonyíték van arra, hogy stílusát kizárólag egészségügyi művészetként népszerűsítette. Mindkét könyve a művészetre, mint harci művészetre összpontosít, és írásai mind a harci célok elérésére irányuló gyakorlattal foglalkoztak. A művészet harci művészetként való gyakorlásával az ember az egészségre gyakorolt előnyöket is elnyerte, mindkét aspektusa elválaszthatatlan volt.
Yang Cheng Fu haladó szettje: a Taiji Hosszú Box
A nagy keret mellett Yang Cheng Fu egy haladó szettet is tanított, amelyet a nagy keret után kell gyakorolni, miután abban elég magas szintet értek el. Amikor Yang Cheng Fu nyilvános órákat kezdett tartani, ezt elhagyta tantervéből, mert a haladó szettet csak a nagy keret megtanulása után szabad gyakorolni. Taiji Hosszú Boksz-nak nevezték el. Ez 59 testtartásból állt, és lényegesen mozgékonyabb volt, mint a nagy keret, „robbanékony erő”-t (Fa-Jin) is tartalmazott.

Sok fejlett harci koncepció és gyakorlat van beépítve, hangsúlyozva ebben a formában. Mivel a nagy kerethez képest viszonylag rövid, egyes mesterek további formákat adtak hozzá, ami így néha akár 150 testtartást is eredményezhetett. Ez a szett ma viszonylag ritka, kevesen ismerik és gyakorolják ezt a formát. Yang Shou Chung /a képen/, Yang Cheng Fu legidősebb fia tanította ezt a formát Hongkongban, ahol lakott, lányai és haladó tanítványai tovább viszik a hagyományt, és tanítják az arra érdemes tanulóknak.
Yang Shao Hou kis keretű, haladó harci szettje
Yang Shao Hou-t is meghívta Chen Wei Ming Sanghajba, hogy tanítson az ő Zhi Rou Egyesületében. Yang Shao Hou a nagy keretet tanította a nyilvános órákon, ami megegyezett az öccse, Yang Cheng Fu keretével.
Később magánórákat adott olyan tanulók otthonában, akik már megtanulták a nagy keretet vagy Wu Chien Chuan kis keretét. Ezeken a magánórákon egy haladó harci szettet tanított, amelyet később Yang Shao Hou kis kerete néven emlegettek. Kizárólag ezt a szettet kezdte el tanítani és gyakorolni.
Yang Shao Hou ismert volt harciasságáról. Az apjától is tanult, és valószínűleg nagyapjától, Yang Lu Chantól is kapott oktatást. Haladó Taiji képességei közé tartozott például a csontütés, az inak szétválasztása, az erek kontrollja és elzárása, valamint a pszichológiai támadás. Akik figyelték őt, csodálták képességeit, és arra törekedtek, hogy elsajátítsák azokat, de csak kevesen tudták elviselni kemény edzéseit. Ennek köszönhető, hogy csak egy maroknyi tanítványa volt.
Wu Tu Nan szerint, aki Yang Shao Hou-nál tanult, ezt a szettet Yang Lu Chan hozta létre, mint a Taijiquan lényegének esszenciáját. Mind a régi Yang formából, mind a Yang Lu Chan és Yang Pan Hou által tanított kis keretből tartalmaz elemeket. A 73 testtartásból álló, összesen több mint 200 mozdulatot tartalmazó formát nagyon gyorsan kell elvégezni, arra törekedve, hogy a teljes sorozatot 2-3 perc alatt elvégezzük. Még ennél a nagy sebességnél sem vesznek el a helyes igazodás, a legyökerezés, a relaxáció, a mozgás folyamatossága, a nyugalom és a koordináció alapelvei. Ezt a szettet csak a nagy keret, és alapelveinek elsajátítása után lehet megfelelően megtanulni.
Az állóképesség növelése, az izomzat további erősítése, valamint a helyes igazodás és legyökerezés elősegítése érdekében, Yang Shao Hou gyakran egyfajta magas asztal alatt gyakoroltatta tanítványaival a testtartásokat, amelyet a konyhában általában az ételek elkészítéséhez használtak.
A Yang Taijiquan ma
A Yang Taijiquanból fejlődött ki a stílusok többsége, de továbbra is a Yang a Taijiquan fő stílusa, melyet a világon gyakorolnak. Sajnos azonban sokan úgy tekintenek rá, mint ami felhígult és megfosztott lett az eredeti harci tartalmától. Wang Zhen Nan, egy nagy Belső Boksz szakértő, egyszer azon siránkozott, hogy a Belső Boksz kihalóban van, mert nem tűnik erősnek, és néhány gyakorlója külső technikákat kevert bele, hogy hitelesebbnek tűnjön. Szerencsére a Taijiquan-nak nagyszerű mesterei voltak, akik megmutatták, hogy mind harcművészetként, mind egészségügyi művészetként hiteles.
A Yang Taijiquan nem sokat változott Yang Lu Chan alapítása óta, csak kisebb változtatások történtek a gyakorlás módjában és a fő gyakorlatsorozatban. Tananyaga még mindig nagy hasznot hoz mindazoknak, akik művelik. A Yang család továbbra is erőteljesen népszerűsíti művészetüket, és tanárok új generációit képezik ki, hogy továbbvigyék ezt a dicső hagyományt.
Forrás: https://www.itcca.it/peterlim/historg4.htm

A videóban mesterem, Lu Guangyi mutatja be a Yang 24-es formát. Bár stílusa tempósabb a megszokottnál, ez a tempó mindvégig egyenletesen áramló.

 

A Tai Chi Chuan alaplépései

Nagyon hasznosnak találom az amerikai Andrew von Plitt hat részes gyakorlat-sorozatát, melyekben többek között a helyes légzést, a legyökerezést, a különböző irányokba tett alaplépéseket mutatja be, /kéztartások nélkül/, stb. Kiválóan gyakorolhatjuk általa a súlypont áthelyezést, a teli és üres láb közti különbségek szemléltetésére. Kezdőknek tökéletes bevezetés a tai chi chuan formagyakorlatok tanulása előtt.

 

Dr. Tseng Ju Pai Taijiquan alapelvei és technikái

 Részletek Dr Tseng Ju Pai, Az "Ősi ökölvívás - Tai Chi Chuan" című könyvéből.

Dr. Tseng, a nagy Yang Cheng Fu mester tanítványa volt.
A Tai Chi Chuan elvei és technikái kissé szokatlanok. Azonban a Wu Ho-Ching által átadott „Arany Maximák” mindegyiket tartalmazzák. A kezdők számára szükséges itt egy összefoglaló.
1.A gerincoszlopot, különösen a nyakat egyenesen kell tartani, hogy az életáram (chi) könnyen fel tudjon emelkedni a csúcsra, és a szellem is folyamatosan emelkedni tudjon. A mozdulatok végzésekor azonban a mellkasnak kissé homorúnak, a hátnak pedig kissé domborúnak kell lennie, hogy a lélegzet a Tan Tienbe süllyedhessen.
2. A vállat le kell engedni, a könyék nézzen lefelé. Ha a vállak fel vannak emelve, akkor a légzés "lebeghet", és a test erőtlenné válhat. Ha a könyök vízszintesen felemelkedik, az erőtlenné teszi a kart, és lehetőséget ad az ellenfélnek, hogy kificamítsa azt.
3. Az állásokat és a kezek mozgását a Yang, (valódi vagy kifejtett erő) és a Yin (nem valódi vagy kisebb erő) váltakozásával kell végezni.
4. Az életáramnak (chi) mindig a Tan Tienbe kell süllyednie, hogy a testet ne csak erőteljessé, hanem fáradhatatlanná is tegye.
5. Az egész testnek, különösen a hasnak teljesen ellazultnak kell lennie, így megszabadítva azt az idegfeszültségtől, hogy az életerő (chi) zavartalan áramlását biztosítsa. Emiatt a gyakorlatban a cselekvéseknek összhangban kell lenniük a légzéssel, lazán, lassan és egyenletesen kell végrehajtani őket. Célszerű hagyni a testet izzadni, hogy felgyorsuljon az anyagcsere, mivel az izzadás egyrészt tisztító, másrészt hűtő folyamat.
6. Az elmének rögzítettnek és nyugodtnak kell lennie, akkor az érzék józan és félelem nélküli. Így szabadon tudja alkalmazni a művészet technikáit.
7. A test cselekedeteit össze kell hangolni az elmével. Vészhelyzetben az elme gyorsan működik, és amikor a pszichikai és fizikai erők egyesülnek, azonnal „szupererőt” eredményeznek.
8. Az elmét mindig a derekán kell tartani, lazítva azt, hogy úgy forogjon, mint egy kerék. Harmóniában kell lennie a végtagokkal, mint egységes egész, hogy a technika hibátlan és hatékony legyen az alkalmazásban. Ne felejtsük el, hogy erőkifejtés közben a derekat kell használni, egyszerűen csak lazítani és csak egy irányba koncentrálni.
9. Soha ne használjunk erőt az erővel szemben. Az ellenfél erejének engedni kell. Amikor a baloldalra nyomást gyakorolnak (erőt alkalmaznak rá), annak irreálissá (üressé, engedékennyé) kell válnia. Ugyanez a helyzet a jobb oldallal is. A pozitív út az ellenfél erejének felhasználása, akár az ellenfél eldobása, megütése vagy legyőzése. A szakkifejezés itt az "erő kölcsönzése". A Tai Chi Chuan technikái általánosságban a leghasznosabbak e cél eléréséhez.
10. A gyors akciót gyors akció fogadja. Hasonlóképpen egy lassú akciót lassú. Hogyan lehet válaszként gyorsabban cselekedni, mint az ellenfél? Figyelmet kell fordítani a felsőtestének „háromszögére”. A felsőtestre és a két vállra. Amikor a felsőtest mozdul, a láb felemelkedik. Amikor a jobb váll mozdul, a jobb kéz felemelkedik. Ugyanez a helyzet a bal kezével is. Amint megmozdul, azonnal cselekedni kell.
Forrás: https://www.itcca.it/peterlim/tspp&t.htm

Sifu Wollering a legendás Tai Chi nagymesterről, Jou Tsung-Hwa-ról

Violet Li írása

2010.08.29

Jou Tsung-Hwa /a képen/ nagymester könyve "A Taijiquan Dao” olyan, mint egy biblia a Tai Chi gyakorlók számára a világ minden táján. Az 1981-es első kiadása után még mindig nyomtatásban van. Sifu Loretta Wollering volt az utolsó kiadás vezető szerkesztője és Jou nagymester tanítványa. Az alábbi, Sifu Wolleringgel készített szerkesztett interjúban Jou nagymesterrel közös útjáról beszél, ami értékes betekintést nyújt számunkra a Tai Chi iránti szenvedélyébe, érdekes személyes történeteibe, mély tanítási módszerébe és gondoskodó személyiségébe.
Violet Li: Hallottam, hogy a Tai Chi segített neked az egészségügyi problémáidon. Megosztanád velünk a történetedet?
Loretta Wollering: 19 éves voltam a főiskolán (Rutgers University; New Brunswick, NJ), és a harcművészeti edzések miatt térdsérülésem volt. Sétapálcával jártam. Hallottam, hogy a Tai Chi csodákat művelt néhány egészségügyi problémával és sérüléssel küzdő emberen, tudtam, hogy a kínai orvosok nagyra értékelik, és hogy ez egy harcművészeteken alapuló művészet. Láttam egy kis hirdetést, hogy egy Tai Chi tanulócsoport tart órát a főiskola tornatermében. Elmentem, és én voltam az egyetlen botos diák. Mindent megtettem, amit tudtam, hogy a testtartásokat az én helyzetemhez igazítsam. Az érdeklődésemet felkeltette, így folytattam. Visszaköltöztem Vernon NJ-be, hogy a nyarat a családommal töltsem. Belenéztem a telefonkönyvbe, és rábukkantam egy nagyon kicsi "Tai Chi Farm" hirdetésre a közeli Warwickban, New Yorkban. Találkoztam Jou Tsung Hwa nagymesterrel. Amit megosztott velem a Tai Chi-ről, az "kiverte nálam a biztosítékot". Teljesen lenyűgözött. Egy év után, amikor a tanítványai keze alá kerültem, a térdem 100%-osan meggyógyult. Ezen kívül javultak a klinikai depresszióval kapcsolatos problémáim, és javult a pattanásos és pikkelysömörös bőröm is. Ez fenomenális volt.
Azonban az utolsó évben, amikor elvégeztem a főiskolát (1994 Stevens Inst of Tech.; Hoboken, NJ), a munkám és a nappali tagozatos tanulmányaim miatt elkezdtem lazítani a Tai Chi gyakorlásában. Bár még mindig gyakoroltam, de sokkal kevesebb mentális erőfeszítéssel, és sokkal kevésbé összpontosítottam a belső Tai Chi alapelvekre. Aztán súlyos vastagbélgyulladásom lett, amelyről az orvosok azt hitték, hogy a Crohn-kór /az emésztőrendszer krónikus, gyulladásos betegsége/ első stádiumába vált át. Két hetet kihagytam az iskolából és ágyhoz voltam kötve. Jou mester elvitt a New York-i Chinatownba, hogy szerezzek néhány gyógynövényt a probléma és a fájdalom megállítására, majd leültetett és tartott nekem egy előadást. Ragaszkodott hozzá, hogy normális étkezési és alvási szokásokat alakítsak ki az életemben, hogy következetesen csináljam a Tai Chi-t, és minden reggel masszírozzam a hasamat. Követtem a tanácsát, és ahelyett, hogy minden okot megragadtam volna, amiért nem gyakorolhatom a Tai Chi-t, arra koncentráltam, hogy megtaláljam azt az okot, amiért KELL gyakorolnom, és tudatosan csináljam! Mint egy újabb csoda, az egészségem gyorsan és drámaian javult. Kevesebb stresszt éreztem, jobban vizsgáztam az iskolában, és az emésztési zavarom gyorsan javult. A mai napig nincsenek jelei a vastagbélgyulladásnak vagy a Crohn-betegségnek. Idén negyvenéves vagyok, és még jobban érzem magam, egészségesebb vagyok, mint 20 éves koromban. Tudom, hogy mindez a Tai Chi tudatos, belső gyakorlatának köszönhető.
Jou mester melyik stílust tanította?

Mielőtt találkoztam volna Jou mesterrel, sokszor elmentem az iskolájába - egy felújított nagy mezőgazdasági birtok - mellett. /Szerk: a képen jobbra a mester, az iskolája előtt./ Volt rajta egy nagy diagram (yin/yang szimbólum), de olyan csendes, nem kereskedelmi jellegű volt, soha nem hallottam arról, hogy ott Tai Chi nagymester élne vagy tanítana. Az órái egyszerűek voltak, de intenzívek. Jou mester tudta, hogy abban az időben főiskolás voltam, és ezért nem volt sok pénzem, amit nélkülözhettem volna. Felajánlotta, hogy ha önkéntes munkát vállalok a Tai Chi Farm körül, ingyenes órákat és workshopokat tart. A Tai Chi három legklasszikusabb formáját tanította: Chen, Yang és Wu-Hao stílusokat. Úgy vélte, hogy a tanulóknak abban a sorrendben kell megtanulniuk a formákat, ahogyan azok a történelem során kialakultak. A Chen a legrégebbi, Chen Wang Ting által létrehozott, dokumentált, kodifikált Tai Chi forma. Ezért ez a forrása minden ma létező Tai Chi formának. A nagy és kifejező testtartások, a selyemtekercselés /chan si jin/ energiájának használata segítenek a test kondicionálásában és újjáépítésében, miközben a harci tanulmányok alapját is képezik. Ezután, ahogy Yang Lu Chan - a Yang stílus ősatyja - először a Chen családtól tanult, Jou mester a hagyományos Yang hosszú formát tanította. A testtartások még mindig nagyon nagyok, de a belső energiák sokkal rejtettebbek. Végül a Wu-Hao formát tanította, melyet Wu Yu Xiang a Chen és a Yang családtól is tanult és alkotta meg a stílust. Ez a Tai Chi stílus nagyon kompakt, rejtett belső energiákkal. Az erő mind a struktúrából ered. A lábmunkája is kifinomultabb, és némileg hasonlít a xingyiquanhoz. Miután megtanultuk ezeket a szóló formákat, Jou mester a Yang San Shou kétszemélyes szettet tanította. Ez mindezen formák aspektusait és lábmunkáját tartalmazza, bár az íze inkább a Yang formáéhoz hasonlít. Alkalmazásai sok alapelvet használnak a „lökő kezek” és a da lu alapelveiből. Jou mester úgy érezte, hogy a „lökő kezek” és a da lu a Tai Chi formákkal együtt tanulható, amint a tanítvány képes kontrollálni saját mozgását és belső elveit - általában a Yang forma gyakorlása körül. Fegyveres és más formákat is lehetett tanulni ezen a végső ponton. Jou mester szintén szilárdan hitt a daoista meditáció gyakorlásában - mind az energiaátalakítás, mind a harcművészeti szerkezeti munka szempontjából. A valóságban nagyon kevés formát láttam gyakorolni - leginkább az elveken gyakorolt, különböző alapgyakorlatokkal (ji ben gong), meditációval és Qigonggal.
Milyen hatással volt rád és az életedre Jou mester?

Miután néhány hónapig a Tai Chi Farmon vettem órákat és dolgoztam, megkért, hogy legyek a tanítványa. Beleegyeztem. Átmentem egy kis szertartáson, amit "baishi"-nak hívnak. Letérdeltünk Zhang San Feng - a Tai Chi művészetének védőszentje, megteremtője - tekercse előtt, és füstölőt mutattunk be, miközben esküt mondtunk, hogy továbbvisszük Jou mester Tai Chi gyakorlásának stílusát, amely a sok évszázaddal ezelőtt írt klasszikusokon alapul. Megígértem, hogy követni fogom a Tai Chi gyakorlásának ezt a filozófiáját és módját, miközben mindig nyitott szemmel járok és tiszteletben tartom a többi harcművészetet és energia gyakorlatot. Ezután megkínált egy kínai stílusú vacsorával és megajándékozott néhány könyvvel. Nyaranta a Tai Chi Farmon éltem. Ez egy nagy hely volt, rengeteg kunyhóval, gyakorlótermi épületekkel és két kis lakással. Akkor is ott laktam, amikor lediplomáztam. Sok mindent láthattam és hallhattam Jou mestertől - a személyes életét, a történelmét, az ételeket, amiket evett, a szokásait és más lenyűgöző információkat. Sok workshopra kísértem el őt asszisztens oktatóként, többek között a tengerentúlon, Európában, Mexikóban, majd Kínában. Találkoztam az unokatestvérével, unokaöccseivel, stb.

Ő mutatta be nekem a New York-i Chinatown legjobb éttermeit is. Csodálatos időszak volt ez az életemben. Tartalmi szerkesztőként is dolgoztam bestseller könyvének, a "The Dao of Taijiquan"-nak az utolsó kiadásán. Nem sokkal azután, hogy ez a kiadás végre nyomtatásba került, 1998. augusztus 3-án este autóbalesetben meghalt. 81 éves volt.
Megosztanál néhány érdekes történetet Jou mesterről az olvasókkal?
Mivel 8 évig ismertem Jou mestert, az iskolájában éltem és dolgoztam, egy egész könyvet meg tudnék tölteni a róla szóló történetekkel. Azt sem tudom, hol kezdjem! Istenem, mit szeretnél tudni??? Amit a legjobban megtanultam tőle, az az volt, hogyan gondolkodjak pozitívan és másképp. Nagyon erős volt a daoista filozófiában. Ő volt az egyeduralkodó, mert nem törődött azzal, hogy mások mit gondolnak róla és a Tai Chi tanulmányozásának alternatív megközelítéseiről. Mindig azt mondta: "Oké, neked megvan a te utad, nekem meg az enyém". Egyszerűen nem érdekelte, hogy vitatkozzon arról, hogy "igaza van" vagy "téved". Ugyanakkor nem félt attól sem, hogy határozott véleménye legyen a dolgokról.
Szerette az állatokat. Mindig tett ki ételt az éhes állatoknak, és voltak háziállatai: libák, kacsák, csirkék, kóbor macskák, sőt még egy kecske is, amelyet én idomítottam. Nagyon szerette a természetet. A kedvenc virágai a bazsarózsák voltak. Szerette a közel-keleti hastánczenét is a ritmusa miatt - azt mondta, jó lehet a harcművészetek gyakorlásához. Szerette a régi filmeket is - a fekete-fehér klasszikusokat. És a westerneket! Titokban a Yankees baseballcsapatot is szerette. Néha, a Zhang San Feng Fesztivál rendezvényén, amit a Tai Chi Farmon tartott, sehol sem lehetett őt megtalálni. A kabinjában találtam rá elbújva, lehúzott redőnyökkel, mert néhány percet lopva baseball-meccseket vagy westerneket nézett!

Egy másik érdekes történetet egy Steve nevű Tai Chi Farm tanítványa mesélt nekem. Emlékszik, hogy egy csapat tanítvány gyakorolt, miközben Jou mester a közelben leveleket gereblyézett. Le akarta gereblyézni a leveleket a faháza tetejéről, és egyszerűen felugrott, négylábnyira egyenesen, hogy egy kültéri olajtartályra álljon, így elérte a tetőt. És ekkor már a 70-es évei végén járt!!!  A 70-es, 80-as éveiben is szívesen viccelődött azzal, hogy ő már "nyugdíjas". Senki sem hitt neki, mivel úgy nézett ki, mint egy egészséges 50-es éveiben járó ember. A fenébe is, még 81 évesen is képes volt több órán át lótuszülésben ülni! Mindig bement a Burger King-be, ha volt a közelben, mert akkoriban ingyen kávét kínáltak az időseknek. Tehát, amikor csak volt egy Burger King, ő mindig ingyen kávét akart. Egyszer egy közeli Burger King megunta az állandó ingyen kávé kérését, mert azt hitték, hogy csaló - ezért elkérték a személyi igazolványát, hogy bizonyítsa, valóban nyugdíjas! Aztán kuncogott, és elrohant az ingyen kávéval.
Önként jelentkeztél a "The Dao of Taijiquan" szerkesztőjének? Milyen volt a munkakapcsolat? Van valami különleges történet, amit meg szeretnél osztani?
100%-ban önkéntes szerkesztő voltam. Nagyszerű volt, de rengeteg munkával járt. Jou mester arra is rávett, hogy nyomást gyakoroljak a többi, a könyvén dolgozó emberre, és ez némi feszültséget okozott, mivel mindenki, aki az utolsó kiadását átdolgozta, 100%-ban önkéntesként tette. De jó, hogy akkor készültünk el vele, mert nem sokkal azután meghalt egy autóbalesetben.
Tudom, hogy a könyv sikeres volt. Hogyan hozták forgalomba?
A könyvet hivatalosan soha nem reklámozták. Csak szájról-szájra terjedt. Mégis, egy időben ez volt a legkelendőbb könyv a Tai Chi területén. Ez azért volt, mert nagyon különbözött a többi Tai Chi könyvtől. A legtöbb Tai Chi-s lenézi a marketinget, de bizonyos értelemben ez szomorú, mert megállítja a terjedését mások számára. A jógát erősen reklámozzák, így az emberek sokkal többet tudnak róla, és ezért többen gyakorolják. A Tai Chi-t még mindig homályosabbnak tartják - a jógával ellentétben a hírességek nem beszélnek róla, és sajnos részben ez az, ami visszafogta. Jou mester halála után a családja vette át a nonprofit alapítványt, saját maguk adták ki a könyvét. Senki sem forgalmazza, és attól tartok, hogy egy nap az ismeretlenségbe veszhet. Jelenleg az egyetlen marketing a könyvről még mindig leginkább szájról-szájra terjed. És ez csodálatos, mert az emberek még mindig hallanak róla. /Szerk: A könyv innen letölthető pdf-ben: https://vdoc.pub/documents/the-dao-of-taijiquan-way-to-rejuvenation-42k78gptb0l0
Több Tai Chi könyv is van már a piacon. Ez hatással van Jou mester könyveire?
Azt hiszem, Jou mester könyvét az befolyásolja, hogy senki sem forgalmazza. Egyre több és több könyv kapható, de senki sem tudja, hogy melyiket válassza. Úgy tűnik, hogy a legtöbb ember csak akkor szerez tudomást a mester egyedülálló könyvéről, amikor elkezd komolyan foglalkozni a Tai Chi-vel, és egy kicsit kutakodik. Mivel én voltam a könyv tartalmi szerkesztője, és mivel Jou mester tanítványa voltam, 8 évig az iskolájában éltem, még ma is kapok e-maileket, amelyekben arra kérnek, hogy magyarázzam el a könyvben szereplő fogalmakat, vagy az emberek megosztják velem a hírt, hogy mennyire örülnek, hogy rátaláltak egy ilyen kincsre. De ezek általában olyan emberektől érkeznek, akik már egy ideje Tai Chi-t gyakorolnak, és végül saját kutatásaik során találtak rá a könyvre, hogy többet tudjanak meg.
Tudom, hogy a 2010-es Tai Chi Gála (júniusban) sikeres volt. Beszélnél róla?

Jou mester alapította a Zhang San Feng Fesztivált Amerikában az 1970-es években. Egy aprócska összejövetelként kezdte a kínai negyedben, majd egy kicsit nagyobbként a Rutgers Egyetemen. Aztán amikor 1984-ben megvásárolta a Tai Chi Farm birtokát, oda költöztette át. A Tai Chi Farm nagyon nagy volt - nem egy tipikus lakóingatlan. 103 hektár, mezőkkel, erdővel, kunyhókkal, épületekkel stb. Ekkoriban körülbelül 100-200 ember vett részt a fesztiválon. Jou mester aztán megkért, hogy az 1990-es években vegyem át az irányítást és a termelést. A fénykorában körülbelül 500 főre nőtt! Az Inside Kungfu, Tai Chi Magazine, stb. is foglalkozott vele. Aztán Jou mester 1998-ban elhunyt. A családja megkért, hogy továbbra is maradjak a Tai Chi Farmon, és tanítsam az óráit, szervezzem meg a fenntartását, amennyire csak lehet, aztán az ingatlant eladták és bezárták, 2000 júliusában. Az eseményt átneveztem, hogy megfelelőbb módon adjam meg Jou mesternek azt az elismerést, amit szerintem megérdemel, és hogy jobban tiszteljem a Tai Chi alapítóját - Zhang San Fenget - aki Jou mester legfontosabb daoista alakja volt. Más emberek és csoportok is létrehozták saját "Zhang San Feng Fesztiváljaikat" - így mostantól Jou mester eredeti eseményét úgy nevezem: "Tai Chi Gála": Belső művészeti találkozó Jou Tsung Hwa és Zhang San Feng emlékére". Úgy gondolom, hogy mind Jou mester, mind Zhang San Feng megérdemelne egy kicsit több elismerést.

Források:  http://violetlitaichi.com/wp-content/uploads/2016/07/Shifu-Wollering-on-legendary-Tai-Chi-Grandmaster-Jou-Tsung-Hwa-Examiner.com_.pdf

http://violetlitaichi.com/wp-content/uploads/2016/07/Shifu-Wollering-on-legendary-Tai-Chi-Grandmaster-Jou-Tsung-Hwa-Part-2-Examiner.com_.pdf 

A videóban Jou Tsung-Hwa mester, Chen és Yang stílusú bemutatót tart .

 

Chen Huixian mester a Chin Na technikáról

 Violet Li írása /részletek/

2010.07.17

A Chin Na az egyik legfontosabb kínai harcművészeti technika, és a Taichi alapvető része. "A Chin Na alkalmazásával a gyakorló az ellenfél ízületeit úgy tudja megmozgatni, hogy az az egyensúlyából kizökkenjen vagy felboruljon" - nyilatkozta Chen Huixian mester /a képen balra/ egy nemrégiben, a Missouri állambeli St. Louisban tartott szemináriumon.
Chen mester a Chen család 20. leszármazottja, a Chen stílusú taichi 12. generációs, közvetlen vonalbeli örököse, és Chen Zhenglei nagymester hivatalos tanítványa. Jelenleg Shawnee-ban, Kansasban él férjével, Michael Chrittonnal. Közkívánatra bemutatta és megtanította a Chin Na-t, a Chen stílusú „Régi keret” (Lao Jia) első gyakorlatának (Yi Lu) harcművészeti alkalmazásaiban.
Chen mester szerint, ellentétben a nyitott kezes chuannal vagy a fegyverekkel, a Chin Na-nak nincs sajátos formája. Néhányan csoportosíthatnak bizonyos általánosan használt technikákat tanítási célokra, de általában a Chin Na alkalmazható minden Taichi pusztakezes formánál és a „lökő kezek”-nél is, ha alkalom adódik rá.
A workshop során Chen mester bemutatta, hogyan kell használni a Chin Na-t a Lao Jia Yi Lu-ban. Az egyik példa, amikor egy támadó hátulról jön és megragadja a jobb válladat, használhatod a Villanó kar-t (Shan Tong Bei) a Chin Na-val együtt, hogy térdre kényszerítsd. A lépések a következők:

  1. A bal kezeddel tartsd a kezét a válladon

  

2. Gyorsan fordítsd meg a tested, miközben felemeled a jobb karodat
3. Forgasd a válladat hátrafelé, miközben fordulsz

  

4. Gyorsan engedd le a behajlított jobb karodat lefelé egy ívben, hogy a támadó alkarja pont a karod alá kerüljön. Mivel kezét a bal kezed kontrollálja, a természetes reakciója az lesz, hogy térdre borulva könyörög kegyelemért.

 Egy másik példa, amikor a támadó a jobb kezével ütést mér a mellkasod felé, te használhatod a Szívvédő öklöt (Hu Xin Chuan), hogy megállítsd az agressziót. A lépések a következők:

1.A bal kezedet használva, fogd meg a jobb könyökét, a jobb kezeddel pedig a csuklóját.
2. Vedd fel a bejövő ütőerőt és végezz egy befelé irányuló csavarást a jobb kezeddel. Ez az egyszerű visszahatás típusú védekezési technika, képes lezárni a támadó ízületeit és komoly fájdalmat okozhat neki.
Chen mester azt is bemutatta, hogyan használjuk a Chin Na-t a kétkezes „lökő kezek” gyakorlat során, hogy legyőzzünk egy váratlan támadást. Válaszolt a diákok kérdéseire is, és megmutatta nekik, hogyan védhetik meg magukat különböző helyzetekben.

Forrás: http://violetlitaichi.com/wp-content/uploads/2016/07/Master-Chen-Huixian-on-Taichi-Chin-Na-Examiner.com_.pdf

 

A Yang 24-es forma listája

Mivel az egyes formák nevei sokszor pontatlanok, „túlmodernizáltak”, igyekeztem az ősi Kína idején meglévő fogalmakat használni, ahol az szükséges, más esetben a logikailag helyesebb kifejezést használni.
1. Nyitás /qi shi - csi-sö/

2. A vadló hátraveti sörényét /3x/ /zuo-you-ye-ma-fe-zong - dzo-jo-je--má-fen-dzong/
/Mesterem szerint az általában használatos a „Vadló sörényének szétválasztása” rossz kifejezés./
3. A fehér daru kitárja szárnyait /bai-he-liang-chi - báj-hö-lian-csö/
4. Térdsöprés és tolás /3x/ /zuo-you-lou-xi-ao-bu - dzo-jo-lo-szi-á-bu/
5. Lant vagy hárfajáték /shou-hui-pi-pa  - so-huej-pi-pá/
/ Lehet hallani „Játék a gitáron” változatról is, de az ősi Kínában aligha beszélhetünk gitárról/
6. A majom visszaverése /4x/ /zuo-you-dao-juan-gong - dzo-jo-dá-tyüen/
7-8. Ragadd meg a madár farktollát, jobbra, balra /zuo-lan-que-wei - dzo-lá-csüe-vej/ /you-lan-que-wei - jo-lá-csüe-vej/
9. Egyágú ostor /dan-bian - dán-bien/
10. Felhőkezek /yun-shou - jün-so/
11. Egyágú ostor /dan-bian - dán-bien/
12. A ló hátának megpaskolása /gao-tan-ma - gao-tán-má/
13. Sarokrúgás, jobb /you-deng-jiao - jo-dang-dziá/
14. Kétkezes ütés /shuang-feng-guan-er - suan-fan-gvan-ár/
15. Fordulás, sarokrúgás, bal /zhuan-shen-zuo-deng-jiao - csuán-sen-dzo-dang-dziá/
16. A kígyó a földre lapul, jobb és aranykakas egy lábon áll, bal /zuo-xia-shi-du-li - dzo-siá-sö-du-li/
17. A kígyó a földre lapul, bal és aranykakas egy lábon áll, jobb /you-xia-shi-du-li - jo-siá-sö-du-li/
18. Jáde hölgy a szövőszéken dolgozik /zuo-you-chuan-suo - dzo-jo-csvan-szuo/
/Legtöbbször a „szőke hölgy” kifejezéssel találkozunk, csakhogy a szőke hajszín a kínai hölgyekre aligha jellemző/
19. Tű a tenger fenekén /hai-di-zhen - háj-di-dzsen/
20. Legyezőnyitás /shan-tong-bi - sá-tong-bi/
21. Fordulás, védés lefelé, elhajlás és ütés /zhuan-shen-ban-lan-chui - dzsoán-sen-bán-lán-csvej/
22. Látszólagos zárás és tolás /ru-feng-si-bi - ru-fan-szö-bi/
23. Keresztezett kezek /shi-zi-shou - si-dzi-sa/
24. Zárás /shou-shi - so-si/
Az alábbi, felirattal ellátott videóban, Amin Wu hátulnézetből mutatja be a Yang 24-es formát.

 

A Tai Chi Chuan öt fő irányzata

 Mivel az egyes irányzatok történelmi fejlődéséről, egy nagyobb lélegzetvételű bejegyzés-sorozat már feltöltés alatt áll /az első rész elérhető innen: https://taichivilag.blogspot.com/2022/11/a-tai-chi-chuan-tortenete-es-fejlodese.html /, ezúttal egy rövid áttekintés formájában, leíró jelleggel ismerkedhetünk meg az egyes stílusokra jellemző, tipikus mozgásformákkal, majd az egyes irányzatok jelenlegi nagymesterei, a gyakorlatban mutatják be tudásukat a mellékelt videókban.

                                                                    CHEN STÍLUS
A Chen stílus a nagyon dinamikus, alacsony állásairól és a Fa Jin (robbanékony erő) használatáról is ismert. Gyors és lassú váltakozik benne, ugrásokkal és dobbantásokkal kombinálva. A "régi formát" és az "Ágyúöklöt" a 17. generáció fejlesztette ki. Egyesek szerint a Chen stílus az összes többi irányzat "szülője", alapítója Chen Wangting.
A videóban a Chen stílus nagymestere, Chen Zhenglei a 18-as formát mutatja be.

                                                                    YANG STÍLUS
A Yang család a 19. század elején kezdett el foglalkozni a Tai Chi Chuan gyakorlattal. Alapítója Yang Lu-Chan (1799-1872) volt, aki a "Régi Formát" a Chen család 17. generációjától tanulta. A Yang stílus mozdulatai lassúak, gyengédek, egyenletesek és nagyok. A legelterjedtebb irányzat, a világ öt fő stílusából három alapszik rajta.
A videóban a Yang stílus nagymestere, Yang Jun, az általa kifejlesztett egyszerűsített formát mutatja be.

                                                                  WU /HAO/ STÍLUS
Az első Wu stílus a Yang és a Chen stílusból származik, lassú, lágy, kicsi és magas állásokkal. Wu Yu-hsiang Yang Ban-hou-tól (Yang Lu-chan fia) és Chen Qingping-től (14. generációs Chen stílus) tanulta. A Wu/Hao kisebb kivitelezésű a többieknél.
A videóban a Wu /hao/ stílus nagymestere, Zhong Zhenshan mutatja be a 13 lépéses formagyakorlatot.

                                                                        WU STÍLUS
A Wu-stílust Wu Ch'uan-Yü (Wu Quanyou) és fia, Wu Chien-ch'uan (Wu Jianquan) alapította. Wu Ch'uan-yü Yang Ban-hou-tól (Yang Lu-chan fia) tanult. A Wu stílus jellemzője, hogy az állásokba belehajolnak, de mindig egyenes vonal húzódik a hátsó saroktól felfelé a háton keresztül.
Az alábbi, 2007-es videóban a Wu stílus nagymestere, Ma Hailong mutatja be formagyakorlatát.

                                                                          SUN STÍLUS
A Sun stílusban a Xingyiquan, a Bagua Zhang és a Taijiquan jellegzetes elemeit egyesítették. Gyors mozdulatok, jó koordináció jellemzi, szigorú/kemény kivitelezésű, kecses hordozással. A legendás nagymester Sun Lu Tang alapította a 20. század elején. Sun nagymester egy nagyon intelligens, elkötelezett és tehetséges harcművész tanítvány volt, akit eleinte a Xingyiquan hatékony elméletei és taktikái inspiráltak.
Ami a Sun stílus mozdulatait illeti, azok Hao Wei, Zhen Hao stílusából származnak, amely kisebb mozdulatokat tartalmaz, szemben Yang Chen Fu, Yang irányzatának nagy és nyitott mozdulataival. Vannak azonban olyan mozdulatok, amelyek eltérnek a Hao stílustól. A Sun irányzat mozdulatai a súly folyamatos áthelyezését követelik meg az üres láb közelítésével a teljeshez. A stílus jelenlegi nagymestere Sun Yongtian.
A videóban a 98 lépéses Sun formagyakorlat egyik részletét látjuk. Vegyük észre, mennyire szoros rokonságban áll az irányzat a Yang stílussal!

 Forrás: https://www.ptcc.dk/en/what-is-tai-chi/the-other-styles-of-tai-chi-chuan/

A tai chi harcművészeti formái

 Amikor a pusztakezes- vagy a fegyveres formákat gyakorló embereket nézzük, nehéz lehet meglátni a harcművészetet a Tai Chi-ban, de ezek a lassú technikák mind harci technikák, amelyek hosszú sorozattá állnak össze. Ezek a - lassú - sorozatok egyfajta árnyékbokszot/harcot jelenítenek meg, amelyben folyamatosan védekezel és támadsz egy láthatatlan ellenfelet. A kéz- és fegyverformák a Qigong-gal és a Nei Kung-gal együtt képezik az alapját annak, hogy a Tai Chi-t gyakorlónak optimális lehetőségei legyenek a Tai Chi Chuan harcművészet elsajátítására.
A Tai Chi Chuan harcművészeti lényege

A Tai Chi Chuan, mint harcművészet eredete a 15. század környékére vezethető vissza, annak eredményeként, hogy a taoista filozófusok a kínai hegyekben kénytelenek voltak megvédeni magukat mind a rablók, mind a vadállatok ellen. Mivel a támadóknak gyakran a méret vagy az erő volt az előnyük, ezért kitaláltak egy olyan harcművészeti rendszert, amelyben az ember úgy tudott győzni, hogy az erő vagy a méret nem jelentett előnyt (a keménységet lágysággal legyőzni). A vadállatok közötti "harcot" és a természet állandó változását tanulmányozva egy harcművészeti rendszert építettek ki, amely a Yin és Yang, a két ellentét filozófiáján alapult.
A Tai Chi Chuan jelentése "Legfelsőbb Végső Ököl", ami önmagában elég provokatív név, de ha megnézzük az alapelveit, akkor logikus. Az elvek, mint már említettük, a Yin és Yang filozófiáján alapulnak, a két ellentéten, amik kiegészítik egymást, de legyőzni is képesek egymást. Amikor egy erő (Yang) közeledik feléd, azt oldalra lépéssel (Yin) kerülöd ki, majd az ellenfél (Yin) gyenge pontján (Yang) erővel tudsz ellenállni.
Ezen elvek alkalmazásával semmilyen ellenállás nem lesz túl nagy ahhoz, hogy ne győznénk le. Egyes harcművészetekben az erő, a gyorsaság és a méret dönti el, hogy ki nyer, míg más művészetek az ellenfél erejének önmaga ellen való felhasználásán alapul. A Tai Chi Chuan egy ilyen rendszer, melynek lényege, hogy az ellenfél erejét a saját erejének minimális felhasználásával eltereljük és saját maga ellen fordítjuk.
Kéztartások és harcművészet
A kéztartásokat a harcművészeti technikákból építették fel, többek között azzal a céllal, hogy úgy lehessen gyakorolni, hogy az "ellenség" ne láthassa, mit csinálunk. De annak ellenére, hogy a kéztartások harcművészeti technikákból állnak, nem elég csinálni, ha meg akarjuk tanulni a harcművészetet. Minden egyes technikát ki kell venni a formából és gyakorolni kell egy vagy több partnerrel, és a technikákat sokszor kell gyakorolni, hogy könnyen elérhetővé váljanak. A kézformák segíthetnek a gyakorlónak a jobb koncentrációban, koordinációban és egyensúlyban mind fizikailag, mind mentálisan, ami a harcművészetek felbecsülhetetlen képessége.
A „lökő kezek” és a harcművészet
A  „lökő kezek” /Pushing Hands/ olyan partnergyakorlatok, amelyekben a közelharc harcművészeti készségeit gyakoroljuk. Számos „lökő kezek” gyakorlat van, amelyekben előre meg van határozva, hogy ki mit csinál, hogy bizonyos készségeket tökéletesen gyakorolhassunk. Hogy teszteljük, képes vagy-e használni ezeket a technikákat, van „Free Pushing Hands”, ami nagyjából olyan, mint egy egyensúlyi harc. Itt kipróbálhatod, hogy tudod-e használni a készségeket egy olyan ellenféllel szemben, aki nem követi a szabályokat! Ahhoz, hogy az ellenfél erejét maga ellen fordítsuk, nagyobb és nehezebb ellenfelek ellen kell gyakorolnunk, mivel gyorsan kialakulhat az emberben az erőhasználat hajlama, ami csak akkor működik, ha fizikailag fölényben vagyunk. A technikákat sokszor kell gyakorolni ahhoz, hogy készenlétben légy. /A videóban a szabad stílusú „lökő kezek”-ből látunk bemutatót/

 

Tai Chi fegyverek és harcművészetek

A kínai hagyományban, akárcsak Európában és Japánban, az emberek gyalog vagy lóval utaztak, és önvédelmi szempontokból vagy fegyveres kíséretük volt, vagy maguknál hordtak fegyvert, ami a lőfegyverek feltalálása előtt általában bizonyos típusú éles fegyvereket jelentett. A kínai harcművészetekben két fő kategóriája van a éles fegyvereknek. A Dao (szablya) egyélű fegyver, a Jian (kard) pedig kétélű fegyver, mindkettő hossza változhat.
A Tai Chi Chuanban a legtöbb stílusban van valamilyen Dao forma, míg minden stílusban van valamilyen Jian forma. Azonban, bár sok iskola formáit kitartóan gyakorolják, a gyakorlati alkalmazások vagy hiányoznak, vagy sajnálatosan nem megfelelőek.
A fegyveres gyakorlásban ugyanaz a folyamat szükséges, mint a pusztakezes formáknál. Az első lépés a fegyverforma, az egyéni és partnertechnikák gyakorlása fegyverekkel, hogy kialakuljon egy bizonyos fokú tapasztalat és rálátás, a támadás és a védekezés lényegi természetére az egyes fegyverek esetében. Sok gyakorlás után bizonyos fokig elsajátítod a fegyvert, és idővel képes leszel elérni vagy megközelíteni a tökéletes eredményt.
Miért a fegyverek? A cél nem az, hogy felfegyverkezve járkáljunk, hanem az, hogy képesek legyünk a szablya vagy a kard technikáját átültetni számos hétköznapi, könnyen elérhető tárgyra, például esernyőre, botra vagy összetekert újságpapírra, és ezeket önvédelmi eszközként tudjuk használni.
A fegyvertechnikák gyakorlati alkalmazásával való munka mélyebb megértést ad a gyakorlónak az egyes technikákról, ahelyett, hogy "csak" lóbálná a fegyvert anélkül, hogy tudná, miért.
Forrás: https://www.ptcc.dk/en/what-is-tai-chi/tai-chi-martial-arts/

Az alábbi videóban egy páros kardgyakorlatot látunk a Vadas Mihály vezette, hazai, legnagyobb Yang stílusú tai chi chuan iskolától, elől Vadas Mihály.